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第51章 心宽才能天下阔(3)

第二天早上,两人喝了黑咖啡,吃了热豆子和面包,肚子饱饱的上路了。农场主对此行来意依旧闭口不提。仆人就责备他:“我还以为你为了那头牛要来惩罚他呢。”农场主半晌不做声,最后回答:“我本来有这个念头,但是我后来又盘算了一下,你知道吗?我实际上并未白白失掉一头牛。我换到了人情。世界上的牛何止千万,人情却稀罕。”

越来越商品化的社会更渴望那份珍稀的人情味。不管社会发展到何种程度,人与人之间的那种友善、关爱的情感是所有人所渴望的。

懂得谦让

森林中有一条河,河上有一座独木桥,窄得每次只能容一人通过。

某日,东山上的羊想到西山上去采草莓,而西山的羊想到东山上去采橡果,结果两只羊同时上了桥,到了桥中心,彼此碰到了,谁也走不过去。

东山的羊见僵持的时间已很长了,而西山的羊照样没有退让的意思,便冷冷地说道:“喂,你长眼了没有,没见我要去西山吗?”

“我看是你自己没长眼吧,要不,怎么会挡我的道?”西山的羊反唇相讥。

于是,两只互不相让的羊开始了一场决斗。

“咔”,这是两只羊的犄角相碰撞后的声音。

“扑通”,这是两只羊失足,同时落入河水中的声音。

森林里安静下来,两只羊跌入河心以后淹死了,尸体很快就被河水冲走了。

在这个时候,狭路相逢退者胜。退,不是怯懦,而是一种智慧。因为懂得谦让的人,其实是为自己让路。而故事中的两只羊因争强好胜,互不相让,为逞一时之勇,最终却落个双输的下场。

其实,这样的悲剧本来是可以避免的,只要有一只羊后退到桥头,等另一只过去后再上桥,两只羊便都会平安无事了。可悲的是,山羊们没这样想,更没这样去做,它们心胸狭窄,不懂得宽容和忍让,最终都葬身河底。

在此,你也许会认为谦让是一种怯懦,而对此不屑一顾,果真如此,那你就大错特错了。你可以擦亮眼睛看看周围,那些争强好胜者,他们不会因“争”而事事顺利,相反,“争”会让他们处处碰壁。而不懂得谦让所带来的恶果,有时是当事者自己都难以预料的,当这一恶果发生时,他们只能在上帝那里忏悔了。

不过,这也不是一成不变的,比如在学习过程中,你就不必谦让了,你大可以竭尽全力,学好每一门专业知识。但当你走上工作岗位时,你就得学会谦让,把功劳让给同事,并懂得与他们一起合作;把荣誉归于上司,表示自己对他的尊重和对自己的培育的感激。

当然,我们并不主张你凡事皆“谦让”,因为谦让虽然是一种崇高的美德,但凡事皆谦让却会塑造出一种退缩怯懦的性格,而缺乏与人正面交锋的勇气,虽然可以保全自己,同时也会丧失很多机会。因此,谦让也要讲原则,它是一种手段与方法,而不是目的与结果。

当你学会理性地谦让时,在人生之路上你就能进退自如。

与 人 为 善

一天,一个中年妇女见自己家门口站着三位老人,便上前对老人们说:“你们一定饿了,请进屋吃点东西吧!”

“我们不能一起进屋。”老人们说。

“为什么?”中年妇女不解。

一位老人指着同伴说:“他叫成功,他叫财富,我叫善良。你现在进屋和家人商量一下,看看需要我们当中哪一位?”

中年妇女进屋和家人商量后决定把善良请进屋。她出来对老人们说:“善良老人,请到我家来做客吧。”

善良老人起身向屋里走去,另两位叫成功和财富的老人也跟进来了。

中年妇女感到奇怪,问成功和财富:“你们怎么也进来了?”

“善良是我们的兄弟,兄长在,我们也必须在,因为哪里有善良,哪里就有成功和财富。”老人们回答说。

也许你会说:“善良真的如此重要吗?”

是的,善良的确很重要。

善良是伦理道德范畴中最基本的概念,这一概念的具体体现就是善行,就是善举,就是对社会、对他人做一些符合道德要求的、具有有益结果的事情。

因此,在生活中要学会行善。一个社会中的善行越多,那么,这个社会的道德风尚就越高,人际关系就越融洽,社会的凝聚力、亲和力就越高,这个社会就会越稳定,而社会上的罪恶必能减少。

不过,要真正学会行善不是一件容易的事,因为善与恶是相对立的伦理道德。那些真正的行善者都是真诚的、道德品质高尚的人。这些行善者的心是宽容的,他们待人厚道,心灵质朴,因此,常能获得人们真正的友爱。

做人,从小就要有一颗善良的心。有了善良的心,你就会受到生活的眷顾;有了善良的心,你的思想也就纯洁无污,就不会做出奸诈险恶的事情,因而你也不会受到外界的诱惑。

善良者最快乐,最幸福,最富有。那些播种善良的人,终究会收获好的声望好的荣誉。

袒露真诚的心灵

森林里住着一个穷樵夫,为了维持生计,他非常卖力地劳动着。有一天,他在河边砍一棵大橡树时被一条多瘤的老树根绊倒了,使他的斧头沿着河岸滑入河里,他没来得及将它抓住。

可怜的樵夫凝视着河流,试着望入河底,但是河水太深了。河流如往常一样快乐地流着。“我该怎么办?”樵夫哭着说。

就在他说完这话时,一个美丽的女人从水里冒出来。她是那条河流里的水仙子,她听到樵夫悲伤的声音,于是来到了岸边。

“你为什么伤心?”她仁慈地问。樵夫把他的烦恼告诉她,她立即沉入水里,过了一会儿便带着一把银斧头重新出现了。

“这是你失去的斧头吗?”她问。

樵夫想到他可以用这把银斧头为他的孩子买许多好东西,但是那把斧头不是他的,因此他摇摇头,回答:“我的斧头只是一把铜制的斧头。”

水仙子将银斧头放在岸上,然后又沉入水里。过了一会儿,她又出现了,并且拿另一把斧头给樵夫看,“或许这是你的斧头?”她问。

樵夫看了一下,“啊,不!”“这把斧头是黄金做的,它比我的斧头贵多了!”

水仙子将金斧头放在岸上,并且再一次沉入水里。当她又出现时,她手里握着那把樵夫失去的斧头。

“这是我的,”樵夫大叫,“这的确是我的旧斧头!”

水仙子说:“这是你的斧头,但是现在,其他两把斧头也是你的,它们是河流送给你的礼物,因为你的诚实。”

那一天傍晚,樵夫扛着这三把斧头回家。他愉快地吹着口哨,因为他想到可以为他的家人买许多好东西。

樵夫以他的诚实和执著,得到了生活的馈赠。也许我们也曾遇到过“斧头”的故事,可是我们能否真诚和坦然地面对?

要做到诚实,就要淡泊金钱名誉等充满诱惑力的东西。如果对这些东西孜孜以求,就会泯灭良心。不诚实,就会变成不被人相信的人。而诚实则不但能使我们求得良心的安稳,也能帮助我们获得别人的信任,取得事业的成功。

在现实生活中,我们所面临的环境可能会十分复杂,面对的诱惑可能会多种多样,但这并不能妨碍我们袒露真诚的心灵。人可以穷困潦倒,但绝不能志短。樵夫因自己的坦诚无欺而得到了应有的回报。因此,一个人从小就应该说话诚实,做事诚实,要明确地挣脱各种利益的引诱和束缚,真正做到不是自己的东西,再好也不能拿。有本事,就靠自己的双手去创造财富,这样用起来才安心,才有味道。

哭笑全在我

曾有这么一位人力三轮车师傅,50多岁,相貌堂堂。有人问他为什么愿意做这样的“活儿”,他笑着从车上跳下来,并夸张地走了几步给大家看,哦,原来是跛足,左腿长,右腿短,天生的。

他坦然地笑着说,为了能不走路,踩三轮车便是最好的伪装,这也算是“英雄有用武之地”。不时,他还转过头“告慰”着说:“我太太很漂亮,儿子也很帅!”坐他的车,让人如沐春风。

他说,自己没什么文化,但有好体力,踩三轮车,很环保,也可养家糊口,一天可挣上百十元。虽然发不了大财,日子过得也还算舒坦,他说他有“人生三愿”,即吃得下饭,睡得着觉,笑得出来。

他是真的快乐,这让人想起另一位微跛女子。她喜欢跳舞,因为微跛,一些弧步反而跳得更美丽、流畅,所以她成了舞厅皇后。她总结说:“我利用了我的不足!”而另一位女子喜欢自助旅行,一路上拍了许多照片,并结集出版。在采访她时,她很认真地说:“因为我长得丑,所以很有安全感,如果换成是美女一个人自助旅行,那就很危险了。我得感谢我的丑!”

英国有位作家兼广播主持人,他叫汤姆·克莱恩,事业、爱情皆春风得意。他只有13米高,但他不自卑,别人只会学“走”,他学会了“跳”,所以他成功了。他有句豪言:“我能够得到任何想要的东西。”

尼采说过一句话:“那些无法置人于死的事,只会让人更坚强。”有一次在一个演讲会场,一位男主人讲,每当遇到挫折时,他所说的第一句话一定是:“感谢上帝!”其实他并不信教,他笑着说:“我是感谢上天让我又有了更了解自己的机会,哪里会跌跤,也就反映出自己哪里还可以更强壮,一想到可以变得更好,当然要谢天谢地啦!”这真是个乐观的精彩演讲,他把挫折看成是认识自我的大好机会,并愿意从中学习,让自己不断进步。

每个人都是自己最好的心理医生,想要多了解自己,就从多观察自己开始吧!任何时候都是观察自己、了解自己、自找快乐的最佳良机。

例如,你平日勤奋工作,主管却提拔了擅长交际的小王,与其大叹岂有此理,不如想想原来自己的人际关系做得不够好,现在有机会知道这点还挺不错的,总比日后吃更大的亏时再后悔好。

所以在平时请自找乐观,把一切变成进步的动力,如此一来,你就能真正从生活中获益,成功当然就离你不远了。

乐观不会造成伤害,你总是可以待会儿再哭。

有一位教授有句口头禅:“事情还不算太糟!”表示目前的状况其实还算不错。他常碰到这样的情形,研究进行得不顺利,做学生的去求救:“怎么办?几个月的心血都毁了!”教授会花两分钟看看手上的报告,然后拍拍学生的肩,笑着说:“事情还不算太糟!”接着和学生出去走走,花时间开导心情,于是第二天,学生们又开心地进研究室继续工作了。

有一次,教授的太太因车祸撞断了一条腿,闻讯后学生们匆匆忙忙赶到医院,没料到教授仍面带微笑地回答:“还有一条腿没事儿,事情还不算太糟!”就是他这份积极乐观的态度,使他在任何困境中仍能找到值得庆幸的地方,保持热忱不致绝望,并且进一步将危机变成转机,而他的学生们也学会了这种乐观的特质。

有些人经常感叹:人世间任何事情,都是微不足道的。这种悲哀的想法是人之常情,但绝不可认为这一种悲哀就是代表整个人生,这是绝对错误的想法。我们不能老是悲哀,应该以宽广的胸怀,来重新估量天地与自我的关系,人生不过数十寒暑,哭着度过它,或者笑着度过它,完全操之在我。

宁静在心

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