第三章 中华民俗民风 (2)
亲友具名
为亲友具名的寿庆请帖，多半适用于在政治上或社会上较有声望的人士，下面应列亲友代表的姓名。
寿幛
寿幛是用绸布题字作为祝寿之礼，也称礼幛。寿幛用字简短，有一个字的，如“寿”字；有四个字的，如“长寿百岁”等。有用红纸的立轴，通称“寿轴”；也有外装玻璃框的，通称“寿屏”。
通用寿幛
人寿年丰
乃福乃寿
文韬武略
长寿百岁
心旷神怡
白首壮心
老当益壮
老不服老
老骥伏枥
乐享余年
有福有寿
年高气壮
安享晚年
如竹如梅
寿翁德大
良师益友
青松不老
松柏常青
松鹤延年
余热生辉
济人自寿
家和人乐
知足常乐
福如东海
福休长泰
福寿全归
福寿同享
高风亮节
莱彩承欢
康乐宜年
男寿通用寿幛
日永椿庭
古柏长春
甲第增辉
庆衍桑弧
庆溢悬弧
共颂期颐
如松柏茂
天赐纯嘏
天赐遐龄
鸠杖熙春
寿并河山
寿如日升
寿富康宁
寿人寿世
寿征大德
寿考维祺
寿山福海
灵椿益寿
松鹤延龄
松柏同春
齿德俱尊
庚星耀彩
南极星辉
览揆良辰
颂祝冈陵
颂献九如
海屋长春
绛悬仙翁
高寿延牟
钟灵寿考
树茂椿庭
桑弧耀彩
惟仁者寿
崧生岳降
畴陈五福
俾寿而康
既寿而康
椿树长青
椿庭日暖
榴花献瑞
分龄男寿寿幛
五十岁
乐天知命
年齐大衍
学到知非
福禄艾之
六十岁
甲箓重周
花开甲子
年臻耳顺
算周花甲
七十岁
从心所欲
古稀人瑞
欲不逾矩
德寿古稀
八十岁
平安磐石
刻鸠进杖
筹添八百
富责寿考
九十岁
九大日丽
天保九如
颂献九如
福备九畴
百岁
百年人瑞
百福骈臻
寿庆期颐
荣登上寿
女寿通用寿幛
寿征坤德
寿添萱禄
花灿金萱
松鹤遐龄
金萱焕彩
金萱不老
图呈王母
寿田宜家
宝婺星辉
宝帨生光
宝婺呈辉
春晖永驻
星辉宝婺
春满北堂
春浓萱幄
耄晋期颐
耄耋富贵
获教仁凤
彩说延龄
祥呈桃实
欢腾萱室
帨彩增华
堂北萱荣
萱庭日丽
萱阁长春
萱堂集祜
萱帏日永
萱茂北堂
婺宿腾辉
婺曜呈祥
婺焕中天
婺彩星辉
紫绶金章
辉生锦悦
媊星焕彩
慈云荫浓
慈闱日永
慈竹生辉
慈竹长青
慈竹恒春
瑞凝萱室
福寿康宁
锦帨呈祥
瑶池桃熟
瑶池益算
瑶池春水
瑶岛春长
璇闺大喜
璇闺日暖
璇闺喜溢
分龄女寿寿幛
五十岁
百龄半度
百岁平分
六十岁
甲子重开
萱开周甲
双寿通用寿幛
人月同圆
天上双星
日月并明
明日月齐
日升月恒
双星并耀
双星朗照
凤凰娱志
仙耦齐龄
仙眷长春
台媊合耀
百年偕老
寿并冈陵
庚婺同明
柏翠松青
极婺联辉
弧帨扬华
弧帨同悬
弧帨齐辉
星月争辉
神仙眷属
眉齐鸿案
酒介年眉
福寿双全
福禄鸳鸯
鸿案相庄
笙箫合奏
鸾笙合奏
椿萱不老
椿萱并茂
花甲寿
60岁寿诞称花甲寿。旧时年满60称“花甲”，认为60岁的人真正达到了寿数，故寿庆要大办，一般由寿者儿孙出面张罗。诞日之前，子女还得把丧葬用的一切准备好。所备之物，其名以“寿”字起首，如“寿衣”、“寿材”、“寿坟”。
“六十三，鲤鱼跳沙滩。”63岁被认为是凶兆之年，为挨过这一关，有人买条鲤鱼到阿育王寺放生池里放生。
“六十六，阎罗大王请吃肉。”66岁是杀年，女儿烧66块肉给老人吃，认为能化凶为吉。若吃素以烤麸代之。
古稀寿
特指70岁老人的寿仪。因为杜甫《曲江》诗里有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的诗句，所以，人们把70岁叫做古稀之年，把70岁生日做的寿仪叫做古稀寿。
过大寿
从60岁生日开始，凡逢整十如60、70、80岁生日时举行的寿礼，皆称之为“过大寿”，同时也特指80岁生日时举行的寿礼庆典，所以又叫做“庆八十”。不分大江南北，流行在全国大部分地区。
做“九”不做“十”
在为老人做寿时，民间有做“九”不做“十”、做虚(岁)不做实(岁)的习俗。也就是说遇到50、60、70和80等整十岁寿辰时，要将其提前到虚岁49、59、69、79岁时来举行隆重的祝寿仪式。到了整十岁生日时，反而无所表示。因为民间认为“十”有到头、到顶的意思，“十全为满，满则招损”，这当然是不吉利的。所以人们将整十岁的寿辰提前到虚岁逢九的寿辰来做，“九”与“久”谐音，以表示寿还没有尽头。
鹤、龟、松
鹤被视为羽族之长，民间称之为“一品鸟”，仅在凤凰之下。传说鹤寿量无限，被视为“长寿之王”。
龟因其长寿也被人们视为长寿的象征。
松树终年常青，是斗严寒、抗风霜，生命力极强的植物，其树龄很长，可达数千年，民间也常用松树代表长寿。
这些常见吉祥物常搭配在一起表示长寿。
五瑞图
五瑞图是象征长寿的一种图，古人常画来祝寿祈福求平安。这五瑞指：椿树、萱草、芝兰、磐石和竹。
椿树代表高寿，《庄子》中记载上古有大椿，以人千岁为春，以八千岁为秋。后来，人们把椿树看做长寿的象征。
萱草又叫忘忧草，据说能使人忘忧。
芝兰是一种种于庭阶的家养植物，比喻子孙是养于家中而不是野生。
磐石是又扁又厚的大石头，放在地上屹然不动。因其坚实、长久不坏，有“寿石”雅号，也被人们视为长寿的象征。
竹子象征平安，古人以竹板做纸写信回家，说在外百事咸宜，就称“竹报平安”，后人又在信笺上印有竹枝或竹叶，以代语“平安”。
春节之时，如果家里挂上一幅五瑞图，象征着这家在新的一年里长寿无忧，子孙昌隆，家基稳固，百事平安。
“寿”字吉祥物
“寿”字吉祥物：“寿”本来是普通的汉字，但由于人们长寿的观念使它远远地超越了一般的汉字，不仅字意延伸丰富，而且字体变化多端，在寿的文字图像上人们也大做文章而把它图案化、艺术化了，变成了一种长寿吉祥物。据统计，寿字有三百多种图形。
寿面：民间祝寿，尤其是家庭中祝寿，往往都要吃寿面。寿面是一种长长的面条。在祝寿时，红烛高照，寿星坐上方，全家人陪寿星吃长长的寿面。
其他长寿吉祥物：寿幛用绸布题字为祝寿之礼，一般用大红色。寿联即贺寿用的对联，一般写上吉祥平安、长寿不老等含义的句子。
长寿保健谚语
饭后百步走，能活九十九。
家有百样宝，不如身体好。
吃药不忌嘴，医生跑断腿。
戒掉烟和酒，健康伴你走。
坚持勤锻炼，不用进医院。
要想身体好，锻炼要起早。
笑口常开，青春常在。
少怄气不发愁，活到八十不白头。
儿女孝敬，不如身体强硬。
家有老是个宝，要得好小敬老。
婴儿的“洗三”
在我国的习俗仪式中，有许多是为婴儿祈福的，如“洗三”、“满月”、“抓周”、“周岁”等，其中，“洗三”最为特别。婴儿在出生后三朝时，招集亲友，替婴儿洗身，叫做“洗三”，又叫“洗儿会”。
“洗三”为古时风俗，自唐代已盛行。清代的“洗三”形式，在固有的基础上又融入了满族特有的内容，如洗三婆子在给婴儿洗浴的同时，口中念念有词，说一些“洗洗腿，长大以后做侍卫；洗洗腰，健康长大身体好；洗洗头，辈辈做王侯”之类的吉祥语。
满月
婴儿出生满一个月叫“满月”，一般男婴在出生后的第三十天，女婴则是第二十九天，满月时所做的庆贺称“做满月”。这一天要剃掉婴儿的头发，称作“理胎发”。理胎发的规矩很多，要先备妥葱、红鸭蛋、红鸡蛋、石头、金锁片、铜钱放在浴缸内。婴儿剃发前须先沐浴，并用红鸡蛋及鸭蛋在婴儿头上轻轻滚动三次，取其“红顶”之意，希望他平步青云、功成名就；葱取“聪明”之意；红鸡蛋有“再生、繁殖及圆满”之意，也希望长个鸡蛋脸；红鸭蛋取“长得高壮”之意；石头取意“压胆”，小朋友头壳快快长硬，如同石子般坚硬、健壮；金锁片及铜钱取“财运及好运”之意。
百日
我国民间非常重视给孩子过“百岁”，孩子百日这天，家里要为孩子举行隆重的百岁庆祝仪式，亲友们都携带礼品前来祝贺。在北方一些地区，外婆家要送一百个发面馒头，个个都点上大红点，叫“蒸(争)百岁”或曰“发百岁”。南方一些地区要送烧饼百个，象征幸福圆满。
抓周
满周岁行“抓周”礼的风俗，在民间流传已久。
“抓周”的仪式一般都在吃中午的长寿面之前进行。讲究一些的富户都要在床(炕)前设大案，上摆：印章，儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周”，还要加摆：铲子、勺子(炊具)、剪子、尺子(缝纫用具)、绣线、花样子(刺绣用具)等。一般人家，限于经济条件，多予以简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本：《三字经》或《千字文》一本，毛笔一支，算盘一个，烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物，以此来测卜其志趣、前途和将来要从事的职业。
如果小孩先抓了印章，则谓长大以后必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必写得一手好文章；如是小孩先抓算盘，则谓将来善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福，善于‘及时行乐’”。总之，抓周是长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番的形式而已。
长命锁
新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。
丧葬礼俗
丧葬仪礼是人生仪礼中的最后一次。如果以太阳在一天中的运行轨道来形容人的一生的话，生育仪礼有如喷薄而出的朝阳，充满生机活力，而丧葬仪礼则似那隐没西山的夕阳，人生舞台的大幕也随之沉重地降下。然而丧葬仪礼之隆重，却不亚于人生仪礼中的任何一次，甚至有过之而无不及。究其原因，很重要的一点，即与人们传统的灵魂不灭观念和佛教“转世再生”说的影响有关。在人生仪礼中，丧葬仪礼被认为具有承前启后的作用，就像太阳晚上从西方落下以后，第二天早上又会从东方升起一样。
送终
老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听其最后的遗言，直到去世，这在习俗中称为“送终”。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终，又是老人是否有福的一个判别标准。
在老人临终之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设的板床上，在较穷的人家板床就用临时卸下的门板做成。
在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为“烧倒头纸”，有的地方叫“烧落气纸”。此外，还鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
报丧
死者咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧帖，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要磕头。
入殓
死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死者穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。在死者死后的24小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。
守铺
