第三十三章清心陶情吃茶去
茶叶原本就属寺院所有，只是存放在藏经阁而已，大师却如此客气，凌月不由得对大师又多了几分敬意，忙答道：“大师客气了，茶本禅物，如今我幸为保管，大师想何时品赏俱不为过，何必征询意见！大师、楚姑娘请！”说着，打起门帘，将二人让进屋子，尾随进来安排二人在一间房内坐下，可欣没来过这间屋子，大致打量了一番，屋内陈设极为简单，四壁一圈摆放着木柜，格子上全是团好的茶叶饼或土瓷罐；中间摆着一只整木雕刻而成的矮几，面上被巧妙的雕成一整张茶海，围绕矮几摆放了几只竹编蒲团；可欣见大师在蒲团坐下，便也跟着坐下来。一抬头只见对面墙上挂着一幅字画，上书：空持百千偈，不如吃茶去。不由“扑哧”笑出声来，大师问道：“姑娘何以发笑？”
可欣知道失态，忙道歉：“不好意思哦大师，我是见这字画写的有趣，忍不住笑了出来！大师见谅！”
大师道：“哦？姑娘不妨说说看，这字画趣在何处？”
可欣道：“看这字面意思，好像说的是整日念经参禅，倒不如去喝茶！可见写这句话的人觉得念经是多么无趣的事情！偏又挂在寺内墙上，岂不是有讽刺意味？呵呵，所以我就笑了！”
大师笑道：“原来如此，可见姑娘只知其然，不知其所以然。”
“愿闻其详！望大师赐教！”可欣正襟危坐，一脸认真的看着大师。
大师道：“茶与佛门，因缘绵深，自古便有‘茶禅一味’之说，从前有一位从惗禅师，常住赵州观音寺，人称‘赵州古佛’，由于嗜茶成癖，因此每说话之前总要说声‘吃茶去’，《广群芳谱?茶谱》引《指月录》载到，有僧到从惗禅师处，师问‘新近曾到此间么？’僧曰‘不曾到’。师曰‘吃茶去’。又问僧，僧曰‘曾到。’师曰‘吃茶去’。后院主问曰‘为何曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？’师召院主，主应诺。师曰‘吃茶去。’——认为只要吃茶，就能达到悟道。自此以后，‘吃茶去’便成了禅林法语。因饮茶有生津提神之功效，能消除坐禅之疲苦；又能清心陶情、去杂生精，可清神气、抑凡欲，故此说，茶在禅中，禅亦在茶中，吃茶犹参禅。当年陆鸿渐正因自幼居于佛门，苦心钻研茶禅之道，以致后来写出茶学经典巨著，此正乃茶禅一味之最好实证也。姑娘可听明白否？”
唉，听大师说话好累啊！可欣听的头昏脑胀，心里暗暗叫苦，听见大师发问，忙答道：“原来如此，难怪寺里会种植那么大两片茶园了，原来是给师傅们参禅用的！”
“哈哈哈哈……”大师和凌月一齐开怀大笑起来，可欣被搞得面红耳赤，只好转过身用手去扯放在墙角的一盆箬竹的叶子。
大师和可欣说话时，凌月已经将一干饮茶用具摆上矮几，有两个细白陶茶罐并一只蜡封的土罐，还有几个器皿，可欣认得有玉书碨和孟臣罐及一只薄如蛋壳、外壁绘有七彩玉莲的白瓷母壶；有两只绿玉做的公道杯；有两个青花茶洗；还有六只质地形态皆不相同的茶盅，三只半个乒乓球大小的紫砂杯，另三只分别是一只白底蓝花平口的若深杯，一只是潮州枫溪出品的三足白果杯，一只是觚形的三彩釉陶杯；另有一只素瓷青花的螭龙樽；还有一只矮胖紫砂罐，里面插着茶夹；又摆放了茶滤、茶托、茶巾等物；边缘摆着一只红泥小火炉，旁边白胎盘内放有羽扇和钢筷。
可欣暗暗赞叹过了，只见凌月在墙角水盆里洗了手，过来在矮几边坐下，拿起一盘黄熟乳香点燃放入一只小巧可人、绘有牡丹鹦鹉图案的黄铜香炉内；然后用钢筷将炭引及木炭放入红泥小火炉内，点燃炭引，轻摇羽扇将炭火烧旺；可欣心想：唉，真麻烦，要是在现在，有电水壶和饮水机，能省很多事呢，不过貌似这样倒也能增添几分情趣呢，呵呵！忽听大师说：“阿弥陀佛，这罐内莫非是居士储存的无根水？”原来凌月正将土罐蜡封去除掉，遂回答道：“正是。可惜去岁落雪甚少，寺内梅树亦稀疏，我收集了几场雪的量，也就此一罐矣。”
大师赞道：“初雪之水、朝露之水、清风细雨已是难得，这梅花瓣上的净雪就更是无比珍贵！”他侧脸对可欣笑道：“楚姑娘，你我二人今日真是风雅之至矣，竟能得远尘居士之梅雪一饮！幸哉幸哉！哈哈哈哈！”
可欣瞪大了眼睛感叹道：“哇！用梅花瓣上的雪来泡茶，这也太小资情调了吧！嘿嘿！我真的好幸运啊，今天真是大开眼界！还没喝茶，就已经觉得醉了！”
“小资情调？”大师和居士同时露出疑惑。
“哦，就是说，居士很有情趣，很懂得享受生活，也很有品位！”可欣忙不迭解释着。
“哈哈哈！楚姑娘此言甚好！居士的确是一位品性极高之人。”大师爽朗的笑着。
凌月边将梅雪舀入玉书碨放在红泥小炉上，边自谦道：“岂敢岂敢！楚姑娘若是喜欢喝茶，过段时间后山茶园的雪花隐翠采明前茶时，望大师与姑娘再来品茶论禅，我这里还有一罐去岁霜降那日收集的霜水，也是极珍贵的。”
大师笑道：“既有如此好水，今日何不献出？”
凌月道：“精茗蓄香，借水而发。《茶疏》有云：八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣。可见水至于茶，关系极深。今日虽有好水，然无新茶，岂不白白糟践了！不若耐心等些时日，待明前之雪花隐翠采摘之时，妙水冲新茗，锦上添花，岂不完美！”
说话间，玉书碨发出极其细小的“滋滋”声，原来水已煮开。
