第三六三章 菩提仙道
当年，孙悟空在菩提祖师的门下学道，祖师曾经向他提到，道门中有三百六十旁门，而旁门皆有正果，可以归纳为：术字门、流字门、静字门、动字门。
术字门中，是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能够知趋吉避凶之理。
流字门中，是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。
静字门中，是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功、立功，并入定坐关之类。
动字门中，是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。
只不过，这些旁门之法，就像是壁里安柱、窑头土坯、水中捞月，再怎么努力修炼，也无法与天地同寿，因此孙悟空并不愿学，最后只是学会七十二变、腾云驾雾和如何凝聚菩提金身。
此外，菩提祖师传给孙悟空一些口诀，让他自己领悟。
这些口诀是：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
菩提祖师曾经说过，孙悟空已通法性，会得根源，已注神体，但必须防备着三灾利害。
他传给孙悟空的那些功法，是非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。
丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，就会天降雷灾，须要见性明心，预先躲避。躲得过则寿与天齐，躲不过就此绝命。
再过去五百年，天降火灾。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
再过去五百年，又降风灾。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解，所以都要躲过。
菩提祖师传授给孙悟空的七十二变，可以用来躲避三灾利害。
古人云“神仙朝游北海暮苍梧”，便是赞叹那些神仙的遁法厉害，速度极快。
而腾云驾雾之术，更是精妙。凡腾云之辈，早晨起自北海，游过东海、西海和南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。
如果半日去不上三里，那就连爬云也算不得。
后来，孙悟空以凝练菩提金身之法，结合道家的凝练元神之术，创出毫毛分身之功法，是将身上的毫毛全部修炼成分身，而且每个分身至少拥有本尊的一半神通。
菩提祖师对孙悟空的创举大为赞赏，又给他一些建议，弥补他的不足。
而准提道人传给晴朗的那篇功法，也提到如何凝练毫毛分身，而且更加精妙。
当初，孙悟空贪多，便选择了地煞数的七十二变，却没学天罡数的三十六变。
晴朗带来的那篇功法，不但包含着天罡数的三十六变，还将道门三百六十旁门囊括其中，并且涉及佛门功法的一些修炼心得。
而这些功法，正是孙悟空迫切需要的。他早已将个人的绝技修炼到顶峰，却欠缺系统的梳理。
七十二变、腾云驾雾、毫毛分身和菩提金身，只要精通任意一样，都可以在灵界闯出好一番名堂；可是，如果欠缺系统的梳理，就无法将它们融合在一起，由此衍生出更多神通。
因此，准提道人让晴朗将那篇功法带给孙悟空，就像一条线，把那些散落凌乱的功法串起来；又像一把金钥匙，打开那道尘封已久的门，现出更加广阔的空间。
因此，孙悟空一看到那篇功法，不禁发出一声轻叹，明白了师父的良苦用心。
——师父……你真是我的好师父！
——当年如果不是你和女娲娘娘，我肯定还被压在五指山下受苦！
