中国禅学评论

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

本书收录的圣经故事有：“一部文学遗产”、“创世纪”、“先驱者“、“继续西行”、“暂居埃及”、“逃脱奴役”、“荒野漂泊”、“找到新的牧场”、“征服迦南”、“路得的故事”等。

本书是大师依据佛陀的言说及其弘法多年的教化经验。主要包括生活观、伦理观、修持观、处世观、仪礼观、教育观等内容。

《每天学点佛学智慧:洒脱些》分为八个部分，用最简单的文字转述了最深奥的佛家智慧。每天为生活加一点禅，经营幸福人生的必修课。

《道德经》是我国古老文明的智慧结晶，也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材，犹如汪洋大海，内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而著称於世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注，探其玄秘，释其奥义，而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂，探索其中的重大科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

对日本妈妈来说：孩子可以爱，但不能宠坏！与其给他一切，不如教他方法！当一个华人妈妈看到一个日本孩子，会有什么样的冲击与省思？同样身为东方人，日本的街道为什么比较整洁，日本的孩子为什么比较有礼貌，日本人为什么比较遵守社会规范？此书以生活化的例子，清楚呈现中日教育观念的差异，并且提出既简单又实用的教养建议。

她意外成为他的女仆。“少爷，我抗议！”“抗议什么？”“我不要每次都被你强吻！”“我决定了，我也要强吻你！”ps：啦啦啦，啦啦啦，我是卖报的小行家，快来快来快来看，女猪脚反扑倒，男猪脚变成受…

一曲一世一度魂二曲此生梦断魂三曲今朝永相随四曲残魂破梦回五曲残元重赤魂六曲汇元为异灵七曲惊天斗战神八曲聚元化为神九曲残元立帝神

上一世，吾念为一切之开始，吾念之意即为真理，吾念之心便为秩序，处于万人之端万人之仰望。人生若只如初见，何事悲秋悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。陨落穿越，这一世，我愿重新开始，报仇雪恨！那天他说——”汝乃此生最爱，生亦追随，死亦追随。“冰凉之心瞬染烈火焚，挚爱眼前，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢与君绝！这一世，吾照样是世人敬仰吞噬苍穹的女神！

我宁愿死去，也不愿在没有你的世界独自流浪。

有些事，我们真的难以想象，直到我遇见了他，在那个地方，才明白，好多事只是我们没有遇到过罢了。他们的感情令我触动，我要写给你们看。

听说白家大小姐是万年难遇的废柴，长相奇丑，痴痴傻傻，智商就如同三岁的小孩子一样……谁说的？她明明是一个妖孽好吗，绝世容颜，使得一手好毒，废渣男，虐庶妹……

这是一个倒霉蛋误入一个生存游戏世界，并在异世生存的历程......

上古，比远古更要久远一些。上古时期斗尊多如牛毛，斗圣一抓一大把，斗帝也是频频露出踪迹。威力惊人的古斗技，幻化人形、繁衍后代的帝品丹药，许多闻之未闻的秘辛逐一展现……是否又真的有超越斗帝的存在……

古有，寒门学子，头悬梁，锥刺股，为求功名，不惜凿壁借光。最后一人得功名，鸡犬同升天。而今，寒门学子，随不如古人艰苦，但为求学，依然努力奋进。最后也并为了衣锦还乡，只为全村父老，家乡变貌，刘认念，一个农村孩子，十年寒窗苦，一夜状元加身，附带相亲的众望，远赴他乡求学。求学的路上，虽然坎坷，但是自己一直坚持，学业有成，不忘初心，最后几经周折和自己心爱的女孩，终成眷属。