邪王威武：冥眼王妃惹不起评论

一梦醒来，她失去了说话的能力。这还不是最糟糕的，她的记忆是断断续续的，这具五岁儿童身体的主人刚刚失去了母亲。她记不起来自己原本是谁，但终究知道，她从一个成年人变成了五岁的哑女。被嫌弃的陈迟的一生才刚刚开始……~我啊，从没有想成为什么厉害的人。唔，不过想要保护一些人。所以，只能，长大，变得强大。

她也想成为一个平凡天真的女子，能够与自己所爱的人相伴一生；他也想成为一个市井升斗的小民，能够快快乐乐地走完人生；可是总是事与愿违，命运的齿轮总把些不相关的人纠缠在一起；情深缘浅不得意，劳燕纷飞叹奈何，空留慨叹。

你在遥远的荒漠里，等待着怎样的重生，又埋葬了怎样的过往。在自我流放的岁月之间，可曾遇见这样一个地方，你想停下脚步，重新生活。可曾遇上这样一个人，你想用心去爱。可曾在满是疮痍的心田种下一颗鲜花的种子，日夜灌溉，即使它永远不会发芽，但希望却漫自生根。你祈求的，无非只有四个字：平安，欢乐。红颜化作枯骨，英豪成就霸业。心中想要的自由，无非是寻到梦里归乡处……

矫情怎么了？那是他的特权，不然怎么能镇得住眼前这个小狂妃呢？或许是阴差阳错，让她变成了丑女来到一个陌生的朝代，一个盛产美男的国家；或许是天意弄人，让她在狼狈之时遇见了当朝传说中万人之上、与众不同、男女老少通吃的奕王。几番折腾相爱相杀，终于她把手交给他，把背后交给他，并肩同行风雨同舟，脱去伪装，狂妃倾天下！“娘子，我以江山为聘，嫁否？”“你会有那么好心？”“娘子怎么能怀疑为夫呢？虽然为夫是不喜欢前不凸后不翘的女人，但是为夫绝不会嫌弃你的，谁让为夫爱你爱的死去活来呢？娘子可安心站在为夫身旁千万不要自卑，不然为夫会很难过的。”“……”这个世界很美好，如果没有个贱人在身边就更好了-_-||。

《冲动的青春：那年代·那岁月》摒弃了以一个人的经历为一条线索的叙述方式，从男女主人公两个角度双线并行，回忆式叙述，力图更广阔地反映社会面。在表现校园生活的同时，也涉及中学生、大学生感兴趣的其他话题。同时，不失思想性，构筑正确的价值取向。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

本书是花千骨的续写，大家可以叫我作者大大。作者大大发现花千骨小说与电视剧的剧情有不一样的地方，所以希望大家能说一下到底是根据小说原著续写还是，续写电视剧，请大家说一下哈。哦！忘了跟大家说了作者大大尽量挤出时间来更文，当然，也希望大家能多多支持多给票票！在这里，作者大大祝大家事事顺利，平平安安！谢谢！

若天下无人能修炼，我愿做第一人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

在赛尔号创立第二年，一个将来将拯救宇宙的赛尔诞生了。经过重重冒险，与精灵伙伴打败黑暗。

“我活在这个世上有什么用？”她遭到了最亲的人和自己所爱的人的背叛，这是她十岁那年最好的礼物。七年之后，她十七岁，她回到了路卡，血洗王室，是她为他们回赠的最好的礼物。蔷薇女王、黑玫瑰、暗夜铃兰、暗夜昙花，“我要让你曾为我所做的付出代价！”一个破天荒的爱恋让她内心的防备瓦解；恋爱的路上危机四伏，她一一瓦解了；他，把她当成自己，把自己当成她；她邪魅一笑魅惑众生，他却允许她笑给他一个人看。

保护地球，从我做起！洛幽意外从被一枚从天而降的星球意志砸中，问题是这位大佬有洁癖，觉得地球太脏了，准备给地球来一个大清洗。“啊？重建地球那我们人类怎么办？”“你们又不重要，等个几十万年不就有另一批智慧生命了？”（星球意志滑稽脸）于是，为了不让自己被地心熔岩烤成焦炭，洛幽不得不走上了一条强迫人类文明进化的道路。（嗯，第一卷可能比较烂，如果不介意看得懵逼的话，可以从第二卷开始看，第二卷才开始大纲。）

轮回，轮回；易轮，难回。世间万物皆有轮回，你的轮回又是什么？花开花落，又有谁知道呢？留青灯莲乃是掌管轮回的圣物。从来都没有神见到过它，包括宇宙之主，但却都知道它所表达的寓意。留：留住前世；青：重新开始；灯：给予轮回；莲：抹杀轮回。然而又有谁知道还有掌管留青灯莲的神呢？她超越一切，与宇宙同在。为宇宙而生，为宇宙而死，也许你会羡慕嫉妒她。但万物都不是十全十美，包括她，有失亦有得，既然已拥有太多，那么就要失去太多，形成平等价。她所失去的就是记忆，之后成为一个彻彻底底的无忧之神。那么现在你还会羡慕嫉妒她吗？如果能选择，她，青忆凉殇，宁愿作一个平平凡凡的人类！

第一部老王带着大家走进了一个恐怖阴森的灵异世界，我们与鬼神交谈，秘境追踪，经历种种不可思议的事情。大家有些意犹未尽吧！别着急！本文老王将继续带着大家走进那神秘莫测，诡异阴森的灵异秘境，灵异，无处不在，鬼神，也许就在你身边！准备好了吗？跟着老王，跟着杨文，出发吧！

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。