4.简化字与繁体字的关系
汉字简化存在于汉字发展的整个历史。远的不说，1932年，当时的教育部公布的《国语常用字汇》就有180余个简体字；1935年，南京国民政府公布了《第一批简体字表》。1956年1月，新中国公布了《汉字简化方案》，之后简化字便成为国家通用文字。
当然，繁体字也是宝贵的文化资源，《国家通用语言文字法》用法律的形式规定了繁体字的使用领域。但是，近两年一些政协委员提出在中小学教繁体字，甚至要废除简化字恢复繁体字的主张，汉字简繁问题也不断成为大众传媒关注的热点话题。
那位政协委员提出“复繁废简”的理由有三：一说上世纪50年代简化汉字时太粗糙，违背了汉字的科学性。比如“爱”字，繁体字里有个“心”，简化后，造成“无心之爱”。过去批评简化字常说的有四句话：“爱（愛）人没有心，亲（親）人不相见，生产（産）产不生，工厂（厰）变空空。”其实繁体字的“愛”，其“心”是声旁的一部分，并不是形旁，与“心”的意义没有关系。其次，现代科学证明真正能够思考问题、能够产生“爱”念的，是大脑而不是心脏。其三，一些与情感意志相关的字并不带“心”，如“喜怒哀乐”只有“怒”有“心”。去年汶川大地震，国家领导人多次赴汶川，解放军、武警战士和全国人民也都献了爱心，他们写的都是无“心”的爱。英语的“I love you”，那个“love”和“心”是什么关系？难道说世界说英语的人都没有“爱”吗？如果按照“爱”要有“心”的逻辑，“喜怒哀乐”中的“喜、哀、乐”都要加上“心”，岂不可笑？其实有些简化字简化得还相当不错，比如说灰尘的“尘”（塵），一个“小”，一个“土”，小小的土粒在空中飞扬，不就是灰尘吗？再如眼泪的“泪”（涙），“目”中流出来的“水”就是“泪”，简化得多好啊！为什么没人来说说？本质上，文字只是个符号，只要能够很好地记录语言，就尽职了。
二说现在进入了信息化时代，大家都用电脑了，多一笔少一笔已经不是问题了，简化字没有存在的必要了。这是误解。其一，要能使用计算机打字，首先得学会认字，笔画多少与识字是有关系的。其二，计算机再发达，手头书写也不会完全消失。其三，手机等小屏幕汉字显示，简繁汉字还是有差异的。比如“矗”，一个“直”6横，上下加起来12横，不减或不改变笔画，在小屏幕上如何显示？
三说大陆恢复繁体字，有利于两岸统一。讲这个话，是没有认识到台湾和海外繁体字地区，也在使用简体字，“台湾”（臺灣）两个字都是简体字，台湾人民都在用。而且，1949年前后，大陆用的也是繁体字，为什么还会形成分裂的局面呢？美国和英国用的英文基本上差不多，为什么不是一个国家呢？文字统一对两岸交往有作用，但认为大陆改用繁体字两岸就能统一，恐怕是有点太天真了。
尽管“复繁废简”的说法不成立，但是处理好简繁汉字之间的关系，还是非常重要的。
三、面向信息化
新世纪的语言观应当是适应信息化的语言观。我们进入了信息化时代。信息技术绝不仅仅是提高效率的工具，而且会带来思想观念的巨大变革。信息化真正使人类变成了一个地球村，人类的智慧第一次在网络平台上聚集到一起。信息化会逐渐形成一个无纸化社会、无现金社会、无××社会，怎么估计信息化给人类带来的影响都不为过。
建立在语言文字知识上的规范标准，在信息化时代具有工业化的性质，具有生产力的性质。而且语言文字信息化是信息化的基础，没有语言文字的信息化，国家就不可能实现信息化。
信息安全已经成为国家安全最重要的事情。网络世界没有国界，没有信息安全，也就没有了经济安全，没有了国家安全，没有了军事安全。所以，中国人必须尽快在硬件和软件上发展自己的信息技术和信息产业，当然包括语言文字信息技术和产业。手机数字输入法本来是中国人发明的，但是知识产权不在我们这儿，我们每买一台手机，都要付给外国公司美元。这是让中国人很不好接受的事情。语言信息化与经济密切相关。
关于面向信息化，语言文字工作起码要解决三个问题：
1.为国家信息化构筑坚实的语言文字平台
这座平台包括输入、贮存、加工、传输、输出等一系列环节的语言文字问题。
2.支持虚拟世界的知识挖掘
我们今天生活在两个世界中，一个是现实世界，一个是用计算机虚拟网络构成的虚拟世界。现实世界是由长、宽、高和时间构成的四维空间，虚拟世界是用包括语言信息技术在内的硬件和软件构筑的空间，在某些方面比现实世界更强大。计算机网络已经成为一个巨大的知识库，对这一知识库的管理和开发利用，是信息时代的重要任务。
3.虚拟世界语言生活管理
虚拟世界也有自己的语言生活，虚拟世界的语言生活与现实世界有关联也有区别，不能简单地用管理现实世界语言生活的办法管理虚拟世界。怎么样管理虚拟世界的语言生活，成为国家语言文字工作的重要课题。
四、文化的传承与创造
新的世纪语言观，必须能够很好处理文化的传承和创造。文化看似虚无缥缈，但谁都终身离不开。我们经常会问：
“我是谁？”
“我从哪里来？”
“我向何处去？”
这些问题就是文化问题。我们的回答是：
“我是中国人。”
“我从几千年中华文明史中走来。”
“我向中华振兴的未来走去。”
这就是文化的规定性，就是文化的力量。哪怕汉语不会说了，在异国他乡仍跳动着一颗中国心。
文化被看做综合国力的重要组成部分。一个国家可以灭亡，但是只要它的文化存在，这个国家一定还可以站起来；如果国家灭亡了，文化也灭亡了，那将万劫不复。当年犹太人丧失国家1800年，游走在世界各地。但是为什么还能复国？这是犹太文化具有顽强的生命力。
维系民族文化的东西有两个：一是宗教与习俗，一是语言和文字。我们这个民族没有同一的宗教习俗，能够维系靠语言文字；我们的文化能够传承，也靠语言文字。语言文字就是我们这个民族的图腾，就是我们这个民族的向心力。传承文化、借鉴文化、创造文化、维护文化的多样性，成为今天的必答之题。
我曾经把文化分成三类：实物文化、文献文化、口语文化。所谓实物文化，就是物质载体承载的文化，包括建筑、服饰、雕塑、绘画、地下出土的文物等，也包括最近在法国拍卖的圆明园的兽首；所谓文献文化，是通过文字保存下来的文化，中国有浩如烟海的文献；所谓口语文化，就是用口语保存的文化，这种文化更原始、更草根，范围更广，但是更易流失。实物文化和文献文化早为国人所重视，但是口语文化却少有人重视，面临着流逝的空前危险。
文化从未被提升到如此的高度。文化的根基是语言文字，在文化的保护和开发利用中地位重要。我国公布的非物质文化遗产名录中，有许多非物质文化遗产的保护，如传说、歌谣、戏曲等，都须以语言文字的保护为基础。新世纪的语言观，必须适应文化的传承与发展。
五、中华语言走向世界
中国走向世界，当然带动中华语言走向世界。在中华语言走向世界的过程中，要认真考虑大陆的普通话同港澳话、台湾的国语、海外的华语之间的关系。今天，应该支持“大华语”这一理念，所谓大华语，就是以普通话为核心的全世界华人的共同语。
世界上国家的名称和首都的名称，台湾和我们的翻译多数都不一样。政界的领袖、体育界的明星、歌星，其名字的翻译也多不相同。计算机术语、航空航天术语等科技术语，也有很多不一样。这对两岸信息沟通很不利。
中华语言走向世界，就不仅仅是汉语走向世界。我国很多少数民族语言在世界上也很重要。比如说藏语、维吾尔语等等。要尽量让国际上愿意学习中国民族语言的人士，采用我们编的教材。教材不仅仅是语言，它承载着文化，承载着一种价值观。
中国人一定要有多民族团结的意识，相互尊重语言，相互尊重风俗。要牢固树立“中华民族”这一理念，中国是各民族的大家庭，各民族谁也离不开谁。特别是汉族学生，一定要多学一点民族语言，多交几个民族朋友，交一个少数民族朋友，生活质量就会高一个层级。
六、结束语
时间过得太快，到了吃晚饭的时间了。我今天首先阐释了语言的定义，接着讲树立新世纪的语言观，要处理好四个方面的语言关系，要处理好文化的传承与发展的关系，要面向信息化，要促进中华语言走向世界等。这些方面，都包含着当今世界人们关注的三大话题：语言问题、语言资源和语言权利。
语言是问题。由于语言分歧和方言分歧，影响着民族和人类的顺畅交际。影响人类交际就要进行语言统一，普及共同语和族际交际语，就要学习外语。一百多年来，中国人做的语言文字工作基本上就是为了进行语言沟通，解决语言“问题”。但是时代发展到今天，应当认识到语言不仅是问题，还是资源，这就是第二个理念：语言资源。
语言是语言的资源，语言是文化的资源。随着信息技术的发展，语言还是经济的资源。是资源就需要保存保护，就需要开发利用。现在已经形成了很多语言产业，如北大方正的激光照排、联想集团、微软、谷歌等等；形成了一批语言职业，如语言翻译、语言速录师、语言工程师、语言治疗师等等。它们在创造着“语言经济”，呼吁着语言经济学的建立。
第三个理念，语言是权利。我们知道，人类最重要的权利，第一是言论自由，第二是信仰自由，这都是基本人权。这两个基本人权都包含语言问题，因为语言是人类最为重要的交际工具和思维工具。交际工具牵涉到言论自由，思维工具牵涉到思想自由，语言的文化职能牵涉到信仰自由。人权问题已经写入我国的宪法，语言权利问题理应受到重视。语言权利代表着一个民族的自信，比如说在国际会议上我们经常失去“言论自由”，会议语言限制了中国人用母语表达思想的自由。联合国教科文组织在1999年就决定把2月21日作为“国际母语日”，提倡母语权利，中国已经连续参加了四次。为什么要提倡母语权利，因为母语在人的生活和创造中，具有不容代替的重要性。中国努力希望自己成为一个创新型的国家，那就要有大量的创新型人才，创新型国家和创新型人才，都离不开母语。
新世纪的语言观，应该是一种适合时代的语言观，不仅把语言看做问题，还要把语言看做资源。看做权利的语言观，是构建和谐语言生活的语言观。我们要解决好语言问题，更要保护开发语言资源，推进语言产业和语言职业的发展，而且要努力维护中国人的语言权利，特别要争取中国在世界的话语权。
国家知识有领土，就像国家有领土一样。守卫国家领土，匹夫有责，当然军队的责任更大；守卫国家的知识领土匹夫有责，大学和知识分子负有更重要的责任。我希望北方工业大学的老师和同学们，能够为我们国家知识领土的扩大作出贡献。
今天就讲到这里，许多话题都来不及深入，点题而已。请大家原谅。谢谢大家！
（演讲者系教育部语言文字信息管理司司长，国家语言文字工作委员会副主任，教授，博士生导师)
