（六）静观与日常生活的关系
每一次静观都是一个独立的行动，静观的时候也就是几秒，心灵、身体、大脑归于宁静之后，该干什么就继续干什么，等到情绪再次升起时，再去进行下一次静观。所以，不要把静观变成生活的一种负担，如果这样，就说明你对静观很执著了，把这个执著去掉之后，再继续静观。所以，我们既不要求大家整天保持一种觉知意识，也不需要保持任何特定的姿态，而是生动活泼地生活，与普遍人没有任何形式上的区别，区别仅在于在发现情绪活动时，静观几秒钟。而这一点可能别人永远都发现不了。
大家一定要记住一件事，静观与生活是完全分开的。也就是说，真正无为的修炼与现实生活是完全分开的，对你的现实生活和具体的生活方式没有任何特别的要求。所谓“修炼与现实生活是完全分开的”的意思是：真正的修炼完全是内在的，我们在静观中修心、修炼，不涉及到外界的任何人、任何事、任何组织；同时，也不涉及任何法律、道德规范；我们的每次静观都是一次性动作，等情绪消除后该干什么就干什么。所谓该干什么就干什么，是指按照你的社会角色、遭遇，按自己的习惯继续自己的生活。这样的修炼对现实生活，也就是对你的生活、工作，对你所处的社会、环境没有任何特别的要求，也没有任何有目的的干涉。如果你感觉到自己有什么要求和干涉，那也一定是你自己的执著造成的，也就是你自己被自己的观念控制住造成的，等你把这些观念清除后，问题自然就解决了，你与社会的关系重归于好。所以，你的特别的目的要求和干涉不仅不是静观造成的，反而是可以通过静观清除的。有许多修炼人经常对社会、他人心怀不满，经常批评社会和他人，甚至改造社会的心很强烈，无论他以什么理由或信仰这样做，如果他不能意识到这种做法的不足，都是很危险的，对他的修炼都是严重障碍。当然，我这样讲并不是说我已经完全不会产生不满情绪，也不是说我不会批评别人，当我被一些观念控制的时候，这些事情还会发生，只是我能很快意识到自己的问题，并立即进入静观，清除那些观念。
在修炼中，生活遭遇和社会环境对我们的意义仅在于为我们提供一个修炼的环境。所谓提供一个修炼的环境并不是说我们要社会环境为我们做什么，而是指我们在社会生活中会自然的遇到各种人和事，这些人和事会自动地将大脑中的观念激发出来，这样才能使我们认识到这些观念的存在，然后通过静观清除它。所以，在任何有形的方面，也就是大家所能看到、听到的方面，我们与普通人是完全一样的，遭遇也是完全一样的，反应也是完全一样的，唯一不同的是我们解决情绪的方式不一样。普通人在观念被刺激产生情绪后有许多种解决方法，而我们的解决方法是唯一的，就是静观。所以，通过这种修炼，别人在外表上丝毫都看不出来你是个修炼人，别人至多会说：这个人很老实、有些笨，或者说这个人很能忍、很善良、很宽容等等。因此，我们不会对社会造成任何特别的让人感觉到的影响。
当然，这种修炼对你的生活方式也没有任何要求，要求你如何像个修炼人，在什么情况下摆个什么姿态。我们认为这些都是精神控制，都会引起人们执著。这种修炼对大家的唯一要求就是随你所愿地生活，想干什么就干什么，想怎么干就怎么干。只是在你想做某件事时，或做事过程中，感觉自己的心不静了，就向内找，先把不静的原因清除，等心静下来后，如果还想做就继续做，如果不想做就不要做了。我们认为只有当大家处于完全放松自由的状态，才能使我们隐藏在大脑里的各种观念、愿望，尤其是那些潜意识状态的观念、愿望显现出来，这样我们才有机会把它清除。这也是我们深信在此一生就能完成修炼的主要原因之一；另一个原因是我们确实是能够把所有的观念、愿望彻底清除出去的，并能把生产观念和愿望的那个心智系统的程序拆除的。之所以不给大家的生活方式提出任何要求，是因为通过静观，我们自然会很快达到生命的不同境界，在不同的境界会有不同的思想、行为表现，但这些都是结果，而不是预先要遵守的行为规范或戒律。如果我们把最终要达成的结果作为戒律，要求人们一开始就要做到的，那么人们又会走入强制自己行为的修炼中，这不仅会把他内在的那些执著心掩盖起来，无法真正将它们清空；还会给修炼者带来许多痛苦，并很容易使人养成虚伪的品格。这些都是传统的宗教和修炼方法经常出现的状态，我们要深以为戒！这点对那些有传统宗教信仰经历的人尤其重要，放开那些戒律吧！把你自己先解放出来，然后再来慢慢清理自己！再次提醒，这仅仅是对按照我们的方法进行静观者的要求，对其他人是不适用的。所以，如果你没有学会静观，即使学会了也不能熟练的经常进行静观，如果你也这样想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，到时惹出麻烦事，我们可不负责任。
比如，历史和现实中的无数修炼者都想把性欲修去，对心理上的性欲和体内的性冲动都很排斥，一旦性欲出来或发生性冲动就会紧张，面对这种欲望和冲动有种羞涩感，难堪感。历代修炼者对此都是采取禁止的办法，强行压制的办法来解决，给无数人造成无数痛苦。对修炼人来说，性欲和性冲动是必须修去的，这没有问题。但要注意，性欲与性冲动是两个问题。性欲是一个观念、愿望问题，是对性的一种态度、心理倾向，是对性的渴望。而性冲动是一个生理问题，是体内性能量没有得到有序规范而自发运作的结果。当二者结合在一起的时候，人们会产生更强烈的性反应，严重的时候会超出一个人的控制能力而犯下各种错误。从静观的角度对这两个问题我们要分别处理。但总体上有一点，那就是对这种欲望和生理冲动都不能排斥，更不能产生害怕的心理，而是首先承认它们在你大脑和身体中的存在，然后静观它们。这样它们才能从你大脑和身体中消失，而不再影响你、控制你。当你的性欲和性冲动都修去后，性能量就会得到完全的规范，也就是你的意识就可以完整地控制这种能量。而我们普通人不仅身体被这种能量控制，而且心理也被相关的观念和愿望控制着，从而使性成为控制人们一生的最重要的力量，无数人为它承受无数痛苦和烦恼，还有无数人为它沉沦，为它毁灭。而对许多修炼者来说，当他们努力压制性欲和性冲动时，所得到的结果是它们越来越强烈，人越来越痛苦。
当然，还有一些修炼者能把性欲修去，那他一定是有意或无意地采取了传统的内观修炼法，或无意采取了我们所说的静观方法，甚至深层的忏悔法。在传统内观方法中，如果你能够静静地看着与性有关的念头升起、退出，把它们压入潜意识中，也能起到抑制的效果，会大大降低性的压力。但这样不能把性欲彻底修去，在面对异性诱惑的时候，还是会起来。有些人在发现自己受性欲干扰时，产生深深的悔罪感，从内心（心脏部位）发出彻底断绝性欲的要求，这个要求会立即实现，他很可能一下子就把性欲断绝了，不再受它的压力了。在修炼界还有相反的方法，那就是纵欲。纵欲的危害人人皆知。
在修炼界有一种所谓的男女双修，有些人没有任何修炼基础和修炼方法，也在那里进行所谓的男女双修，不过是为自己纵欲提供了一个借口。要想真正进行男女双修，首先必须把性欲完全修去，把与身体的性冲动和性欲有关的观念统统修去，才能进行。如果你没有达到这种境界，甚至根本就不懂，那不过是在纵欲。即使达到了那种状态，也只能在夫妻间进行，否则违反社会道德和法律，也是要受社会的谴责、法律的制裁，当然，也会败坏修炼界的声誉。
如果一个人把与性有关的愿望和观念全部修去，就会使自己的性能量得到完全的规范，此后可以按自己所处社会的道德、法律规范的要求有正常的性生活，清清静静地享受性的欢愉，体验到爱人间的亲密和融合的感觉，但却不会再受性的控制。这就像吃肉一样。许多人把吃肉看得很重，要么怕吃肉，要么很想吃肉，这都是执著的表现，也就是被与肉有关的相关观念控制的表现。如果有一天你把相关的观念、愿望都修去了，吃不吃肉对你都完全无所谓了，一切随缘。
对与性有关的观念和性愿望的清除，我们可以在每一个观念和愿望升起来的时候静观，这个大家比较容易理解和做到。困难的是对生理性的性冲动的清除。首先要认识到性冲动是性能量的反应，我们要正视它，不要想要消灭它。一个人，尤其是一个上了年纪的人，如果还有性冲动，这说明你的身体还是比较健康的，应该看作是好事。所以，我们首先接受它、认可它。其次，当你发现自己有性冲动时，可以立即进入静观程序，去静静地体察生殖器官或小腹部的那种能量的涨满感，很快那股能量就会被转化为身体的更微观能量并被储存起来，从而达到“炼精化气”的效果。同时，在有性冲动时，还可以体察身体各处的感受，尤其是大脑部位的感受，你会发现所有的性感受都与大脑直接相关，你甚至可以直接感受到性器官、两肾和大脑是连接在一起的。此时你可以静静地体察肾脏的感觉，或者再加一个轻轻地提气的意念，如果你的身体足够敏感，立即就能感受到肾脏里的能量进入到大脑中，真的是“还精补脑”，此时性冲动立即消除。这是利用性能量养生的方法。只是在利用这种方法时要注意一个问题：在提肾气时，有一个意念就够，轻轻的，不要太重。还要注意，平时不要这样做，只在性冲动起来时做一下即可，否则有可能损伤肾脏和大脑。这是一种快速消除性冲动并转化性能量的方法，也是一种极好的养生方法，是今天的绝大多数修炼人和洁身自好的人都需要的，因为今天色情文化太发达，人们很容易受刺激，修炼人也很容易受此困扰，甚至丧失修炼的信心。
