此时苏乐回过神，发现船已到出海口，面对眼前烟波浩渺的出海口，整个人都有豁然开朗的感觉，苏乐突然想起来苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的诗句，此时的理解又加深几分。
“坐稳了小伙子，船要掉头了”，
苏乐抓紧了船舷，老鱼头熟练的控制着船，就好像提线木偶的艺人控制手中的木偶一样，只见船在大江入海之前来了个一百八十度的急转弯，如果硬要做个比喻，这就是大江上的“甩尾漂移”。
老鱼头张起船帆，小船迎着海风，逆流而上，速度也不慢，回去的途中，苏乐把自己此行的目的告诉了老鱼头，老鱼头听后很兴奋，苏乐想，老先生虽然是世外高人，可是听到这样的秘密，还是藏不住内心的兴奋之情。
回到古堰画乡的码头，天已经黑了一半，苏乐打电话给大豪等人，让他们不要等自己，明天茶馆相会。
老鱼头带着苏乐来到一家火锅店，一进店，老板就迎上来，应该是老鱼头的熟人，
“老板要一个鱼头火锅，鱼要最新鲜的，先记账，成不成，下次打鱼，抵给你”。
苏乐听到，连忙说：“不，应该我请前辈的”。
老鱼头对着苏乐摆摆手，此时老板说：“老鱼头啊，尽管吃，咱哥两不来社会上的那一套”。
老鱼头拱一拱手，表示感谢，带着苏乐进了里间，等到菜上齐的时候，苏乐一闻，“哇，好香啊”。
老鱼头笑眯眯的说：“瓯江水炖的瓯江鱼，几十年了，这一口让我离不开这片故土啊”。
“来来，给你夹个鱼唇，最嫩的地方”，
苏乐接过，吃了一口，说：“真是比豆腐还嫩”。
“喝酒吗”？
苏乐说：“随您”。
老鱼头叫来酒，两人觥筹对饮，虽然才认识半天，却有如莫逆之交。
“老吕，老邱还好吗”，老鱼头问，虽然老鱼头装出一副随口一问的口气，可是苏乐感受到了老鱼的真切感情。
苏乐简单的介绍了一些，老鱼头没有说话，只是一杯杯的喝酒，
“吕教授本来要来看你的”，苏乐撒谎到。
“还是不要来的好，相见不如怀念”。
苏乐笑了笑说：“也许吧”。
从火锅店出来，老鱼头带苏乐到他住的地方，那是一处二层民房，老鱼头租住在二楼靠江一边的一个小房间里。在经过一段昏暗的楼梯之后，两人踏上了嘎吱嘎吱的楼板，来到了老鱼头的房间。
进去之后，苏乐扫视了一下，觉得小虽小，但是非常整齐，靠窗户边有一张小木桌，木桌上有台灯。
老鱼头进去打开窗户，晚风袭来，房间里顿时清爽起来，苏乐过去，在桌子前的木凳上坐下，拿出了羊皮纸和字典，老鱼头接过看了起来，
苏乐问：“为什么翻译之后还是什么都看不懂”，
“这个我和吕教授都弄不明白”。
老鱼头看了半天，说：“这就好像你给我一本计算机的书，或者做菜的书，我认识上面的字，但是依然是云里雾里一样”。
苏乐茅塞顿开，说：“因为我只看得懂信息，而没有相关的知识做储备”？
“只是一方面，再比如说梁思成先生考究《营造法式》，梁思成先生是建筑学专家，但是依然看不懂宋人写的《营造法式》，就是因为古人和今人表达的东西是有出入的”。
“那老前辈你看出什么门道吗”？
“呵呵，什么老前辈，喊我老鱼就好”，苏乐脸红不好意思喊，于是老鱼说：“算了，由你吧”。
老鱼指了指羊皮纸上的一个符号，苏乐一看，这就是一个几何图形“圆”一样的符号，中学自己用圆规画过，感觉没什么稀奇的。
“这个符号代表转世的意思”，
苏乐一听大为惊讶，想起了方迁那晚在关教授听到的关于“转世”的信息。
“知道这个就可以知道墓葬的位置了吗”，苏乐问。
老鱼头摇摇头，说：“这个意思太宽泛了，就好像龙，从红山文化的玉猪龙开始，虽然都叫龙，但是意义各个时代很不同”。
苏乐点点头，看见苏乐有点垂头丧气的，老鱼头说：“别灰心，还有这个符号”，苏乐看着老鱼头指的地方，很像是佛教的“万”字。
“是万字”？
“是，但是更原始”。
“那代表什么？代表和佛教有关”？
老鱼头说：“肯定有某种关联，但是这个符号准确的说，更接近藏语的“雍仲”，所以我才说它更原始，而不是后来意义上的佛教“万”字”。
“那么和西藏有关”？苏乐眼里放光，老鱼头也看见了，问：“你想到什么”。
苏乐说：“一个人”。老鱼头说：“让我猜一猜”，两人交换过眼神，异口同声的说：“八思巴”。
虽然八思巴和成吉思汗没有什么交集，但是从八思巴后来成为蒙元国师，受到忽必烈的无尚推崇来看，蒙古贵族对藏传佛教的推崇由来已久，也可以推测成吉思汗本人应该也受到了藏传佛教的影响。
现在对苏乐来说已经有了两个关键词——“转世”，“西藏”。于是老鱼头想起了曾经在《悬棺漫记》里记载的一个故事，曾经有一个国王在死后复生的故事，这个故事和一般的复生故事大同小异，不同的是里面提到了一个神秘的地名——“沙姆”。
突然苏乐似乎想到什么，说“二战时，德国人来西藏找一个神秘的地方，据说可以倒转时光，那个地方叫“沙姆巴拉””。
老鱼头也似乎受到了促动，“时光倒转，不就是复生吗”。
“是，可是似乎和转世又联不上”，苏乐说。
“喝太多酒，想的脑仁都疼”，老鱼头揉了揉太阳穴。
苏乐一看时间也晚了，准备告辞，老鱼头连忙阻止说：“我可没有赶你的意思，我只是想吹吹风，整理下思路”。
于是两个人又来到江边渔船上，江风袭来，不冷但是很凉爽，这样一吹，两人精神好了很多。
“你知道的，德国人动用国家的力量，也没找到沙姆巴拉”。
苏乐知道老鱼头是担心自己，善意的提醒，于是说“前辈你知道吗，我读《大唐西域记》的时候，读到玄奘法师在“莫贺延碛”大戈壁上行走，快要渴死的时候，他发誓宁可渴死，也绝不往回一步”。
老鱼头明白了苏乐的意思，欣慰的笑了笑。
“我准备明天动身去西藏，去碰碰运气”，
“嗯，似乎也只能这样，从现在可以解读出来的信息看，去西藏也许会有突破”。
“前辈你去过西藏吗”，
老鱼头摇摇头，“但是想去一次，想去萨迦看看”，
“是因为八思巴吗”，
老鱼头一笑，说：“你都快成为我肚子里的蛔虫了，老实说，除了脸人，你是最懂我的”。
苏乐听完心里尴尬——“拿我和鬼比”？
“孩子你听过八思巴文吗”？
苏乐点点头，“那是一种注音文字，和现在的拼音差不多，但是没有流行开，应该已经是死文字了”，
“但那是解读古文字意思的一种思路”，老鱼头说。
苏乐听了此话若有所思，但是又不明白，只能点点头说：“我记下了”。
老鱼头说：“能不能把羊皮纸和你那本东西印一份给我，我看看能不能帮你”。
“当然可以”。
“那”？苏乐不好意思开口，老鱼头说：“你是不是问我的《悬棺漫记》能不能借你”。
苏乐想起了吕教授的话，说到：“没有，没有”。
老鱼头大方的掏出了手札，小心翼翼的递给了苏乐，说：“拿去吧”。
苏乐大喜过望，说：“我现在就去复印，保证原璧归赵”。
老鱼头淡淡的说：“不，送你了”。
苏乐不敢相信自己的耳朵，愣在哪里，老鱼头指了指自己的脑袋说：“都印在这里了”。
苏乐接过手札，拿在手里，激动的差点流下眼泪。
“再告诉你一个秘密吧”，老鱼头说，“还记得我问脸人的最后一个问题吗”，
苏乐点点头，“原来这本手札的纸不是普通的宣纸，而是一种叫“铁桑树”的植物做成的，这纸不怕水火，什么也穿不透它”。
苏乐问：“那当初怎么裁剪的”，
“据说是用“绒布冰川”的万年寒冰做的剪刀才能裁剪，但是我可没有试过，劝你也不要试”，
苏乐知道老鱼头是开玩笑，说：“我听前辈的”。
“天下没有不散的宴席，孩子你走吧”，苏乐有些依依不舍，此时苏乐已经把老鱼头当做亲人一般，但是苏乐不想婆婆妈妈，什么话也没说，站起来就离开了码头。
