有个时候,迦旃延尊者住在阿槃提国的拘罗罗迦罗山中,有一天,诃梨提迦尼居士来到迦旃延尊者的住处,他顶礼迦旃延尊者后就在一旁坐下,诃梨提迦尼居士对迦旃延尊者说:“尊者,世尊曾经说过一句法语:「由种种「界」为前提条件生起种种「触」,由种种「触」为前提条件生起种种「感受」」,尊者,这句法语的意思到底是什么呢?请您为我讲解这句法语的意思。”
迦旃延尊者说:“居士,眼睛能看见物质事物的范围就叫做「眼界」,以眼睛看见物质事物为前提条件生起「眼触」(眼触解释,见第四百二十二章),也就是眼睛、物质事物(通过光线传递)、眼识三者汇合、和合产生「眼触」(眼识解释,见第四百二十二章),以「眼触」为前提条件生起各种「感受」,也就是以「眼触」为前提条件,眼睛看见喜欢的物质事物生起快乐的感受,眼睛看见不喜欢的物质事物生起烦恼和痛苦的感受,眼睛看见普通平常的物质事物生起不苦不乐的感受。以「眼界」为前提条件生起「眼触」,以「眼触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。
耳朵能听到声音的范围就叫做「耳界」,以耳朵听到声音为前提条件生起「耳触」(耳触解释,见第四百二十二章),也就是耳朵、声音(通过各种介质传递)、耳识三者汇合、和合产生「耳触」(耳识解释,见第四百二十二章),以「耳触」为前提条件生起各种「感受」,也就是以「耳触」为前提条件,耳朵听到喜欢的声音生起快乐的感受,耳朵听到不喜欢的声音生起烦恼和痛苦的感受,耳朵听到普通平常的声音生起不苦不乐的感受。以「耳界」为前提条件生起「耳触」,以「耳触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。
鼻子能闻到气味的范围就叫做「鼻界」,以鼻子闻到气味为前提条件生起「鼻触」(鼻触解释,见第四百二十二章),也就是鼻子、气味(通过各种介质传递)、鼻识三者汇合、和合产生「鼻触」(鼻识解释,见第四百二十二章),以「鼻触」为前提条件生起各种「感受」,也就是以「鼻触」为前提条件,鼻子闻到喜欢的气味生起快乐的感受,鼻子闻到不喜欢的气味生起烦恼和痛苦的感受,鼻子闻到普通平常的气味生起不苦不乐的感受。以「鼻界」为前提条件生起「鼻触」,以「鼻触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。
舌头能尝到味道的范围就叫做「舌界」,以舌头尝到味道为前提条件生起「舌触」(舌触解释,见第四百二十二章),也就是舌头、味道、舌识三者汇合、和合产生「舌触」(舌识解释,见第四百二十二章),以「舌触」为前提条件生起各种「感受」,也就是以「舌触」为前提条件,舌头尝到喜欢的味道生起快乐的感受,舌头尝到不喜欢的味道生起烦恼和痛苦的感受,舌头尝到普通平常的味道生起不苦不乐的感受。以「舌界」为前提条件生起「舌触」,以「舌触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。
身体能触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等)的范围就叫做「身界」,以身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等)为前提条件生起「身触」(身触解释,见第四百二十二章),也就是身体、触觉(或者环境变化感觉)、身识三者汇合、和合产生「身触」(身识解释,见第四百二十二章),以「身触」为前提条件生起各种「感受」,也就是以「身触」为前提条件,身体触摸感觉到,领纳到喜欢的触觉、环境变化感觉生起快乐的感受;身体触摸感觉到,领纳到不喜欢的触觉、环境变化感觉生起烦恼和痛苦的感受;身体触摸感觉到,领纳到普通平常的触觉、环境变化感觉生起不苦不乐的感受。以「身界」为前提条件生起「身触」,以「身触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。
内心能想到见解、思想、念想的范围就叫做「意界」,以内心想到见解、思想、念想为前提条件生起「意触」(意触解释,见第四百二十二章),也就是内心,见解、思想、念想(可以由物质事物或者精神思想生起见解、思想、念想),意识三者汇合、和合产生「意触」(意识解释,见第四百二十二章),以「意触」为前提条件生起各种「感受」,也就是以「意触」为前提条件,内心想到喜欢的见解、思想、念想生起快乐的感受,内心想到不喜欢的见解、思想、念想生起烦恼和痛苦的感受,内心想到普通平常的见解、思想、念想生起不苦不乐的感受。以「意界」为前提条件生起「意触」,以「意触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。
居士,眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界就是种种「界」;眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触就是种种「触」(眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释,见第四百二十二章)。由眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界为前提条件生起眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触;由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。居士这就是「由种种「界」为前提条件生起种种「触」,由种种「触」为前提条件生起种种「感受」」的法义。”
迦旃延尊者说法后,诃梨提迦尼居士再次的顶礼迦旃延尊者,他随喜赞叹迦旃延尊者说法的无量功德,并按着迦旃延尊者所说的法去修行。