有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），如来现在要给你们讲什么是配对之法？什么被叫做一对？你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来现在要开始说法了。
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”
佛陀说：“比丘们，什么是配对之法呢？什么被称为一对呢？眼睛与物质事物配对，眼睛与物质事物是一对；耳朵与声音配对，耳朵与声音是一对；鼻子与气味配对，鼻子与气味是一对；舌头与味道配对，舌头与味道是一对；身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）配对，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）是一对；内心与念想、见解、思想配对，内心与念想、见解、思想是一对。比丘们，这就是配对之法，这就是一对的法义。
比丘们，如果世间任何的人，他们这样说：「我不要眼睛与物质事物配对，不要耳朵与声音配对，不要鼻子与气味配对，不要舌头与味道配对，不要身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）配对，不要内心与念想、见解、思想配对。拒绝承认眼睛与物质事物是一对，拒绝承认耳朵与声音是一对，拒绝承认鼻子与气味是一对，拒绝承认舌头与味道是一对，拒绝承认身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）是一对，拒绝承认内心与念想、见解、思想是一对，我要重新建立、安立、创建新的配对，新的一对。」那是不可能的，这些人，他们也是做不到的，他们只会堕入他们自己的见解陷阱之中，他们会因为这些见解困惑迷惑，他们会由这些见解生起无数的烦恼和痛苦，无法解脱出来。为什么呢？因为他们的言语、见解要让其他人知道明白，都是耳朵与声音的配对，内心与念想、见解、思想的配对，他们想要建立、安立、创建的新配对，新的一对，没有超出各个感官的范围。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
