有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，以种种界（界解释，见第一百零三章）为前提条件就会生起种种触。弟子们，什么是种种界呢？就是：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界解释，见第一百零三章），弟子们，这就是种种界。
弟子们，什么是以种种界为前提条件就会生起种种触呢？就是：当眼睛与事物相遇的时候，通过光线的传递就会分别出外界事物的存在和不同，并且产生对外界事物的认知，这就是眼触，也就是以眼界为前提条件就会生起眼触。
当耳朵与声音相遇的时候，通过各种介质的传递就会分别出外界声音的存在和不同，并且产生对外界声音的认知，这就是耳触，也就是以耳界为前提条件就会生起耳触。
当鼻子与气味相遇的时候，通过各种介质的传递就会分别出外界气味的存在和不同，并且产生对外界气味的认知，这就是鼻触，也就是以鼻界为前提条件就会生起鼻触。
当舌头与味道相遇的时候，就会分别出外界味道的存在和不同，并且产生对外界味道的认知，这就是舌触，也就是以舌界为前提条件就会生起舌触。
当身体触摸到事物、感受到环境变化（冷热、舒适等等环境）的时候，就会分别出事物触摸感觉、环境变化感觉的存在和不同，并且产生对事物触摸感觉、环境变化感觉的认知。
当内心与物质事物、精神思想相遇的时候，就会分别出外界物质事物、精神思想的存在和不同，并且产生对外界物质事物、精神思想的认知开始思索，这就是意触，也就是以意界为前提条件就会生起意触。
弟子们，这就是以种种界为前提条件就会生起种种触的法义。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
