旧时，新建的戏楼、戏院、会馆、庙台等等，首场演出的戏班，都要举行“破台”的祭礼。如果演戏时出了大事故，死了人，也要破台。戏业人称台口朝南、朝东的戏台为“阳台”，朝北的为“阴台”，朝西的为“白虎台”。俗说：“要想发大财，最忌白虎台。”所以，凡是台口朝西的“白虎台”，也必须“破台”，然后才能演出。否则，俗以为戏班内会出现吵嘴、打架的事；或者演文戏出错，演武戏伤人；甚至使戏演不下去，以后也无人来邀班演戏。
破台的形式，各有不同。一般的是在夜间让一有武功的演员扮演灵官，在舞台上追赶一由旦角扮演的“女鬼”，把“女鬼”赶跑。杀一只公鸡，把鸡血洒在戏台四周，然后放鞭炮，敲锣打鼓一通，就算破台了。破台之前禁忌在前台点灯，后台的小油灯，化完妆后也得吹灭。“破台”时忌外人偷看，忌说话。演员嘴里叼个朱砂包，据说可以辟邪，免得引鬼上身。这一习俗，如今已被革除。
中国自古是以农业立国，商人地位低下，为求其生存和发展，所以他们具有斤斤计较的职业习性。商界处处弥漫着风险，潜藏着杀机，商人除了精打细算外，还得时常实施一些辟邪的手段，以求买卖能顺利进行。
1.敬财神避凶煞
旧俗，凡大小商店开业，往往贴一副人所共知的对联，曰：
生意兴隆通四海
财源茂盛达三江
其大堂供桌上，必有一位财神爷供在神龛之内，能否不蚀本、挣大钱，就靠他了。财神有文财神比干和范蠡及武财神赵公明等。
比干是商纣王的叔父，生性耿直、倔强，他看见纣王和宠妃妲己随便杀人取乐，他人劝谏不听，就在朝廷中连站三天不动，非要纣王接受意见不可，即史称“强谏”。纣王大怒，骂道：“照你所说，我是昏君，你是圣人。我听说圣人的心是七窍玲珑的，我倒要挖出来看看。”于是将比干剖心致死。民间传说比干死后成了神，因其生前就正直无私，对世人不偏不倚，而这又是商人最需要的品德，故而被商界奉为财神。据说，比干财神并非一味对商人施财，对那些巧取豪夺、惟利是图的商贩，也会给予应有的惩罚。
另一说文财神是范蠡。范蠡原来不过是楚国宛邑三户村的平民，后来在越王勾践手下为臣，协助越王励精图治，雪会稽之耻，建立霸业，官至上将军。但他审时度势，知道越王勾践可共患难而不能共安乐，不如早寻退路。于是，在灭掉吴国班师回朝时，毅然舍弃高官厚禄，带上几个亲信乘一条小船，不辞而别。后来，据说范蠡到了山东定陶县，改名陶朱公，以经商为业。没几年，便聚财亿万，成为天下巨富，以至“陶朱公”成为人们称呼富人的代名词。因范蠡善于聚财致富，又能散财广施，死后即被人们奉为财神。
武财神是赵公明，其神像为顶盔披甲着战袍，黑面浓须，形象威猛，右手执铁鞭，左手拿元宝，身跨黑虎或端坐于地。周围或面前还画有珍宝金银和聚宝盆等。也有供家中奉祀的金装塑像，为武将打扮，坐姿。
赵公明的传说由来已久。早至晋朝《搜神记》中就有描写，不过在明朝以前，人们并不喜欢他，因他主要以瘟神、鬼帅面目出现，督部下鬼兵散布瘟疫，收世人的性命。后来，道教为其编造了完整的故事，说他除了能驱雷役电、唤雨呼风、除瘟翦疾之外，手下还率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四位正神，亦具有使人财运亨通之威力。如果说文财神只要是佑人以福，那么武财神则是解人凶难的。商人只有在没有遇到任何灾难的前提下，才能谈得上做买卖挣钱。因而赵公明的神像往往作为店铺的门神，以阻挡妖魔怪祟入内，护佑店内平安。
商业经营的品种繁多，商业也就分为许多部门或门类。不同的商业门类有自己独奉的祖师神。如药店供药王菩萨，糕饼铺供雷公菩萨，餐馆供詹王菩萨，玉器店供邱长春菩萨，而且每逢菩萨生日，另有一番祭祀活动。这类神灵同其他的行业神一样，亦具有祈福和禳灾的双重功能。
为了敬财神、接财神、不触犯财神，商店里流传着许多禁忌：伙计不准立在门槛上，不许坐在柜台上，店堂门口不可打呵欠、伸懒腰、手托门枋等，以免挡住了财神进门，堵塞财路。背朝门外为大忌，以为是对财神的不恭；不能向外扫地，只能向里扫，以为金银财宝可以扫进来。在店堂忌讲“老虎”之词，以免吓跑财神。
2.商民的辟邪宜忌
商业交易方法有多种，以行商和坐商两种为主。行商，俗称“行贩”，亦叫“游动行贩”。商人以坐商居多，尤以店铺商为最，多以行业聚集。这两种经商者都有其宜忌。
挑担出门经商的人，忌“月忌日”（初三、十四、二十三）出行，出门忌乌鸦，更忌遇见尼姑、和尚。行商的扁担禁忌别人从上面跨过，尤忌女人用脚踢。白族赶马外出做生意的人，忌说涉及豺狼虎豹的字句，否则外出不利。四川西部的农村集市贸易中，在议商买卖猪或牛的价格时，人们通常忌说整数，认为整数有尽头的意思，这样，不吉不利，买回去的牲畜难以喂养。
坐商的禁忌更多，浙江宁波一带，踏地袱、手托门枋、背脊朝外均为大忌。钱柜下垃圾忌扫，地上铜板忌拾。钱币忌往外数，要往里数（数和输谐音）。卖猪头要说卖“利市”；顾客买结婚用品，失手敲碎，要说“先开花，后结子”。卖乌贼，要说墨鱼。卖棺材忌问谁死了，卖棺材蓆要说卖“长寿蓆”。卖酒忌摇晃酒瓶，否则，说酒喝下要头晕。酒馆店，娘舅在席上忌毛蟹（河蟹）上桌（当地贬称娘舅为毛蟹），女婿在座忌上甲鱼。在浙江湖州的店铺里，不许人坐在柜上，因为柜是贮钱之器，坐其上会使生意不顺；亦不能用手敲击账桌，否则以为会招致蚀本或生意不利。在江苏南京的茶社饭铺，三人一桌，如果空一位不坐，谓之关门座，为铺主所最忌。凡进店买东西，如果将一足跷于门坎，为铺家忌，见必呵斥。在香港，酒家食业的伙计最忌首名顾客选“炒饭”，因为“炒”在广东话中是解雇的意思，开炉闻“炒”音，被认为不吉。过去汉族一些地方，有卖猪不卖绳的禁忌。卖猪必用绳捆缚牵出，但出卖时，必须要回绳索，以为连绳索一起出卖，如同连运气一同带走，以后养猪不吉利。
各种商店中以药铺的禁忌最严，逢年初进货，须进“胖大海”和“大连子”，取大发大利之意。学徒进店，先拣“万金枝”、“金银花”和“金斗”，取黄金银子之意，或拣“柏子仁”，因“柏子仁”似米粒，以育徒工细心办事之风。平常说话常以药名讨彩头，如“连翘”称“和合”，“贝母”称“元宝见”，“桔络”称“福禄”，“陈皮”称“头红”，“桔红”称“大红袍”；切药称“老虎尾巴”，药凳称“青龙”；春以“冬木”开刀，冬以“丹皮”收刀。扎药包，要扎得形如金印，正月还须用红线扎结。伙计忌嗅药。送药要说送补药。送药忌转手，否则，认为是触其霉头。外出行医的“游方”也有些行为规矩，如民间过年时医药行忌讳出诊，怕“触霉头”，除非给双份诊费破灾才行。平时出诊，也忌讳敲患者的门，俗有“医不扣门，有请才行”的说法。为了保守职业技能的秘密，民间又有医生郎中“施药不施方”的说法。医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷，不敢稍有不恭，如今这些习俗仍可以见到。
