按用字总笔划取宅名的方法，是把准备用作宅名的总字数的笔划相加，求得用字笔划的总数。根据民间广为流传的取宅名和人名所用的《字划吉凶数表》，应该避免宅名笔划的数主要有：
二划：主宅主意志不坚，无独立的气力，志望难达，遭难破灭的凶义浓厚，有混沌未定之相。避免用它，可免外生波澜、病难发疾之凶。
四划：主宅主家道枯衰，有破财死亡之象，不完不全，病难相继。不用它可避发狂变死、灾厄夭折。
十划：兆宅主有日没黑暗之凶，短命贫困，父母兄弟早死，空虚无限，波澜万丈，不用它，可免多病不安。
十二划：主宅主软弱多病，一生挫折重重，不用它可避孤独惨苦和不测之灾。
二十二划：为秋草逢霜之象，主宅主薄弱无力，骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，不用二十二划做宅名可避病疾困苦。
二十八划：空虚灭亡。为祸乱别离之数。主宅主有意外之灾厄，终身辛劳不绝，难免遭遇诽谤伤害。不用它做宅名，可免官灾刑罚和妇女陷于孤寡。
三十四划：为辛苦惨之数。主宅主万事难成，内外破乱，悲痛无限，不用它做宅名可避疾病短命，发狂亡身，刑伤破家。
三十六划：主宅主侠气豪情，舍己成仁。但大部分谋事不成，火暴短命。不用可使宅主免于寿夭短命。
四十四划：为秋木落叶象，主宅主家破身亡。不用它可避苦劳、病患、遭难、废疾、发狂、短命、大凶等。
四十六划：为载宝船沉，倾家荡产状，主宅主生在富家也败亡。避免用它，能使宅主免于破财短命。
五十四划：兆宅主自陷薄幸，有大凶煞，辛苦不绝，不和损失，忧闷频来。不用它可使宅主免于倾家荡产，残废短命。
五十六划：为缺乏进取精神之象。主宅主遇事无实力和勇气，不能达成愿望，且易遭遇意外损失。不用它可使宅主免于晚年困苦。
五十九划：为破产败家和意气衰退之象，主宅主缺乏忍耐和志气，不成器用。不用它可使宅主免于家道没落。
六十划：为晦冥阍黑，摇动不安状。主宅主无谋无算，方针不定，尽任风波。不用它可使宅主免于刑罚、疾患、短命。
六十二划：为持宝腐损状。主宅主虽有祖先遗产，难免破败，且缺乏信用，内外不和。不用它可使宅主免于陷入衰败之境。
六十四划：主宅主东西奔走，终身劳碌，无所成就，破坏灭离。不用它可使宅主免于骨肉离散，阻碍重重，或病患临身。
六十六划：为不和离散之数，主宅主进退失自由，内外不和，灾害交至。不用它可使宅主免于艰难辛苦。
七十划：为灭亡险恶之象，主宅主空虚寂寞，废疾惨，伤杀刑罚。不用它可使宅主免于命运多舛。
七十二划：为月被黑云遮掩之象，主宅主思想不遂，虽幸遇发达，但荣华不久。不用它可使宅主免于晚年破家亡身。
七十六划：主宅主逆境凶煞无限，困苦多灾，且多病弱。不用它可使宅主免于被人作弄，陷于苦境。
为何宅名笔划总数有此含义？解释大多是牵强荒诞的附会，没有任何道理和依据，不必去加以追究。
7.慎待屋柱避凶邪
屋的中柱或栋梁是房子的骨干，俗以房柱是屋的灵魂，为避凶趋吉必须慎待。
汉族造房有选择结实圆正的良木做栋梁的风俗，往往中柱下边选用光滑圆石作为柱基，栋梁之上，不许乱涂乱画，不能钉挂秽物。
在少数民族家里，屋柱更是神圣不可侵犯。布朗族建房，最慎重的是挑选两根中柱。认为两根中柱分别代表男、女祖先，是家神柱。因此，挑选中柱都要请祭司占卜，由主人亲手砍伐。立房柱时要先立中柱，而且要立得直，立得稳，以兆根基稳固。中柱是神圣的，人不能倚靠，也不能用手去摸，否则触怒神灵，灾祸横生。凡遇生育、疾病、死亡、年节都要向中柱磕头祭献，以求家神保佑。
傣族也有类似的风俗。傣家竹楼的八根中柱分别称为男柱和女柱。选择中柱是件严肃而隆重的事，要由有寿有福的老人去选，并由家中年老的男子砍第一刀，然后同去的人才能接着砍。做男柱的木材必须选择笔直挺立的，且要树干上生有小枝丫，以象征男性生殖器。立柱时要先立中柱，并给代表男柱的柱子穿上男性服装，给象征女柱的柱子穿上女装。中柱上不能拴牛马，中柱的楼上部分是老人死时靠着穿衣服的地方，上贴彩色纸，插有腊条，不得触动或依倚，也不能在上面挂东西。
由上述可见房柱辟邪实际上是人对祖先的崇拜与惧怕的心理反映。因为祖先既可保佑子孙，但如子孙对他不恭，也可给子孙招灾降祸。
8.庭院植树要慎重
庭院植树不仅可以美化居住环境，而且还能带来经济收入，所以民宅院内或四周一般都喜欢种植一些花草树木。然而，在民间又有一些庭院种植树种主凶吉的说法。根据民俗的说法，能够给人带来吉利的树种主要有以下数种：桔树、柑树、柿树等。这是因为“桔”与“吉”、“柑”与“甘”、“柿”与“赐”谐音，都是吉利向上的。所以人们把它们视为吉祥树种。关于庭院禁植树种，种类繁多。河南一带有“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽‘鬼拍手’”的说法。盖因“桑”与“丧”同音，所以院前不栽桑树。柳木通常被用来做“哀杖”、“招魂幡”，坟后边又要栽柳树作“摇钱树”、“墓树”，柳树易让人想到丧事；再则柳树不结籽，若栽于房后、院后恐感应主人家绝子乏嗣，因此院后屋后禁栽柳树。“鬼拍手”是指“杨树”，院栽杨树，当风吹之时，树叶会发出哗啦哗啦的响声，像是“鬼拍手”，特别是夜深人静之时，令人毛骨悚然。因此俗以为院内栽上杨树，会招来鬼魅，大不吉利。山东临清一带有忌在院中栽桃树的俗信，以为桃花、桃枝、桃实都是血红色的，妖魔鬼怪都愿意藏在桃树上，所以不敢种在院里。河南方城一带也有忌院内种桃树的风俗，以为“桃”与“逃”谐音，因此桃树会使主人逃荒要饭。河南滑县一带忌在院内种杏树，俗语云：“人兴树不兴（杏），树兴（杏）人不兴。”天津一带忌院中植梅树，认为梅花属媚，惹得主人沾花，克妻败家。河南林县忌种柏树，以为柏树是坟头树，是死人的象征，种之不祥。民间还忌院内大树盖顶，阴森森像是鬼域。阳气不通，吉利难至，灾病无穷。假如院中树木在一夜中全都枯死，此为大不祥兆头，应尽快补救。其法为立即连树根全部刨掉，另栽新树，否则家破人亡，大难大凶。
上述庭院种植辟邪，往往利用文字的谐音，牵强附会，都是不可信的。
9.新房上梁驱邪祟
民俗以为撒糕送礼贺新房是辟邪祷福的一个重要措施。
在汉族的广大地区普遍盛行新房上梁的风俗。到这一天，亲戚朋友就送来一筐筐、一篮篮糕点馒头，以作“抛梁馒头”，以取满满当当、步步高升之意。在有的地方抛梁馒头则直接与驱煞、镇鬼有关，如北方抛梁撒钱叫做“打鬼钱”，抛下的糕点等物可以赶走鬼神。上梁时匠人要举行祭司仪式，嘴里叨念着“妖魔鬼怪全走开”、“吉利福神住进来”等咒语以驱邪祷福。同时还要杀一只公鸡，用鸡血撒在新房的地上，并在新梁上画符，以此镇妖辟邪。还要剪一些菱形的“福”字，倒贴在梁柱上，让人说一声“福倒了”。这样福神就到家了，然后站在梁上往下抛撒糕点和馒头，并高喊“发糕喽！”以取“发财发家，步步高升”之意。上梁之时不能有女人在场，上梁之后，一定要在日落之前把瓦铺好，以免潮湿霉变，更防鬼怪侵入。在设计房屋时要考虑后建房屋不能高过先建房屋的高度，否则会使先建房屋受压，兴旺不了。即使是亲兄弟，也要注意这一点。
傣、佤等族盖房，必须一天里完工，且必须在日落之前收工，以免邪气侵入新宅。前来送礼的人每人都必须送上米、蛋、鸡或衣物等贺喜压邪。傣族贺新房的仪式，一定要在中午举行。届时要吹牛角，鸣放火炮，然后主人身挎长刀，挑着行李等家用物品，由主祭者引路，进入新房。佤族有“叫房魂”的习俗，他们认为世上之物都是有灵魂的，房子也不例外，新房落成时房子的灵魂还未住进房屋，必须叫一下房魂才能安居。叫房魂时必须派人把守房门，不许外人进入，否则会惊走房魂。惊走了房魂是极为不妙的，很不利于主人的兴旺，因此必须避免。
10.门向宜忌与凶吉
俗以为门是房屋的脸面，在整个房子中是至关重要的。其方向、格局、大小的宜忌与凶吉息息相关。
河南林县一带有立门择日的习俗。俗曰：“春不宜建东门，夏不宜建南门，秋不宜建西门，冬不宜建北门。”否则必有灾祸。看来此禁忌可能与季风的风向所带的“煞气”有关。
民间强调同一房屋门的开向必须一致，忌讳一房多门，又朝前开又朝后开，认为这是“鬼推磨”，大不吉利，房门的大小要适当，忌一大一小。俗谓“左大换妻，右大孤寡”。这是根据“男左女右”的本命原则推断妨克的。房门又忌比窗户低，俗称“门”为“眉”，称“窗”为“眼”，一般应是“眉高眼低”，否则便不吉利。古时民间还以为门不得做得比窗小，因有俗语“眼不能比嘴大”，否则违背情理，日后肯定不顺当。
旧时民俗还十分讲究门前的环境。俗信凡门前有双池者，为哭字头，主常有丧事发生。西边有池，为“白虎开口”，不吉利。门前直冲河、井也不吉，恐被水射，生灾起祸。房门不宜正冲大路，恐会遭鬼祟邪气。俗话说：“交路夹门，人口不存；众路相冲，家无老翁。”如果已成此情状，则可设法禳解。其法为在门口处悬一八卦镜，或于门口立一“泰山石敢当”的石牌，即可辟邪。
俗以为两门不宜相对。两家门正冲，双方不吉，尤以门小者更遭其害，这大概是依据“大口吃小口”的俗语而来。如不能避免二门相对，应于各自门内垒影壁墙，以挡辟邪物侵袭。门还不宜与邻居家的山墙或房脊上的兽头正冲，如是则必有祸，一定要设法避免。门还忌与窗相对，俗有“门对窗，人遭殃，窗对门，必伤人”的说法。门还忌正冲房檐滴水。俗谓：“房檐滴水滴门帮，一年之内死一双；房檐滴水滴门口，不伤大口伤小口。”另外门前还不宜有坟墓和砖瓦窑，俗以为这样会阴阳相克，烧断财路，很不吉利。
综括以上，房门辟邪主要应该遵守以下几条原则：①宜与风向相逆。②宜按五行定门向。③门前环境宜趋旺避衰。④门向宜坐北朝南。⑤宜避向大道、河流等。③门宜宽大。⑤门窗忌相对。
民俗强调阳宅开门避向，实际上就是强调人的生活和工作环境，如果去掉其迷信的语言，我们似乎能体会到在所谓“宅以门户辨阴阳之路，气口分福祸之机”之中，含有的某些积极可取的因素呢。
11.室内起居有规矩
要求得吉利而辟邪凶，室内的起居动作也有许多规矩。
新房一旦盖好，室内就应该住人，人能带给房子以阳气，充满阳气的新房日后住起来就吉利。否则让新房空着，鬼祟就会侵入。如一时来不及搬迁，也应将衣服挂在房间里，以示有人在此，以吓退鬼魂。
房门应该常开着，特别不应在白天常关门。门是“气口”，常开门利于纳气，而常关门则使生气的流入减少，增加屋内的死气。另外白天常关门易使人联想到“关门绝户”，很不吉利。
汉族小姐的闺房里外人是不能随便出入的，否则会给此小姐带来恶运。江南人家小姐的蚊帐上常挂一幅长三尺、宽一尺的渔网，据说鬼怕见网眼之类的东西，再厉害的恶鬼见之也得逃循，可助小姐辟邪。
坐是室内经常的活动之一。古人席地而坐，“坐无席”必定要受到神的惩罚。由于没有席地而坐导致灾祸的事例屡有记载。忌“坐无席”大概与古代办丧事、打官司不坐席子的情况有关，使人联想到“死”和“祸”。坐时不能箕踞。坐时两脚向外岔开，形如簸箕，是谓“箕踞”。尚秉和在《历代社会风俗事物考》里通过对周代服饰的考证，认为当时人不穿内裤，“下衣不全，屈身之事皆跪行之，以妨露体”。箕踞易露下身，被视为对人神的侮辱，必遭灾祸。如《韩诗外传》载：孟子之妻箕踞，遭受被休的下场。坐不能坐门坎，因为门坎是家神凭依之处，故忌坐、踏、站。否则家中必招灾异或破财。身上不洁者，特别是经期妇女是不能随便坐在床上的。否则会冒犯和玷污祖先神灵。在供祖先灵牌和一些少数民族房子的神圣部位，也是禁忌随便乱坐的，否则就会有灾祸。
房子另一个重要的作用，就是供人们睡眠。睡觉的方向、方式、姿态等也会给人带来凶吉。达斡尔族人忌讳在床上横着睡觉，俗信这样会招致祸害。汉民族忌讳俯睡，认为这样会做溺死鬼。禁忌室内床的方向与屋梁成交叉形状，说这叫“担梁”，会导致贫穷凶厄。维吾尔族人睡觉时，禁忌头东脚西和四肢平伸直仰，黎族人忌讳睡觉头朝门外。这大概与人死后必须将尸体头朝门外停尸待葬的风俗有关，使人联想到硬僵的尸首。吉林一带有“凡卧，头临炕边脚抵窗，无论男女尊卑皆并头”的风俗，如足向人则以为会带来祸事。此俗的形成与当地气候严寒有关。在中原一带也有“夏不睡石，冬不睡板”的讲究。这是出于对睡眠时身体的保护。在室内不宜烘着火蒙头大睡，俗说：“房里无人莫烘火，烘火犹恐埋头睡。”否则就会失火烧毁房子，祸害横至。
