三、雅正派词人群体
所谓雅正，就是高雅纯正之意。南宋中后期时，投降派占据要位，宋、金签约，形成对峙局面。南宋小朝廷偏安江南，认为天下太平，歌舞升平的享乐之风又起。词坛上，爱国词人的热忱高涨，也有部分词人粉饰太平，沉湎声色，充当投降派的抬轿者。还有一批词人转入对山水隐逸的描绘上，另一大批词人学习周邦彦之风，潜心研究词律，创作高雅清淳之词，这一部分人以姜夔、吴文英为代表。他们对词坛上的豪放词不满，认为太粗，有失韵律、不符合词的体质特点，又不满婉约词的柔弱香软，不合时代脉搏。为此，他们另辟蹊径，从音乐的角度，从“中正和平”的角度，以“典雅纯正”之词填入曲调之中，从而使词不失“雅正之音”。他们继承并发展了北宋周邦彦词的艺术特点，善于创作，讲究音律、注重炼字，词句工巧却不流于浮艳轻靡，追求清幽秀逸之技巧，显出高雅清隽之风。历代词家都进行了很好的评价。如“冲淡秀洁，得词之中正。”“以北宋词人原只有艳冶、豪荡两派，自姜夔、张炎、周密、王沂孙方开清空一派，五百年来以此为正宗。”雅正词人一登上词坛，便蔚然成风，最终成为南宋一大流派。如果从风格上分，可分为两派。
（一）清空派词人群体
在姜蘷的时代，词坛上有两种风调，一是柳永俗的余绪；一是辛弃疾词人群体的粗。姜蘷认为他们都有点矫枉过正，所以他立足矫之，标举“清劲”和“清空”，以“劲”纠“俗”，以“空”纠“粗”，重在“空”字上下功夫，从而风雅一派大盛。其追随者是史达祖，还有高观国、孙惟信、刘镇、吴咏、刘子寰、方岳、翁元龙、洪瑹、黄昇等，到了宋末，周密、王沂孙、张炎继起，声势壮大，从而使词高深典雅，纯乎文人词了。
因为姜蘷的生活面狭窄、困窘，其词只是“陶写寂寞”而已，在追求艺术个性上，有点为艺术而艺术。他的词最大的特点是“清”：清空、清劲，清超，清刚。具体而言，讲究章法的开合，虚实相生，灵动奇变，语言精练响亮，清逸深婉。善用比兴，立意高远。咏叹的对象多为梅、荷、柳等，有人评其词清健空灵，幽冷疏宕，刚柔得体，疏中有密，他的代表作《疏影》、《暗香》、《扬州慢》、《一萼红》、《琵琶仙》、《探春》、《入归》、《淡黄柳》等曲，不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。陈廷焯说：“姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也”。可见姜夔一派追求词的雅化，在写词时章法、炼字、比兴、音律，就生避熟，就虚避实，追求词的意蕴、格调，从而创建了以“清空”为特征的隽逸、高远、含蓄的艺术风格，并被人们尊为“风雅之祖”，在词坛上大书了一笔。
（二）密丽派词人群体
密丽派的领军人物是吴文英，为此又称其为吴派。他的作词法是：“盖音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意”。除了同姜蘷相同处之外，还有不同处，即易辟隐秀绝邃，并善于炼句，喜用丽字，实字，代字，雕琢辞藻。其中，《八声甘州》（渺空烟四远）、《霜叶飞》（断烟离绪）、《莺啼绪》（残寒正欺病酒）等，大有李商隐之遗风。同时，还善于创作新结构，使空间与时间、现实与想象杂糅一首词里，形成意脉前后交错、跳跃起伏、朦胧隐曲的特点。如《满江红·淀山湖》、《霜叶飞》等只顾抒发自己深微的心绪，却忽视了读者的接受能力，他自己的难以言语的内心世界忽东忽西，令人难以捉摸，“含思高远，琢语幽邃”，朦胧的让人难以扑捉，为此，除了耐人寻味之作外，还有一部分“用事下语太晦处，人不可晓”，让人难以卒读。吴文英在宋末影响很大，追随者有尹焕、黄孝迈、李彭老、楼采、冯去非等词人，常州词派及晚清词论家们对其评价很高。
四、闲逸派词人群体
宋词除了婉约、豪放、雅正三大词派之外，还有一支风格流派不能不提，这就是闲逸词派。就内容与表达方式上而言，既不同于婉约派的重艳情的婉转含蓄，又不同于豪放派的济世报国、豪放雄浑，也不同于雅正派的重音律、典雅中正。而是着眼于山光水色、闲情逸致的摹写，以悠闲飘逸，自然疏放为主要特色，他们继承并发扬了山水田园诗的传统，深受唐五代词的影响。这些词人热爱大自然，超世隐逸，养性避祸，表现了特有的超逸闲适心态。其代表人物是朱敦儒。对这部分词人，宋代就有评家论及，如南宋的汪莘《方壶词自序》论曰：“余于词所喜爱者三人焉…朱希真多尘外之想，虽杂以微尘，而清气自不可没。”元好问《鹧鸪天》自注：“效朱希真体”。辛弃疾《念奴娇》自注：“赋两岩效朱希真体”。后代又有很多大家论及，褒贬不一。如果再细分的话，可分为旷逸、雅逸两派。
（一）旷逸派词人群体
在词坛上，咏山水自然者早已有之，宋初的王禹偁、潘阆、林逋等人就写了一些小令。欧阳修描写自然风光的词作别有特色，可看作此派风格的肇端。北宋中期之后，旷达之风影响十分广泛。同时，因宋代统治者对佛老禅学的推崇，出现了大批以闲逸旷达为主要风格的词人，他们求仙拜佛，出世超逸，重视个人品格的修行，在僻静之地隐居修炼，研究学问，一时风气大盛，其代表人物有毛滂、徐积、僧仲殊、米芾、陈瓘、米友仁、刘一止、向子諲、朱敦儒等。其中朱敦儒的《鹧鸪天》最具代表性：
我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风敕，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
从这首词中可以看出，这类词人心旷神怡，性情洒脱，无拘无束的个性十分突出。另外，还有一些豪放派词人也写了不少这样的词作，如苏轼、陈与义、张元干、叶梦得等。到了南宋时期，这派词人的词作中虽有了亡国之恨情感的流露，但毕竟与豪放词大不相同，如朱敦儒、向子諲等人的后期词就是如此。南宋词人中旷逸派风格的有张抡、范成大、倪称、李弥逊、李流谦、李处全、石孝友、葛剡、汪莘、陈三聘、李昴英、韩浒等，宋亡前后，赵文、刘醺、何梦佳、刘将孙、黎廷瑞、赵必瑞是这一风格的延续。陆游退居山阴的词，也颇旷达闲逸，但其中充溢着悲慨之气。总之，此词风的词人不少，其词艺术品格不低，可读性比较强。
（二）雅逸派词人群体
在闲逸词派中，还有一些词人，受欧、晏、周雅词等雅正派词的影响，以柔情笔墨和高雅华丽之词描绘山川大河等自然景观，宴游交友，从中抒发闲情逸致的自适自得，作词时喜欢典雅和辞藻，这就与旷逸词人的自然野趣，飘逸超旷的情韵不同了。北宋中后期以至南宋前后，这类词人不少。他们分别是苏痒、吴则礼、吕本中、黄裳、葛胜中、徐俯、张纲、王庭珪、王灼、周紫芝、杨无咎、吕胜己、赵师侠、葛立方等；南宋有张镃、吴礼之、卢祖皋、卢炳、赵以夫、陈著、张辑、洪咨蘷、陈允平、仇远、陈德武。但从人数来看，这批词人众多，其风气影响一时。对这派词人褒贬不一，薛砺若《宋词通论》则认为这群词人或多或少有点颓废之气，这种颓废之气是在洒脱掩盖下的，与那个时代是不大合拍的。如王沂孙、张炎词都是一味地低沉昏暗，缺乏深度和力度。如张炎早期作品《南浦·春水》从三方面写春水，即湖水、池水、溪水，一个又一个镜头剪辑后形成了完整的画面，表现的是欢快愉悦之情，但《高阳台·西湖春感》写了残春，格调低沉。为此，陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“凄凉幽怨，郁之至，厚之至。”虽是在伤悼故国，但尽现其感伤悲情，基调太低沉了。这类词人的共性是，就词的表面而言，显得洒脱超逸，但在这一洒脱之情的掩盖下，却是无休无止的悲情哀意，使人对生活没有了希望，低沉颓废之气过浓，精神上过于压抑。
总之，唐宋词的各流派间有时是互相交叉的，就同一流派间又有同有异，有时，一个词人的风格又是多样的，如苏轼、辛弃疾除了强大地豪放之声外，还有不少婉约情调，并且这些婉约情调都很美，艺术价值很高；在婉约词人中，李清照是大家公认的婉约词人，但她也有境界扩大的高调。这样的事例不胜枚举。为此，我们对唐宋词各流派的梳理仅是说明，这一个词人占主导地位的词作是属于哪一派，我们就把他归到哪一派。在论述过程中，我们有时也提及他不属于主导地位的其他词作，仅是为了印证说明。为此，看一个作家属于那个流派，我们只能从他对词坛的影响，以及贡献来论之，尽量全面具体，切不可仅局限于一点。
