自相矛盾的故事大家都听过，说的是一个商人夸自己的矛无坚不摧，又吹嘘自己的盾坚不可摧。有人问他：用你的矛戳你的盾，会怎样呢？商人顿时哑然。
在谈话中，我们不难发现别人会有一些矛盾的思想和观点，但是我们不能，也没有必要直接指出对方的逻辑错误，因为如果这样就会影响人际关系。但是如果此人处在与我们观点对立的一方，那么我们若能及时抓住对方在概念、判断、推理中的某些悖论，将逻辑与机智融为一体，借用原话，指出其不能自圆其说的逻辑矛盾，对方的论点就不攻自破了。这就是以其人之道还治其人之身的说话艺术。
生活中，我们经常会遇到这样的情况：在对方的逻辑很荒谬时，如果你试图用正面的方式去驳倒他，简直是难比登天。此时，不妨利用他的荒谬逻辑，以其人之道还治其人之身。常用的以其人之道还治其人之身的方法是，用对方的荒谬逻辑推出更为荒谬的事物来反驳对方，即“以谬制谬、以毒攻毒”。这种方法是不直接建立论据进行正面辩驳，而是先假定承认对方的议论，在此基础上，或作合理的逻辑延伸，或仿此提出新的、具有明显错误的议论，从而暴露其荒谬，以达到揭露、反驳的目的。使用这种方法的结果是让对方搬石头砸自己的脚，其观点不攻而破。
楚庄王死了一匹心爱的马，他非常心疼地要群臣为马办丧事，并想用大夫的礼仪予以厚葬。大臣们都觉得荒唐，纷纷劝他别这么做。楚王不仅不听，反而下令说：“凡敢再为葬马之事谏劝者，一律处死。”众大臣都惊惧得不敢说话。
一个名叫优孟的人听说后，号啕大哭地走进王宫，楚王好奇地问他为什么哭，优孟说：“那死去的马是大王最心爱的，像楚国这样一个堂堂大国，对这匹马只以大夫的礼仪埋葬，未免太寒酸了，请用君王之礼厚葬它吧！”
楚王问：“照你看，应该怎样办呢？”
优孟慢慢地说道：“用白玉做棺，红木做椁，调集大批士兵挖坟，发动全城男女挑土。出殡时，要齐、赵两国之使臣在前头陪送，让韩、魏使节在后面护卫，还要建一祠庙，放上牌位，封它为万户侯，这就能让天下人知道，大王您是重马轻人的君主了！”
楚王听了，幡然悔悟：“我的过错竟如此之大，那么，到底应该怎么办呢？”。
优孟见楚王明白了，就建议道：“以灶头为椁，铁锅为棺，用花椒、桂皮、生姜、大蒜陪葬，把马肉煮得香喷喷的，把它葬在人们的肚子里就行了。”
楚王见优孟说得有理，就下令照办。
悟一下
在日常言语交际中，善答者常能运用技巧、智慧，对对方的荒谬的语言采用“以谬制谬、以毒攻毒”的应对语言机智，给以嘲讽式的回击，让对方哑口无言。这类应答技巧，其生动性、灵活性、诙谐性以及故事性常常很强，很值得借鉴。
佛禅小故事
把石头当作钱财
古时有个守财奴。
这个不幸的人有一笔钱，却怎么也舍不得用，于是就把它埋在了地下。把钱埋到地下之后，他的心仿佛也埋了进去，他不需要其它消遣打发时光，惟一的快乐就是想那笔财富。他认为钱财越想才会越有价值，因而也就越舍不得花。他总怕钱财被人偷走，吃不好，睡不安，没事总在那转悠，日子一久被一盗墓贼发现，这人料想此地肯定有宝物，于是不做声不做气地把它盗走了。
第二天早晨，守财奴发现钱财不翼而飞，顿时捶胸顿足，号啕大哭，痛不欲生。
一个出家人问他为何哭得如此伤心，他抽泣着回答：“有人偷了我的财宝。”
“你的财宝，埋在哪里被偷走的？”
“就在这块石头旁边。”
“嗨，现在是什么日子，难道还是兵荒马乱的年月？你为什么把财宝埋得这么远？当初你把它放在自己的柜里岂不就太平无事了？况且随时取用也方便呀。”
“随时取用？天啊！难道我用得着贪图这一丁点方便？你没听说过，用钱容易赚取难吗？我是从不动它一指头的。”
出家人笑了：“既然你从不动这笔钱，那你就在这里埋一块石头，把这块石头当作你原来的钱财，因为这对你来说是一样的。”
