从前有个妙高禅师，他修行非常精进，但有个缺点，就是爱打瞌睡，每次坐到蒲团上，腿一盘就开始打瞌睡。他后来想了一个方法，在寺庙后面找到了一个台子，把台子放在悬崖上面。他坐上去，把腿一盘，一半伸出悬崖。心里想：如果我打瞌睡，就会摔下悬崖，当场摔死，所以应该不会再打瞌睡了。
没想到，当他双腿盘上去，坐好后，又打起瞌睡来，结果真的摔下悬崖。跌落在半空中猛然惊醒，发现有个菩萨将他接住，重新托到台子上。
妙高禅师问菩萨：“你是谁？”
菩萨说：“我是韦陀，看你这么精进，特别来为你护法。”
妙高禅师听了很高兴，说：“这个世界上像我这么精进、坐在悬崖上打坐的人有多少呢？”说话时一副洋洋自得的神情。
韦陀菩萨说：“像你这样坐在悬崖上打坐的人很多，但是像你这么骄傲的人很少。所以，从此20世我不会再来为你护法！”说完转身走了。
妙高禅师大吃一惊，立刻观照自己的傲慢，当场跪下来礼拜，忏悔道：“以后我不会傲慢了，请您继续为我护法吧！”说完痛哭流涕。
此时，菩萨已经走远。怎么办呢？“虽然没有人护我的法，但我还是要继续修行。”他爬到妙高台上，继续盘腿打坐，心里想：“经过这么重大的教训，我一定不会再打瞌睡了！”但不多时，又打瞌睡了，再次摔下山崖。跌落到半空中，惊醒过来：糟糕！韦陀菩萨不会再来救我了，这次我真的要死了啊！在离地面两寸的时候，突然有个菩萨又托住了他，把他托回到高台上。
他问：“你是谁？”
“我是韦陀。”
妙高禅师说：“你不是说从此20世不再来护我的法了吗？”
韦陀菩萨说：“我本来说20世不来护你的法，但你刚刚一念忏悔心起，已经超过20世！所以我现在继续来护你的法。”
佛陀认为，忏悔是最有力量的，至少它能使众生减少继续犯恶的因缘，同时增加善的因缘。
很多人都觉得忏悔是个挺严重的词，似乎只能用在死刑犯之类的人身上。其实不然，忏悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，那太感性。忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。
其实，所谓生活的压力并不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。这时，我们要忏悔。在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己。
在漫漫人生路上，面对复杂多变的人间生活，错误是难免的。古人云：“人非圣贤，孰能无过？”既然圣贤也有他们的过错，更何况芸芸众生呢？所以，我们应该学会忏悔。学会忏悔，不但能够建立起一个完善的品格，而且也能使良知闪耀与人格升华，还能使人内心获得安宁，重建人与人之间的信任和尊重。
忏悔，不是怯弱，更不是耻辱，忏悔，是一种良知上的自省，是生命的又一次新生。我们应该学会忏悔。
悟一下
每个人在为人处世上都会有缺点和错误，而忏悔正是可以纠正缺点和错误的良药。通过忏悔，才能扫除心中的尘埃的“我”，而得到一个清静的“我”。忏悔，就是清洗心灵污秽，从而使灵魂得以净化、升华。一个人，懂得忏悔，才能获得实质性的进步。
佛禅小故事
看破红尘
有一个久战沙场的将军，厌倦了战争，专程到大慧宗臬禅师处要求出家。
他对宗臬禅师说：“禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”
宗臬禅师说：“你有家庭，有太重的社会习气，还不能出家，慢慢再说吧！”
将军着急道：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！”
宗臬禅师依然说：“慢慢再说吧！”
将军没办法，只好作罢。
有一天，他一大早就到寺里礼佛，宗臬禅师一见到他便说：“将军为什么这么早就来拜佛呢？”
将军学习用禅语诗偈说道：“为除心头火，起早礼师尊。”
禅师开玩笑地也用偈语回道：“起得那么早，不怕妻偷人？”
将军一听，非常生气，骂道：“你这老怪物，讲话太伤人！”
宗臬禅师哈哈一笑道：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”
