有这样一幅漫画：一位青年挖井找水，挖了四五个深浅不一的坑，没有出水，正要挖新的坑。画面下部的文字反映了他的心思：这下面没有水，再换个地方挖。
然而，事实并非如此。青年找不到水，是因为他不肯在一个地方持之以恒地挖下去，结果白费了气力。其实，只要那些“井”再深挖一些，就到了丰富的水源了。
它告诉我们一个哲理：要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专一，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止的人是不会成功的。
古人说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这说明目标专一和持之以恒是成功的必由之路。这个道理，就好比狮子追赶猎物。狮子会盯紧前面的目标穷追不舍，即使身边出现其他猎物，而且距离前面的猎物更近，它也不会改换目标。这是为什么呢？狮子追赶猎物，不仅是速度的较量，也是体能的较量。只要盯紧前面的目标，当猎物跑累了，十有八九会成为狮子的美餐。如果狮子改换目标，新猎物体能充沛，跑得会更快，更持久，捕捉到的可能性更小。如果狮子不断更换目标，最后跑累的是狮子，并且累死了也不会有收获。
干事业也是如此，人的精力有限，能办成的事毕竟很少。如果精力分散，到头来只会两手空空。正如一个相声里说到的：他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。所以我们必须对一个目标穷追不舍，才可望有所收获。
禅宗慧远大师悟道，就是一个目标专一的例子。慧远禅师年轻的时候喜欢四处云游，广泛接触社会和众生，从而对参禅带来帮助。
云游途中，他与一位嗜烟的人同走了一段山路。在河边休息时，那人给了禅师一袋烟，禅师很高兴地接受了那人的馈赠。由于他们彼此谈话十分投机，分离时，那人又送给他一根烟管和一些烟草。
两人分开之后，禅师心想：这个东西十分舒服，肯定会打扰我禅定，时间一长，定会恶习难改，最好还是趁早戒掉。于是便将烟管与烟草全扔了。
过了几年，他又被《易经》迷上了。那时候正是冬天，地冷天寒，于是写信给他的老师索要一些寒衣，并托人将信寄到老师那里。但是，信寄出去已经很长时间了，冬天已经过去，山上的雪都开始融化，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。于是，慧远禅师用《易经》为自己占卜了一卦，算出那封信并没有送到。
他心想：“《易经》占卜固然准确，但如果我沉迷此道，怎么能够全心全意地参禅呢？”从此以后再也不接触《易经》之术。
再后来的一段时间里，他又迷上了书法，每日钻研，自然有所成就，甚至有几个书法家对他的书法大加赞叹。他转念又想：“自己偏离正道了，如此一来，难以成为禅师。”
从此，他一心放在参悟佛禅上，苦心钻研，最终成了一位德行高深的禅师。
佛说，做人当然要有追求，但你不能因为过多的欲求，在不同的环境中迷失自我。当你知道你所接触的东西，不是你所要真正追求的东西时，就要果断地舍弃——即便它是那样的美好，让你如痴如醉。
悟一下
无论从事任何职业，要想获得令人瞩目的成功，都需要很强的目标专注力。就像慧远禅师一样，目标专一，知非便舍——把心力尽可能用到与目标相关的事情上而放弃其余。若像那位找水的青年一样目标不定，那就只能空忙一生了。
佛禅小故事
一切都在
有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安详打坐于半山坡上。
一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。
这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
一休推开寺门，走了进去。
师父问：“外面怎么样？”
“全黑了。”
“还有什么吗？”
“什么也没有了。”
“不”，师父说，“外面，清风、绿野，花草，小溪……一切都在。”
一休忽然领悟了师父的苦心。
