登陆注册
9178200000015

第15章 自伞自度(1)

买土地的农民

贪欲是人性最大的缺憾。

有个人问禅师:“世上最可怕的是什么?”

禅师说:“欲望!”

那个人满脸疑惑。

禅师说:“听我讲一个故事吧!”他就讲有一个农民想要买一块地,他听说有个地方的人想卖地,便决定到那里打探一下。

到了那个地方,他向人询问:“这里的地怎么卖呢?”

当地人说:“只要交1000块钱,然后就给你一天时间,从太阳升起的时间算起,直到太阳落下地平线,你能用步子圈多大的地,那些就是你的了,但是如果不能回到起点,你将不能得到一寸地。”

这个人心想:“那我这一天辛苦一下,多走一些路,岂不是可以圈很大一块地,这样的生意实在太划算了!”于是他就和当地的人签订了合约。

太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前疾走,到了中午的时候,他回头发现已经看不见出发的地方了才拐弯。他的步子一分钟也没有停下,一直向前走着,心里想:“忍受这一天,以后就可以享受这一天的辛苦带来的欢悦了。”

他又向前走了很远的路,眼看着太阳快要下山了,他心里非常着急,因为如果他赶不回去的话就一寸地也不能得到了,于是他走斜路向起点赶去。可是太阳也马上就要落到地平线下面了。于是他加紧了脚步,只差两步就要到达起点了,但是他的力气已经耗尽,倒在了那里,倒下的时候两只手刚好触到了起点的那条线。那片地归他了,可是又有什么用呢?他的生命已经失去了,还有什么意义呢?

禅师讲完,闭目不语,弟子从这个故事中知道了答案。人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越,因为人的贪欲永无止境,永远无法满足,这正是人性最大的缺憾。

四个老婆

肉体、财产始终要和自己分开,惟有自己的天性,永远陪伴着自己。

在一次法会上说:“某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。

“有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆,第一个老婆说:‘你自己去吧,我才不陪你!’第二个老婆说:‘我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆,我才不去呢?’第三个老婆说:‘尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’第四个老婆说:‘既然我是你的老婆,无论你到哪里我都跟着你。’于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”最后,释迦牟尼说:“各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。”

在这则故事里,第一个老婆是指肉体,死后还是要与自己分开的;第二个老婆是指财产,它生不带来,死不带去;第三个老婆是指自己的妻子,活时两个相依为命,死后还是分道扬镳;第四个老婆是指本身的天性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。

道在眼前

执迷于‘你’、‘我’,是悟的障碍;执迷于‘无’、‘见’,也同样是障碍。真‘无见’,乃能‘自见’也。

有一僧人问惟宽禅师:“道在何处?”

惟宽禅师说:“就在眼前。”

僧人又问:“我怎么看不见?”

禅师说:“你因为有‘我’的缘故,所以看不见。”

僧人又问:“因为我有‘我’的缘故,看不见‘道’,那么和尚是否看得见?”

禅师答:“有‘你’有‘我’,更看不见了。”

僧人不悟,又问:“如果没有‘你’、没有‘我’,是否看得见?”

禅师答:“没有‘你’、没有‘我’,谁还去追求看见呢?”

谁束缚汝

能束缚我们的,只有自己;能解脱我们的,也只有自己。

僧璨召集各级品的僧众,向他们宣讲正宗佛法。法会中有一个小和尚,才十四岁,来礼拜僧璨禅师,并问禅师说:“什么是佛心?”

禅师答到:“你如今是什么心?”

小和尚说:“我如今无心。”

禅师说:“既然你没有心,难道佛就有心吗?”

小和尚又问:“请师傅教我解脱束缚之法。”

禅师问:“谁束缚着你?”

小和尚说:“没有谁来束缚我。”

禅师说:“既然没有人来束缚你,这便是解脱。”

小和尚立即大悟。

月亮偷不去

“美丽的月亮”象征着我们的自性,每一个人,自性中都有无限的宝藏,假如能识得自家宝藏,何用偷窃他物?

良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚,生活过得非常简单。

有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅庐,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。

良宽和悦的对双手空空的小偷说:“找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了,这样吧!我身上的这件衣服,你就拿去吧!”

小偷抓着衣服就跑,良宽禅师赤着身子,在月光下看到小偷的背影,无限感慨地说:“可惜我不能把这美丽的月亮送给他!”

“美丽的月亮”象征着我们的自性,每一个人,自性中都有无限的宝藏,假如能识得自家宝藏,何用偷窃他物?禅师的惋惜,不能将美丽的月亮送人,正是告诉天下众生,人人都有佛性至宝,何必沦为窃盗?

我是侍者

禅门讲究‘直下承担’,所谓心、佛、众生,三无差别,而众生只承认自己是众生,不承认自己是佛祖,沉沦生死,可悲也。

南阳慧忠国师感念侍者为他服务了三十年,想有所报答他,助他开悟,一天呼唤道:“侍者!”

侍者一听国师叫他,立刻回答他道:“国师!做什么?”

国师无可奈何地道:“不做什么!”

过了一会儿,国师又叫道:“侍者!”

侍者立刻回答道:“国师!做什么?”

国师又无可奈何地道:“不做什么!”

如是多次,国师对侍者改口叫道:“佛祖!佛祖!”

侍者茫然不解地反问道:“国师!您叫谁呀?”

国师不得已,就明白的开示道:“我在叫你!”

侍者不明所以道:“国师!我是侍者,不是佛祖呀!”

慧忠国师此时只有对侍者慨叹道:“你将来可不要怪我辜负你,其实是你辜负我啊!”

侍者仍强辩道:“国师!不管如何,我都不会辜负你,你也不会辜负我呀!”

慧忠国师道:“事实上,你已经辜负我了。”

慧忠国师与侍者谁负了谁,且不去论他,但侍者只承认自己是侍者,不敢承担佛祖的称谓,这是非常遗憾的事,禅门讲究‘直下承担’,所谓心、佛、众生,三无差别,而众生只承认自己是众生,不承认自己是佛祖,沉沦生死,可悲也。

古镜未磨

自性本自清净,本不生减,本自朗照,在圣不增,在凡不减。

有道禅师当初行脚时,路过一间卖茶的茶坊,因为口渴,就顺道进去想喝杯茶小憩一下,店主一看是位云游僧就热忱招呼,并且问道:“禅师!辛苦了吧?喝茶吗?”

只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架,点一下头,其他一句话也不说。

店主似乎也是禅道高手,小心谨慎的说道:“想必您是一位禅道高深的禅师!禅师!小的有一个问题想请教您,如果您告诉我,我就供养您!如何?”

有道禅师:“你问吧!”

店主问道:“古镜未磨时如何?”

有道禅师很快地答道:“黑如漆。”

店主再问道:“古镜既磨了以后如何?”

有道禅师回答道:“照天照地。”

店主不以为然,说道:“对不起!恕我不供养。说着转身就入店内去了。”

有道禅师愣了一下,心想:我数十年参禅,现在连个店主我都不如,可见其禅道之高了!于是决下苦心闭门深修,以求开悟。

三年后,有道禅师又出现在茶坊的门口。店主仍亲切地招呼道:“呵!三年不见,仍想请教那句老话,古镜未磨时如何?”

有道禅师顺口说道:“此去汉阳不远。”

店主再问道:“古镜既磨后如何?”

有道禅师再回答道:“黄鹤楼前鹦鹉洲。”

店主听后,诚恳的说道:“请禅师接受我的供养!”随即转身吆喝道:“伙计!泡茶,泡茶!泡好茶!”

古镜有否磨过,有道禅师说未磨黑如漆,已磨照天照地。此古镜喻我们自性,自性本自清净,本不生减,本自朗照,何能分别未磨已磨。自性者在圣不增,在凡不减,故有道禅师未能认识如古镜之自性,难怪吃不到茶。第二次回答古镜未磨,此去汉阳不远。古镜已磨,‘黄鹤楼前鹦鹉洲’;即能认识自性当下即是,故有好茶吃也。

千古楷模

有人以为参禅,不但要摒绝尘缘,甚至工作也不必去做,认为只要打坐就可以了。其实不做工作,离开生活,哪里还有禅呢?

唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩——百丈清规,所谓‘马祖创丛林,百丈立清规’即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活。曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以戒为规范的生活,而百丈禅师改进制度,以农禅为生活了,甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶,故又号百丈禅师,他每日除了领众修行外,必亲执劳役,勤苦工作,对生活中的自食其力,极其认真,对于平常的琐碎事务,尤不肯假手他人。

渐渐的,百丈禅师年纪老了,但他每日仍随众上山担柴、下田种地,因为农禅生活,就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作,因此,大众恳请他不要随众出坡?穴劳动服务?雪,但百丈禅师仍以坚决的口吻说道:“我无德劳人,人生在世,若不亲自劳动,岂不成废人?”

弟子们阻止不了禅师服务的决心,只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来,不让他做工。百丈禅师无奈,只好用不吃饭的绝食行为抗议,弟子们焦急地问道为何不饮不食?

百丈禅师道:“既然没有工作,哪能吃饭?弟子们没办法,只好将工具又还给他,让他随众生活。”

百丈禅师的这种“一日不作一日不食”的精神,也就成为流传千古的楷模!

生与死

既不曾死过,又不会死,硬要谈“死”,必是信口开河,胡言乱语。故而僧密禅师要弟子亲自死一回,便可知道死的奥妙了。而真正死过的人,还如何说得出关于死的奥秘?所以,世界上至今恐怕也没有真正的关于死的体验可言,如果说有,一定是欺人之谈,绝不可信。

弟子问神山僧密禅师:“请师父谈一谈生死之事。”

僧密禅师说:“你什么时候死过?”

弟子说:“我不曾死过,也不会,请师父明示。”

僧密禅师说:“你既不曾死过,又不会死,那么,只有亲自死一回方能知道死是怎么一回事。”

还俗和尚

半路子的人只能做半路子的事。

一个和尚因为耐不得佛家的寂寞就下山还俗去了。

不到一个月,因为耐不得尘世的口舌,又上山了。

不到一个月,又因不耐寂寞还是下山去了。

如此三番,老僧就对他说,你干脆也不必信佛,脱去袈裟;也不必认真去做俗人,就在庙宇和尘世之间的凉亭那里设一个去处,卖茶如何?

这个还俗的人就讨了个娘子,支起一个茶店。

红梅和水钵

茶虽然是超越形式的,但为了应付当时的情形,表现出如此境界,没有一定的涵养和禅心是不能达成的。

在日本桃山时代,有一年春天,丰臣秀吉在茶室的地板上放了一个大而浅的圆盘子,并在里面盛满了水,又在地板上放了一枝红色的梅花。然后,他将千利休叫来坐在自己的面前,命令他说:“插花吧!”

千利休轻轻地将梅花拿起,毫不犹豫地将花瓣取下,撒向盘子里的水面。然后,将干枝横搭在盘子的沿上。但见盘中的水面上,花瓣和花朵儿,以及尚未开放的花蕾交相飘荡,那样子不但美丽,而且别具风情。

丰臣秀吉看了,生起了从未有过的感动。

大波先生

静下心来,用你的意念,那种顽强的精神和不懈的努力,没有什么困难能够吓得倒你。

在日本的明治初期,有一位著名的摔跤(相扑)家,名叫大波。

大波不但体格强壮,且精于摔跤之道。在私下较量时,连他的老师也不是他的对手;但在公开表演时,他却腼腆得连他的徒弟也可将之打倒。

大波觉得他应该去求教一位禅师,当时的游方禅者白隐恰好在附近的一座小庙中歇脚,于是他便前去叩见,说出了他的问题。

“你的名字叫大波,”这位禅师指示说,“那么,今晚就在这儿庙中过夜吧。想像你就是那种巨大的波涛,已非一个怯场的摔跤手,而是那横扫一切、吞噬一切的狂涛巨浪。你只要如此去做,不久就会成为全日本最伟大的摔跤家了。”

禅师休息去了。大波开始打坐,尝试将自己想像成为巨浪。起初,他杂念纷飞,想了许多别的事物;但不久之后,他对波浪愈来愈有感应了,夜愈深而波浪愈来愈大。波浪卷走了瓶中的花卉,甚至连佛堂中的佛像也被淹没了。黎明尚未来到,只见海潮腾涌,庙也不见了。

到了天明,禅师发现大波仍在打坐,微笑着拍了拍这位摔跤家的肩膀,“现在,什么也不能烦恼你了,”他说,“你可以横扫一切了。”这天大波参加摔跤比赛,大胜而回。自此以后,全日本没有一个人可以把他打败。

自伞自度

人结成社会,互相帮助或者利用,却谁也不能帮别人看到自己的本心。禅者的态度,便是打破人类互相依赖的规则,引导信心,一切返求诸己。

有位信者在檐下躲雨,看见一位禅师撑伞走过来,于是呼道:“禅师!普渡一下众生吧!带我一程如何?”

禅师:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我渡。”

信者立刻走出檐下,站在雨中,说道:“现在我也在雨中,该渡我了吧!”

同类推荐
  • 包容(星云大师智慧感悟课全集)

    包容(星云大师智慧感悟课全集)

    星云大师,俗名李国深,原籍江苏,佛学大师。逾八十载人生,致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法等事业。撰有《迷悟之间》、《吃茶去》、《星云禅话》、《舍得》、《宽心》等几十部著作。本书《包容:星云大师智慧感悟课全集》在参悟大师一生感悟的基础上,发一家之言,向大师致敬,同时也希冀读者朋友们在领悟大师慈心的同时,对自己的人生活法有更深的觉悟。
  • 让学生勤于动脑的66个故事

    让学生勤于动脑的66个故事

    励志就是勉励自己勤奋向学,集中心思致力于某种事业。志,就是心愿所往,心之所向,是未表露出来的长远的打算。汉代班固《白虎通·谏诤》里“励志忘生,为君不避丧生”的话,讲的就是这个意思。励志是一门学问,这门学问应该从小学起,终生不辍。
  • 清华人生规划

    清华人生规划

    “行胜于言”,“扫小屋而扫天下”是清华人自律警言,体现了清华大学的百年精神,昭示了清华人那种行健不息的做事内力。本书从学习规划、为人处世规划、创新规划、创业规划、心理调整规划、出国留学考研规划、工作求职面试规划、管理规划、入世规划9个方面阐述了清华人的规划,是最直接、最全面切入清华学子心菲的好书。
  • 实用口才训练课堂

    实用口才训练课堂

    本书从七个方面,对口才相关知识进行了阐述。内容包括:做到敢说话、掌握说的技巧、说话要有的放矢、懂得人情世故等。
  • 从容淡然做女人:女人的气场与魅力

    从容淡然做女人:女人的气场与魅力

    《从容淡然做女人:女人的气场与魅力》讲述了云淡风轻的女子必是一个拥有强大内心的人。因为只有内心的力量足够强大,才能够以一颗宁静淡泊的心行走在广阔的天地之间,神情自若,脚步从容。如果把她们比做画,云淡风轻的女子更像是一幅满含禅意的水墨画,淡淡的颜色、简洁的线条,朴素里透出深味;如佛祖拈花的手指,打动了无数人的心,如迦叶使者绽开的会心一笑,那么自然、那么妥帖、那么恰到好处,却能够让人体会到什么是真正的领悟、真正的超脱。《从容淡然做女人:女人的气场与魅力》中的她们是世间的珍藏。
热门推荐
  • 火箭炮科技知识(下)

    火箭炮科技知识(下)

    不论什么武器,都是用于攻击的工具,具有威慑和防御的作用,自古具有巨大的神秘性,是广大军事爱好者的最爱。
  • 网游之一枝独秀

    网游之一枝独秀

    才埋现实的少年,只能寄希望于网游。且看他如何一步步成长,又如何金麟化龙。游戏现实双丰收,战场情场两得利。
  • 穿越时空的拯救

    穿越时空的拯救

    数码世界又发生危险了,这次被选召的孩子和数码宝贝该怎么办呢?
  • 一品鬼才

    一品鬼才

    我叫韩奇,我重生了,带着前世记忆和一枚诡异的戒指重生。再世为人的我踌躇满志,誓要靠着前世记忆和九羽花戒出奇计定诡谋,平定天下策马奔腾,金钱权力地位一个都不能少!可是你们这些不知矜持与节操为何物的妹子能不能不要一看见带着主角光环的牛逼帅哥就这么激动!我只想做一个安静的枭雄,你们不要往我碗里跳了,你们会打乱我称霸天下的宏伟计划啊!“走开!你们这些烦人的妹纸!”【感谢阅文书评团提供书评支持】
  • 转基因超人

    转基因超人

    世间因果,皆有循环。万善的人类种下了转基因的种子,却结出了万恶的果实,坑害了未来的世界,引发了由于转基因而变种的超级变种人的恐怖威胁!几个不知名的未来转基因超人,穿越到现在,他们中有善有恶,有变异后超级大脑,有变异后超级嗜血恶魔。然而,正义与邪恶的对抗算不了什么,如何才能在层层斡旋之中既避开杀戮,又接触或称为政权机要,从而彻底转变转基因观念,销毁转基因种子,才是重中之重的任务!第一次世界大战,与第二次世界大战已经不算什么,人类正面临空前的第三次世界大战—转基因大战!看穿越而来的转基因超人二人组-写手和歌手,如何拯救世界,阻止即将要发生在未来的第三次世界大战—转基因大战!
  • 静心塘甜水弯

    静心塘甜水弯

    有这样的一个时代,人们生活在大都市里,而影子却留在了静心塘、甜水湾……“静心塘”代表了对生活的渴望,“甜水湾”则代表着对爱情的憧憬,而现实中确实存在着这样的两个寨子,只不过被一条永不相连的诅咒困扰了数千年之久。故事是从千年以后开始的……
  • 职业的晋升(世界成功励志故事金典)

    职业的晋升(世界成功励志故事金典)

    本书故事精彩,内容纵横,伴随整个人生成功发展历程,思想蕴含丰富,表达深入浅出,闪耀着智慧的光芒和精神的力量,具有成功心理暗示和潜在智慧力量开发的功能,具有很强的理念性、系统性和实用性,能够起到启迪思想、增强心智、鼓舞斗志、指导成功的作用。这套书系是当代成功励志故事的高度浓缩和精华荟萃,是成功的奥秘,智慧的源泉,生命的明灯,是当代青年树立现代观念、实现财智人生的精神奠基之作,也是各级图书馆珍藏的最佳精品。
  • 你是我最美的时光

    你是我最美的时光

    时光是什么颜色的?是红色的!因为时光就是我的太阳。“时总,冉小姐把这次与时代集团合作的重要资料弄丢了”“那就换一家合作”“可是那是M国金属龙头...”“换!”时光嘴角上挑,邪邪一笑“既然丢了就是没有缘分,尤其是我的小冉丢掉的”
  • 都市错爱

    都市错爱

    懂乌云的密布,懂阳光的温柔,懂狂风的残酷,懂时钟的节奏,但却不懂这世界浓缩的态度。更加不明白青春到底散落在了哪一处……
  • 阿玉

    阿玉

    她是杀手界的“玉罗刹”,从无败绩的杀手生涯却因爱陷入困境,当她来到异世,又意外重逢他们二人,三人的异世纠葛纷乱不断,两位当世俊杰为她以天下博弈。是将欺骗当作过眼云烟重新接纳他,还是重拾本心正视默默无言的他?作者起名无能,简介无能,读者海涵啊啊啊啊啊啊啊啊——