东坡居士有一首名诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”可见“糊涂”不仅是一种立身处世的智慧，也是保护自己的一个方法。
在很多人看来，鲁迅先生笔下的阿Q，是个又糊涂又窝囊的人，总是能为自己找到各种快乐的理由，不懂得进取，永远甘于平庸。其实，我们在很多时候，不妨学学“阿Q”，太过聪明的人，不一定就是真正的聪明。
清代文学家、书画家郑板桥，刻有一图章，上面刻的是四个篆字，“难得糊涂”。所谓“难得糊涂”实际上是最清楚不过了。正因为他看得太明白、太清楚、太透彻，却又对个中缘由无法解释。倘若解释了，更生烦恼，于是便装起糊涂来。
“糊涂”是一种有益的人生智慧。
从前，有一个云游的僧人，很有智慧。一次，天已经黑下来，于是他走到一户人家门前。这时，一个匆匆赶路的人告诉他，那户人家从来不许人借宿。因为附近没有其他人家，他便决定要去那里借宿一晚。
这个云游僧人敲开了这户人家的门。这时，他突然变成了一个“聋子”。在互相致意之后，主人急忙给他沏了茶，招待他吃了饭，然后打着手势对他说：“师傅，吃了饭早点儿动身吧，我们家是不能过夜的。”游僧佯装不懂，只是瞪着眼睛看着主人。主人用手指指门，再次请他出门。“好，好。”游僧好像懂了，一边说着，一边大步走到门外，把包袱拖了进来，放在西北角的柜子前。主人又做了一个背上包袱快走的手势，游僧立即跳了起来，举起包袱放到柜子上面，嘴里还唠叨个不停：“这倒也是，里面可全是经书啊！很好，很好……”
主人急了，又反复比划着要他走，他却点点头，说：“是的，没有小孩儿好，不会乱拿东西。”
就这样，人家说东，他就说西，弄得主人哭笑不得，最后没办法，只得留他过了一夜。聪明的游僧在面对主人多次要他走的尴尬时刻，都采取了“装聋作哑，装疯卖傻”的应对办法，终于借宿了一夜。
学学阿Q，在适合的时候，不妨糊涂一些。对某些事“糊涂”并不是真的糊涂，有时候正是对事情看得太清楚，太明白，只是出于某种原因，不便于直截了当，这种情况下就要学会“糊涂”。确实，有时在处理生活或工作中的事情时，没必要说得太明确，对自己和对方都留有余地，不至于关系太过紧张。
立身处世的人，都是需要聪明的，但聪明与智慧有时却依赖“糊涂”才得以实现。郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧藏于难得的糊涂之中。”
事事精明不见得能为你带来好处，有时候“糊涂”点，反而对你更有帮助。表现得锋芒毕露、事事计较，难免令人反感。与其如此，不如“糊涂”一点，这样人际关系就能更融洽，也能给我们带来更大的助益。
