对称哲学与和谐经济
一
贯穿老子思想的基本线索是对称：无和有的对称、有限和无限的对称、静和动的对称、柔和刚的对称、阴和阳的对称、上和下的对称、进和退的对称……老子的哲学就是对称哲学，老子的辩证法就是对称辩证法。
对称哲学是和谐社会、和谐经济的哲学基础，也是老子和老板对话的基础。要研究老子思想对老板的现实意义，必须研究对称哲学。
二
对称辩证法可以扬弃矛盾辩证法同系统论何者为高的悖论。
作为世界观，辩证法当然高于系统论；作为对矛盾的扬弃，系统论当然高于矛盾论。这样，就必然会出现矛盾辩证法和系统论你在我之上，我在你之上的悖论。
对称辩证法确立了辩证法的世界观地位，对称辩证法是系统论的本质。对称辩证法高于系统论。
三
对称范畴同矛盾范畴的本质区别：
在对称中，同一性、统一性是绝对的，斗争性、分离性是相对的。在矛盾中，斗争性、分离性是绝对的，同一性、统一性是相对的。只有“对称”才能合理解释五度空间及其相互转化，“矛盾”范畴不具解释能力。所以必须用对称辩证法代替矛盾辩证法。
四
“天人合一”不仅是理论问题，而且是实践问题。中国是“天人合一”的理论发源地，西方是“天人合一”的实践者。这根本上是由于社会结构的不同。中国的封建社会结构限制了“天人合一”。西方的资本主义社会结构促进了“天人合一”。
从分别来看，中西各自的思维结构、实践结构、社会结构之间是不对称的，从整体来看，人类的思维结构、实践结构、社会结构之间是对称的。只有用五度空间的方法才能完整把握这种作为人类整体的对称结构。
中国的思维理论同中国的思维实践也是不对称的。“天人合一”需要用五度空间的方法来完整把握研究对象，而注经式的研究方法、考证方法则破坏了这种完整性。
五
中国近代科学不发展的根本原因，是因为西方近代已进入资本主义社会，而中国没有。西方之所以更早进入资本主义，是由于西方的海洋性地理环境更适合于开展国际间的贸易。没有国际贸易，就没有商品的社会化大生产；没有商品的社会化大生产，就没有创业的基础，没有创新－创造－创业，就没有真正地做到“天人合一”。这里，思维结构、社会结构、生产结构、地理环境是对称的。
中国的天人合一的思维结构是周易以来就有的；而中国科学不发展是近代以来才有的。说明中国科学不发展的根本原因是社会结构而不是思维结构。在这里，因果关系必须对称。
把中国近代以来才有的科学不发展的现象，说成是周易以来就有的天人合一的思维结构造成的，是一种时空错位、因果关系的错位。
六
以西方哲学为模本，注释、定位中国哲学，中国哲学成为西方哲学的特例，中国哲学的研究之路将越来越窄，最后连中国哲学的合法性都会受到怀疑，使中国的哲学的研究与发展进入死胡同。
西方哲学的“正统”地位，源于西方逻辑的“正统”地位，西方逻辑的“正统”地位，源于传统逻辑的“正统”地位，传统逻辑的“正统”地位，源于传统逻辑的惟一性、普适性的绝对性。只要把传统逻辑的普适性的绝对性否定掉，建立起思维内容与思维形式、思维观点与思维方法、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象相对称的对称逻辑，那么西方逻辑和哲学的“正统”性就将被否定掉，具有对称逻辑和对称哲学的雏形的中国哲学的正统性就将确立。
七
必须另辟径，重新定位中国哲学在人类哲学中的地位。
中国哲学是对称哲学，才有可能做到内在的“超越”。只有中国哲学才是严格意义上的“辩证”哲学——思维与实证统一的哲学。
中国哲学之所以是对称的哲学，是因为中国哲学是
天与人的对称；
阴与阳的对称；
无与有的对称；
理与气的对称；
动与静的对称；
道与德的对称；
道与物的对称；
义与利的对称；
一与多的对称；
名与实的对称；
心与物的对称；
体和用的对称；
忠与恕的对称；
诚与明的对称；
显与微的对称；
内与外的对称；
出世与入世的对称；
天道与人道的对称；
共相与殊相的对称；
问学与德性的对称；
成己与成物的对称；
内圣与外王的对称；
形式与内容的对称；
过程与结果的对称；
理想与现实的对称；
目的与手段的对称；
理论与实际的对称；
事实与价值的对称；
科学与技术的对称；
意识与物质的对称；
主观与客观的对称；
形上与形下的对称。
八
世界本身是对称的——
物质与反物质的对称。
能量与暗能量的对称。
科学本质与客观本质的对称。
科学规律与客观规律的对称。
感性认识与客观现象的对称。
时间、空间、层次的对称。
宇宙是对称的。
社会是对称的。
主体发展是对称的。
哲学发展是对称的。
经济发展是对称的。
矛盾之所以是矛盾，矛盾存在的理由与依据，既在于斗争性。斗争性是矛盾的本质属性。而同一性是宇宙的本质属性，所以矛盾只是宇宙的局部现象。矛盾的普遍性是相对的，而以同一性为本质属性的对称则是绝对的。宇宙的本质是对称而不是矛盾。只有对称，才会同一性是绝对的，斗争性是相对的。
走出“矛盾论”，既是和谐社会的时代要求，又是辩证法的发展逻辑。
九
“统一体”不等于“同一性”，前者是实体，后者是属性。任何矛盾都要以一定的统一体为产生、存在的实体依托，不等于矛盾的同一性是绝对的。矛盾的解决方式是有融合、消解一种，但融合、消解是矛盾解决。矛盾解决了，矛盾也就不存在了。把矛盾不存在或矛盾解决的一种特殊方式说成是矛盾的本质属性，是“矛盾”的悖论。这个悖论说明：“矛盾同一性是绝对的，斗争性是相对的”这个命题不成立。
矛盾之所以是矛盾，就应该斗争性是绝对的，同一性是相对的。在这个前提下，同一性和斗争性二者各自既是绝对的，又是相对的。
既然“矛盾同一性是绝对的，斗争性是相对的”这个命题不成立，那么以“矛盾”为核心范畴的矛盾辩证法就不能作为和谐社会的哲学基础。
十
作为和谐社会哲学基础的只能是对称辩证法。
老子的辩证法就是对称辩证法。
老子的哲学就是对称哲学。
老子的对称哲学源于世界本身是对称的。
要建设和谐社会，建立和谐经济，进行和谐经营，必须用对称哲学武装老板的头脑。
所以，老板和老子必须对话。
