唐太宗梦得薛仁贵
在旧小说《薛仁贵征东》中，有唐太宗梦得武将薛仁贵的故事。传说唐太宗曾做过一个噩梦，梦见一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他。正在危急之时，忽然来了一位白袍小将，打败追赶者，救了唐太宗。唐太宗问小将的姓名，小将念出四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完即跳入一龙口不见了。
唐太宗醒后言及此梦，大臣们解释说：梦中有凶人追赶，必是某地发生叛乱；小将“家住逍遥一点红”，其地在山西；跳入龙口，当是山西龙门县；“四下飘飘无踪影”是下雪，“雪”音同“薛”，小将当姓薛；“三岁孩童千金价”当是人贵，其名应为“仁贵”。后来为平定高丽国盖苏文反唐，果然从山西龙门县招举薛仁贵为征东主帅。此事很可能是小说家的杜撰。
唐太宗因梦造门神
《山海经》里说：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以致夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民有感俩人忠心，遂命画工将他俩人的威武形象绘在宫门上，称为“门神”，形成了年画。但东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间就已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。
经历几千年，民间年画题材和手法越来越丰富，大多是用木版水印制作，整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”，还有“画宫尖”、“画三才”、“金宫尖”、“金三才”。
唐明皇因梦作《霓裳羽衣曲》
风流天子唐明皇是一位著名的作曲大师。他精通音律，能够自谱曲调。据说，有一次他梦见十多个仙女和他乘云而下，在整个乘云下降的过程中，仙女们手里都拿着乐器在半空里演奏，其曲清越曼妙，真是仙府之音，人间难得。这时，内中有一仙人对唐明皇说，此《神仙紫云回》，今传授陛下，为正始之音，上表而传授。明皇梦醒后，仍感余响犹在。第二天早上便拿玉笛吹奏，尽得梦中所传。
开元六年，唐明皇曾梦与道士游览月宫，见神女在广陵大桂树下演出歌舞，一旁伴奏的舞曲听着十分清新动人。梦醒，唐明皇当即据此编律成音，这就是著名的《霓裳羽衣曲》。但也有人认为，《霓裳羽衣曲》原为西凉节度使杨敬述所献的西凉乐曲，名为《婆罗门曲》。后经唐明皇润色，才成为名闻古今的《霓裳羽衣曲》。但无论如何，唐明皇经过梦中酝酿，然后改编此曲，也不是完全没有可能。
武则天梦鹦鹉两翅折
武则天后期，由于长期排挤、迫害唐王室，激起民愤。武则天企图立庐陵王李皆为太子来挽救政治危机，就用说梦来探问狄仁杰的意思。她说自己梦见一只鹦鹉，“羽毛甚伟而翅俱折”。狄仁杰占曰：“鹉者，陛下姓也；两翅折者，陛下二子庐陵、相王也。陛下起此二子，两翅全也。”这一说一占，双方都心领神会，武则天则因为这个梦比较顺利地在政治上转了一个弯子。
安禄山梦袖长后叛乱
唐玄宗时，一日，安禄山做了一梦：梦见衣袖长得一直拖到阶下，令他费解。一个叫黄幡卓的人善解梦，当时在安禄山的军中混一口饭吃。安禄山把他叫来为之解析吉凶，黄幡卓解为：“当垂衣而治。”又一日，安禄山对他又讲了一梦：梦见大殿窗框倒立，令他破解。黄幡卓解为“革故从新”，言外之意当另立天下，客观上鼓动了安禄山犯上作乱的野心。
安史之乱平定后，唐玄宗召见黄幡卓，要治他的罪，罪名自然是他曾为安禄山解梦，事实上却是为安禄山出谋划策。黄幡卓回答说：“臣当时身不由己，出于无奈。不过心里十分明白，安禄山不会有好结果。我把梦重新解析一下：衣袖至阶者，出手不得也；窗框倒立者，糊不得也。‘糊’‘胡’音同，安禄山胡人，暗示他不可能得到天下也。”黄幡卓的一番解释听起来合情合理，唐玄宗就赦免了他的罪。
李继迁梦人参后死
明代柘城的李少第四子李继迁考中进士后，其父母相继逝世。一天夜晚，患病的李继迁梦见母亲叫他服人参。第二天，他告诉了医生梦中的情景，医生对他说：“不要信梦，你的病不能用人参，否则有危险”。李继迁听后，便遵医嘱。当晚，他又梦见母亲，母亲对他说：“医生的话可不听，你想活的话非食用人参不可，我有人参在某某地方，你可服用”。李继迁醒后，置医生的告诫于脑后，找得人参便研磨服下，半夜病情就加重死去了。
淳于棼梦做南柯郡太守
唐朝李公佐所写的《南柯太守传》中记载，有个姓淳于名棼的人，喜爱喝酒。一天，他在门前一棵大槐树下喝得烂醉。他的两个朋友，把他扶进屋去，让他躺一会儿，他就糊里糊涂地睡着了。恍惚间看见两个使臣走进来，说是奉大槐安国国王之命来邀请他。于是出门登车，车子向大槐树根部的一个树洞直奔而去。一进洞，只见晴天丽日，山川旷野，城郭村庄，乃是另外一个世界。他进了王宫，见过国王，当即被招为驸马，并被任命为南柯郡太守。
到了南柯，上任以后，一切都很顺利，不知不觉过了三十年。由于政绩优良，全郡百姓极为拥戴他，国王也很器重他。这时，他已有五男二女，官位显赫，家庭美满，非常得意。不料檀萝国忽然入侵，他领兵出战，打了败仗。他的夫人（即公主）又不幸去世。国王从此不再信任他，不但免去了他的官职，还把他软禁了一个时期，最后把他送回了老家。这样，淳于棼就醒过来了，原来是一场大梦。大槐安国就是大槐树下的蚁穴。
卢生梦中享受荣华富贵
“黄粱梦”是大家所熟知的梦，又称“邯郸梦”，见于唐朝沈既济的《枕中记》，说的是有一青年卢生，旅途中经过邯郸，住在一家客店里。道人吕翁，也住在这家客店里。卢生在同吕翁谈话之间，连连怨叹自己穷困的境遇。道士借给他一个枕头，要他枕着睡觉。这时店主人正在煮黄粱饭，离开饭时间还早，卢生就枕着这个枕头，先睡一会儿，没想到一睡下去，立刻做起梦来。在梦里，他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。第二年，又考中“进士”，后来步步高升，做官一直做到“节度使”、“御史大夫”，后来还当了十年“宰相”，又受封为“赵国公”。五个儿子，都和名门望族结了亲，而且也都做了官；十几个孙子，个个聪明出众。卢生在梦中享受了一生荣华富贵，一觉醒来，店主人的小米饭还没做熟呢。
卢生因此一下子觉悟：人生功名富贵，全都是转瞬即逝的过眼云烟。卢生的梦遇给后人留下了一句意味深长的成语——黄粱一梦。
韩愈梦吞丹篆
据《异人传》记载：韩文公少时，梦人与丹篆一卷，令强吞之，旁一人拊掌而笑。醒觉胃中如物噎。后见孟郊，乃梦中旁笑者。《龙城录》所记较细，说韩文公醒后“尚犹记其上一两字，笔势非人间书也。后识孟郊，似与之目熟，思之，乃梦中旁笑者”。
韩文公是指中唐的文学家和思想家韩愈，“丹篆”为道教咒符之文，常以丹砂书之，笔画呈云迥篆书。韩愈明确反对佛教信仰，但颇信道教丹药。至于道教的符咒之文，实际上并无兴趣。梦中的“丹篆”之象似有两层意义，一是韩愈追求一种与众不同的书法，笔势特别，故在梦中以人们习见，之“丹篆”，面显示；二是暗喻韩愈等人所提倡的“古文”意趣，“丹篆”正是根据秦汉古文字大篆小小篆之形演化而来的。
此梦为韩愈成名后对人所述，可能有附加的成分。梦中孟郊在旁拊掌而笑，当属鼓励，而非嘲笑。韩愈梦中希望有这样一位朋友，后来他与孟郊关系密切，很自然把梦中“拊掌而笑”，者同孟郊联系起来了。
李白梦笔生花
李白少年时代，有一天晚上读书作文之后，酣然入梦。他正在梦中奋笔疾书的时候，突然发现自己的笔头上开出一朵洁白的莲花，正诧异之时，一张张白纸又从天而至，落到他的眼前。李白高兴极了，立即抓起毛笔在上面飞快地写了起来，没想到落在纸上却是一朵朵的莲花。于是，李白捧起一堆莲花，扬手把它们洒向屋外的池塘中。只见莲花入水即生出茎叶，竞相绽放。微风吹来，阵阵清香沁人心脾，李白十分欢喜，要伸手去摸，忽然醒了过来。
此梦之后，李白才思突飞猛进，文采斐然，千古名篇、丽句一挥而就。成语典故“梦笔生花”即由此得名而来。
杜甫梦李白后做诗两首
杜甫的《梦李白二首》之所以至今仍然那样感人，就是因为他在“梦李白”中对梦境描写，抒发了他对友人的怀念、同情、担忧和祝愿。乾元元年（758年），李白被流放至夜郎，转年春天于途中遇赦。当时杜甫闻信又不知其详，因为思念成梦而有此诗两首。
前首有曰：“故人入我梦，明我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼？恐非平生魂，路遥不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑……水深波浪阔，无使蛟龙得。”前人评论说：“读此段，千载之下，恍若梦中，真传神之笔。”第二首有曰：“三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。”前人评论说：“六句代述梦中心事，曲尽仓皇悲愤情状。前章说梦处，多涉疑词；此章说梦处，宛如目击。形愈疏而情愈笃，千古交情，唯此为至。然非公（杜甫）至性，不能有此至情。非公（杜甫）至文，亦不能写此至性。”在我们看来，如果白描直叙而不涉及梦境，即使以杜甫之才，也不能充分表达他同李白多年的真挚之情。
徐知浩梦仙丹后尝食而死
唐代的徐知浩因迷恋长生不老，夜梦得食金丹，醒后乐不自禁。当天上朝时凑巧有方士向皇上献“仙丹”，按照规矩，为了验证“仙药”是否可靠有效，一般是皇上让大臣和方士先品尝所献丹药，若没有毒性或副作用，皇上才用。徐知浩以梦食金丹成仙为吉，便自告奋勇地品尝金丹。食后，因丹药毒性发作，徐知浩七窍流血而死。
赵匡胤之母梦吞日
五代时期，北国人赵洪恩的妻子杜氏，忽然梦见她把太阳给吞吃了，不久生了赵匡胤，赵匡胤自幼聪明过人，后来成了赵宋王朝的开国皇帝。
岳飞梦二狗争相交谈
著名军事家岳飞在率领岳家军大破金兵后，朝廷来旨，要岳飞按兵不动，又下十二道金牌，要他火速回京候命。
岳飞路过瓜州，在驿中安歇，做了一梦，梦中两只黑犬，对面蹲着讲话。又见两个人赤着膀子，立在旁边。岳飞正在奇怪，忽然扬子江中狂风大作，白浪滔天，江中钻出一个怪物似龙非龙，望着岳飞扑来。岳飞猛然惊醒，一身冷汗，这时听见谯楼正打三鼓。
第二天，岳飞过了江，来到金山脚下，来寻金山寺的故人道悦和尚。相见已毕，岳飞道：“下官只因昨夜在驿中得一异梦，未卜吉凶，特求我师明白指示！”岳飞即将昨夜之梦，细细地告诉了一遍。
道悦道：“元帅怎么不解？两犬对言，岂不是个‘狱’字？旁立裸体两人，必有同受其祸者。江中风浪，拥出怪物来扑者，明明有风波之险，遭奸臣来害也！元帅此行，恐防有牢狱之灾、奸人陷害之事，切宜谨慎！”
岳飞道：“我为国家南征北讨，东荡西除，立下多少大功，朝廷自然封赏，焉得有牢狱之灾？”道悦道：“元帅虽如此说，岂不闻‘飞鸟尽，良弓藏’？从来患难可同，安乐难共。不如潜身林野，隐迹江湖，乃是哲人保身之良策也。”
岳飞道：“蒙上人指引，实为善路。但我以身许国，志必恢复中原，虽死无恨！上人不必再劝，就此告辞。”果然岳飞回到临安后，就被奸相秦桧以“莫须有”的罪名害死。
沈括梦溪
宋代著名科学家沈括写有《梦溪笔谈》一书，虽然他本人不大相信梦能前知，但他的“梦溪”之梦流传很广，无意中被作为梦之先兆性的一个实例。
沈括曾经自述说，他大概在30岁的时候，曾梦到去一个地方“登小山，花木覆锦，山之下有水，澄澈极目，而乔木翳其上”。梦中非常高兴，希望能住在这个地方。自后，此梦常常出现，甚至一年三四次梦到这个地方，其熟悉犹如旧地重游。10年后，沈括谪居宣城，有位道人说京口有块地方很好，他出钱30缗买了下来，然而并不知园圃所在的地方。晚年被谪废后，亲身到了道人为他购买的园圃一看，恍然发现，这正是他早年多次梦到的地方。于是他把这块地方重加修整，特命其名为“梦溪”。
沈括以前多次所梦，并不知道这个园圃就在京口某地。先梦与后见的这种相似或一致，只能说京口这个园圃正是他长期梦寐所欲求的地方，似觉相识，“宛如梦中”，说是先兆则很勉强。
沈济之梦黄金后患病
宋代时，杭州有一个叫沈济之的人梦见一神对他说：“你家后园内藏有一罐黄金，你可去挖掘出来”。沈问道：“藏的确切位置在哪里？”神答道：“你在园中若发现一串用草绳捆着的、写有‘福’字的铜钱，其下便是藏金处”。第二天，沈济之按梦中神示，真的发现草绳和“福”字铜钱，心中大喜，便着手挖地掘金，挖下去很深，什么也没找到。此后，沈济之因没有得到黄金，长期精神抑郁而患了精神病。
