六周后的一个星期天早上，一阵巨大的敲门声将我从梦中惊醒了，我很吃惊地发现敲门的竟然是教授。
“乔治，乔治”他喊道：“你解出了它们！”
我说：“当然，那不是我该做的家庭作业吗？”经过教授解释，我才知道，原来黑板上的这两道题是数学界著名的难题，多年来许多著名的数学家都没能解决它们。
“如果事先有人告诉我这是两道非常著名的数学难题，或许我根本就不会试着去解它们了。”
无知者无畏，很多时候，无知有一种巨大的力量，可以带领我们去我们不敢想像的地方。
其实，我们是自己最大的敌人，因为我们“知道”自身的局限性，然而，有些人却有远见卓识，他们能够抛开内心的疑惧，以高度乐观的态度去迎接各种挑战。他们不知道自身的局限性，所以他们也就没有任何局限性。
当别人告诉你不能做这个或不能做那个时，别管他们；当你遇到障碍时，把它当成一个机会。
为人们所熟知的为变法维新、振兴中华而献身的“六君子”之一——谭嗣同曾经说过这样的四句诗：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
这四句诗，是谭嗣同就义前念出的惊天动地的绝命诗。他那“横刀向天笑”的无畏气概和冲决罗网的战斗精神，一直鼓舞着人们向反动势力做不屈不挠的斗争。
谭嗣同（1865～1898年），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，1865年3月出生在北京宣武门外烂漫胡同一个封建官宦家庭。谭嗣同的父亲谭继洵时任满清政府户部员外郎，后任湖北巡抚。
谭嗣同5岁始读四书五经，接受封建思想文化教育，年纪轻轻就能写一手好文章。12岁时生母病故，庶母备极虐待，父亲冷淡，谭嗣同失去了家庭温暖，精神和肉体上的摧残，在他的幼小心灵里播下了仇恨封建制度的种子。
青少年时代，业师欧阳中鹄和“幽燕大侠”——“大刀小王五”对谭嗣同影响最深。在欧阳中鹄老先生的启蒙下，他自幼就特别崇拜明末清初的两位大爱国思想家——王夫之和黄宗羲。他师从“大刀小王五”习剑，师徒意气相投，结成生死之交。
在欧阳中鹄和“大刀小王五”的影响下，谭嗣同勤奋治学，从不沾染花天酒地的恶习，具有和一般纨绔子弟迥然不同的志趣：他对传统的儒家经典、时制文艺有反感，却常津津乐道地阅读那些被封建文人诋为异端邪说的书籍，难怪梁启超见到他时对他“竟不知有孔子”而惊讶。谭嗣同曾写诗抒怀道：
平生慷慨悲歌士，今日驱车燕赵间；
无限苍茫怀古意，题诗独上井陉关。
策我马，曳我裳，天风终古吹琅琅！
何当直上昆仓巅，旷观天下名山万迭来茫！
1884年起，谭嗣同开始了一生中的一个重要时期——10年漫游。
为了施展自己的抱负，谭嗣同曾抑制着自己对八股文的憎恶而“六赴南北省试”，但终因名落孙山而不得志；也曾“弱冠从军新疆，游巡抚刘公锦棠慕府。刘大奇其才，将荐之于朝，会刘以养亲去官，不果。”
谭嗣同跟随迁任甘肃巩、秦、阶道道台的父亲移居祖国西北。这期间，他常观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。有时带领一队骠悍的骑士，策马曳裳，驰骋于陇西高原的崇山峻岭，或在夜幕降临的旷野，点起篝火，支帐露营，奏琴高歌，纵论古今。
20岁以后，他离开家庭，开始了长达10年之久的漫游生活。“自是十年，来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，视察风土，物色豪杰”。为了“视察风土，物色豪杰”，谭嗣同的足迹踏遍了数十省，涉足江南塞北，黄河上下，行程8万里，饱览了祖国的名山大川。
在这“堪绕地球一周”的漫游中，是祖国山河“斗星高坡众峰吞，莽荡山河剑气昏”的雄伟磅礴，“百里草原经雨绿，两行高柳束青天”的秀丽风光，激发了他对祖国、民族的深切热情；同时，旅途中他接触和了解了下层劳动人民啼饥号寒的悲惨生活，加深了他对现实社会矛盾的认识。
他为祖国的灾难而叹息，为人民的痛苦而悲愤。陕甘古道上，凄厉哀号的逃荒人群，在这个热血沸腾的爱国青年脑海中打下了不可泯灭的烙印。面对此情此景，谭嗣同发出了“风景不殊，山河顿异；城廓犹是，人民复非”的慨叹，激起了他对满清政府腐败统治的日益不满和探求救国救民真理的热忱。
从1889年起，他开始深入研究王船山和黄宗羲的著作，接受了他们“道不离器”的唯物主义观点和反对封建专制主义的民主主义思想。同时，他还浏览了当时译出的大量西方自然科学和社会科学著作，吸收了一些“西学”知识，由此他的思想开始了由封建主义向资产阶级民主主义立场的转变。
促进这个转变最后完成的决定因素，是1894～1895年的中日甲午战争。这时，谭嗣同正在湖北协助任巡抚的父亲做一些赈济灾民的工作。甲午海战的失败，《马关条约》的签订，清政府的卖国求荣和民族危机的加深，使他痛心疾首，夜不能寐。极度的悲愤，促使他奋笔疾书，写下了一首摧人心肝的感事诗：
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州！
正像他所说：“三十之年，适在甲午，地球全势忽变，嗣同学术更大变。”严酷的事实，使谭嗣同痛切地感到，战争的失败，民族的危难，根源在于腐朽的社会制度，只靠“船坚炮利”的洋务，不能强国富民。要救国图存，只有实行变法维新。他的理想之国，是西方的资本主义。他所选择的道路，是希望清廷自动改弦易辙，自上而下地进行变革和改良。他在《三十自纪》中自号“壮飞”，表示了自己奋发努力振兴祖国、为了救中华于危亡、要做一个飞翔天下、成就一番大事业的壮士的志向。
59.创新
我们生活的这个世界上，也有不少规矩和条条框框在约束着我们的行动，有些陈规旧习你不打破它，就只能在它的小范围内活动，那么你的命运也只能与其他人没差别，不坏也不好，如此而已。
“乌鸦喝水”的故事流传开后，大家都觉得乌鸦聪明。乌鸦也用同样的办法教小乌鸦，这样传了许多代。
有一年发生了变化，老乌鸦示范一粒石子一粒石子地投进深瓶子里，使嘴够不到的水面漫漫升高。然而小乌鸦却心不在焉，它在想：“这太慢了，有没有更快的办法呢？”这时老乌鸦过来训它：“别偷懒，照着祖传的办法做。”小乌鸦却转身走开，一会儿它衔来一根管子探进瓶里，马上就喝到水了。老乌鸦不得不承认：“这小子真行！”
我们生活的这个世界上，也有不少规矩和条条框框在约束着我们的行动，有些陈规旧习你不打破它，就只能在它的小范围内活动，那么你的命运也只能与其他人没差别，不坏也不好，如此而已。
亚历山大率领马其顿军队横扫了欧洲之后来到了印度。在印度，有一个千年无人破解开的绳结，据说谁能解开谁就能做“亚洲王”。亚历山大一剑把绳结砍成数断，他成了亚洲王。
规矩虽然代表着顽固势力，但只要你有勇气和力量，规矩是可以打破的，但生活中有些人失败，是因为他总泥古不化，按图索骥。
按图索骥是中国古代流传下来的一则寓言。传说伯乐有个儿子，想继承父业，也学相马。有一天，这位“少伯乐”拿着父亲写的《相马经》，外出寻找千里马。《相马经》上说：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块一般。”他出门没走多远，看见一只大癞蛤蟆，便兴高采烈地回家告诉爸爸说：“我找到千里马了，和《相马经》说的差不多，高脑门子大眼睛，只是蹄子不像摞起来的酒曲块儿罢了。伯乐听后，啼笑皆非，只好说：“可惜这种马只爱跳，不能骑啊！”
这则寓言意在讽刺那些拘泥成规，死套书本框框，缺乏机动灵活素质的人。它也从反面告诉我们，随机应变，机动灵活，是一个优秀决策者所必须具备的能力。因为社会是错综复杂的，事物也总是不断变化发展的，变化有时在意料之中，更多是在意料之外。
决策者要想适应多变的形势，遇事就必须沉着冷静，善于审时度势，见机行事。
60.行动
人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。
并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。
这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。
时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。
作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。
1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。
布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中说：“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”
后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。
后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
61.困境即是赐予
一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”
狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”
天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”
狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”地响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象：“你干吗发这么大的脾气？”
大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”
狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢！”
在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。
