动动脑子能更顺利地解决问题
少康法师是净土宗五祖，少年出家，历学法华、楞严、华严、瑜伽等经论。他本是位学问僧，但到了唐德宗贞元初年（785年），却突然改换门庭，学起净土，专门念佛了。
事出有因，原来，那年少康游学到了洛阳白马寺。有一天，他来到佛殿，突然看见殿上有一部经书放出光芒，映照一室。
少康感到很奇怪，上前一看，经书封面上写着“西方化导文”几个字，署名善导，是净土宗二祖所作。
少康法师便说：“我若与净土有缘，经书当现出更大光芒。”话刚说完，果然见经书又放出更大的光明。少康法师由此心服，便发誓道：“海枯石烂，我的净土之心不可改变。”
遂至长安光明寺，礼拜善导和尚生前所居的僧舍。突见善导的遗像飞至空中，说：“汝依吾教广化有情，他日功成必生安养（指净土）。”话刚说完便不见了。
于是少康心有所悟，便至浙江传播净土法门。
那时，浙江对净土法门并不熟悉。所以，少康来到后很少有人接受他的教化。那，怎样才能传法呢？
少康想到了一条妙计：从娃娃抓起。他便以自己乞来的钱引诱孩子们说：“阿弥陀佛是你们的老师。有谁念阿弥陀佛一声，我便给谁一枚铜钱，念十声者，给钱十枚。”
孩子们年幼无知，也不知阿弥陀佛何意，听说有钱，便争先恐后地念起佛来。少康也果然履行诺言，把乞来的钱如数付给了孩子们。不久，消息越传越远，来少康面前念佛的孩子也越来越多，少康没那么多钱支付，便酌情减量。
一个月后，他对孩子们说：“孩子们，我没那么多的钱了，但我也不想让你们白辛苦，从今而后，每念佛十声，给钱一枚。”孩子们见钱给少了，但仍有钱可挣，便不以为意，反而念佛念得更快了，每个孩子都想多挣些钱呢。
这样月月下来，到了一年之后，孩子们念佛已成了习惯，少康不给钱了，一张张小嘴却仍是常宣佛号。受孩子们影响，当地的大人无论贵贱，也都念起佛号来。少康在街头巷尾一过，所见之人皆佛号声声，响成一片。
少康笑了，妙计终于得售，净土法门终于在百姓心中扎下根了。
在我们的日常生活和工作中，要学会动脑子巧做事。巧妙的方法可以节省很多气力，可以很便捷地达到目的。当然，动脑子并不是用计谋来对付别人，而是在做事情的时候，善于思考，想出各种巧妙的点子来解决出现的问题。
佛禅小故事
求正求实，有方有圆
有一天，小沙弥为了寻找一本很喜欢的书，把书房弄得乱七八糟，结果还是找不着。突然书柜上的书一股脑的都掉下来了，他才发现书房已经被他弄得一团乱。“啊！怎么办？都弄乱了！”
小沙弥不知所措地跑去找师父：“师父！书房被我弄得一团乱，怎么办？”
师父说：“凡事不怕纷乱，重要的是你懂得乱中求序。事情和问题都有解决的方法。你看寺院以正殿为中心，其他的殿堂就能按照顺序建盖起来。道路如果有，车辆自然就能依序前进，圆形也有中心，依着圆周，就可以绕成圆圈。而方正的房间，只要四平八稳，就能依序排列了。所以啊，做人处事应该要求正求实，有方有圆，这样在纷乱的社会中，才能成为大众学习的榜样、家人依靠的力量、团队领导的中心。”
“嗯！我知道了！只要我把书按照分类整理，排列整其，就容易找书，也不会把书房弄得一团乱了。”
在生活中学会使用禅法
在日本，任何游方僧人想要留宿寺院，必须要参加一场法战。所谓法战，也就是指双方之前的一个小辩论。而且只有在法战中获胜，取得寺主的首肯，才能留宿寺院。
某寺住有师兄弟二人，师兄博学多闻，师弟不仅根机愚昧，而且还有一目失明。
一天，有一游方和尚，来到了这个寺院中想投宿一晚，依规矩应当辩论上乘义理。恰好这天，师兄因为读经太多，身体疲乏，便让师弟去应对来僧，与来僧法战，并嘱咐师弟以“无言对答”来回答来僧的问题。
于是，师弟便与来僧同到法堂坐定，开始法战。
不久，就见来僧起立，走进大师兄的禅房，说道：“大师弟果是法将，学人已被击败，特来告辞！”
大师兄于是说道：“试将经过道来！”
来僧说道：“首先，我竖一指，表示大觉世尊，人天无二；他就竖起两指，表示佛、法二者，一体两面，是二而一。之后，我竖三指，表示佛、法、僧三宝，和合而住，缺一不可；他就在我面前捏起拳头，表示三者皆由一悟而得。至此，我已技穷，无法再战。因此，他赢我输，只得离去！”
来僧走后不久，师弟追到大师兄的禅房，问道：“刚才那秃驴躲到哪里去了？”
师兄说道：“我知你已赢他，恭喜师弟了。”
师弟气哼哼地说：“什么也没赢，我要揍他一顿！”
师兄不解地说：“这是怎么回事？”
师弟解释道：“哼！他向我瞧了一眼，接着就竖起一指，讽刺我只有一只眼睛！我因他是来客，必须礼貌，所以就竖起两指，表示他有两只眼睛，非常幸运。谁知这秃驴无礼，竟然举起三只指头，暗示我们两个人只有三只眼睛！你说气不气人！因此我举起拳头，正要好好揍他一顿，谁知这个软蛋拔脚就向你这边逃来！”
禅法，就是用禅之道。懂得了禅法，就会知道，有时一句话或几句话就能胜过别人的千言万语，甚至，有时无声的答复更能体现绝顶的智慧。如果在生活中学会使用禅法，一定会处处遍开智慧之花。
一切皆法也，一切皆禅也
有一位云游僧人听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出。
侍者沙弥出来接待，道：“禅师不在，有事我可以代劳。”
云游僧人道：“你年纪太小不行。”
侍者沙弥道：“年龄虽小，智能不小喔！”
云游僧人一听，觉得还不错，便用手指比了个小圈圈，向前一指。
侍者小沙弥就摊开双手，划了个大圆圈。
云游僧人伸出一根指头，侍者小沙弥就伸出五根指头。
云游僧人再伸出三根手指，侍者小沙弥就用手在眼睛上比了一下。
云游僧人诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。
云游僧人心想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者小沙弥且这么高明，不知无相禅师的修行有多深，想想还是走为上策吧。
后来，无相禅师回来，侍者就报告了上述的经过，道：“报告师父！不知为什么，那位云游僧人知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说，有这么大呢！他伸出一指说，一个一文钱吗？我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想太没良心了，便比了眼睛，怪他不认识货，不想，他却吓得逃走了！”
无相禅师听后，说道：“一切皆法也，一切皆禅也！你懂了吗？”
小沙弥一片茫然，不知如何作答。
佛法讲究机缘，禅，就是机缘，你懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅；不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。俗语云：讲者无心，听者有意。正如无相禅师曰：一切皆法也，一切皆禅也。
佛禅小故事
坚守信念
以前，四川有一户姓马的人家，祖辈以编卖簸箕为生，人称马簸箕。马簸箕有一个儿子叫马祖道一，他生有异相，牛行虎步，引舌过鼻。马簸箕心想，儿子生的一脸福相，不像做簸箕的料子，不能让儿子这么给耽误了。于是，他便让儿子远行，到湖南南岳怀让禅师处学习。
两年后，马祖学到真传，便回到了故乡四川，想在那里弘扬佛法。马祖回乡有两个目的，一是颂扬佛法，二是光宗耀祖。家乡人听说从湖南来了位得道高僧，于是早早搭好了法台，在道路旁迎接。毕竟，“外来的和尚会念经”。
可是，当马祖到来之后，乡亲们一看，原来是马簸箕的儿子。众人开始疑惑，随后是议论纷纷，最后，都散去了。
看到这种情景，马祖感慨万分：“学道不还乡，还乡道不香。”于是，他准备离开家乡，到别处传学讲道去。
就在他要离开时，他的一位嫂嫂走了过来，要他传授佛法。开始他不想传，但看到嫂嫂如此真诚，就动了心，说道：“你用一根绳子把一个鸡蛋挂起来，每天早晚把耳朵贴到上面去听，等你听到了声音，你也就得道了。”
于是，他的嫂嫂真的用绳子绑住了一个鸡蛋，把它挂在屋内，天天听、年年听。乡亲们见了，开始时觉得不可思议，后来大家都生气了，骂马祖传授歪门邪道，使嫂嫂走火入魔。可这位嫂嫂并不为这些闲言碎语所动，仍然照听不误。
这样不知过了多少年月，有一天，正当她听得入神时，忽然“啪”的一声，鸡蛋掉在了地上，打破了。原来，是挂鸡蛋的细绳子断了。
就在这一刻，嫂嫂恍然大悟！
