李士谦是隋朝时一位虔诚的佛教居士，他品性优良，天生就很孝顺。然而在少年时却失去了父亲，后来就很孝顺地伺候母亲，在他母亲去世三年丧服期满后，他就毫不犹豫地捐出自己的私宅当作寺院，并且立志从此不再做官。
李士谦一生对自己的要求就非常严格，终生没有饮过一滴酒，吃过一块肉，行为是如此的端正，口业也十分清净，从来不说有关杀害的言论，他继承了祖上巨大的遗产，所以家中很富裕，可是他却生活得比较穷人还要节俭，穿的是布衣旧衫，吃的是粗茶淡饭，终日以救济无衣无食的穷人为急务。邻里中有因丧事无法殓葬的，他施以棺木。有兄弟之间分财不均而争吵的，他就出钱补助不足的一方，以致感动他们兄弟惭愧而互相推让，也都成为善人。
有一次，他看见贼在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉贼，反而不声不响地避开。人家觉得很奇怪，他解释说：“俗语有言：树树要皮，人人要脸。谁不要脸皮？谁自愿做贼呢？都是因为天灾人祸，迫得没有办法，应该宽恕他呀！”后来贼知道李士谦这样的仁慈，也被感动得洗心革面，从此不再做贼，成为了善人。
有一年是荒年，很多乡人无法生活，李士谦拿出家中的存谷数千石，统统借给即将断炊的穷人。到了第二年，因为还是欠收，以致上年借谷的人，都无法偿还，到李士谦的家中表示歉意，但李士谦并不向他们要求偿还欠谷，还招待他们在家中吃饭，当众把乡人们借谷的债券完全烧为灰烬。李士谦对他们说：“我家中的存谷，本来是预备救济人家患难之用的，并不是想囤积图利。现在你们的债务已经了结，希望你们不要再放在心上。”
过了几年，又遇到了大饥荒，李士谦出了大量的家产，办理大规模的施粥，帮助一万多人渡过了难关。第二年的春天，李士谦又施出大批的粮种，分赠给贫乏的农民。
有人对他说：“你救活了很多人，阴德实在太大了。”他回答道：“阴德的意义，好比耳鸣一样，只能自己知道，别人是听不到的。现在我做的事，已经给你知道，哪里还谈得上阴德呢！”
后来李士谦的子孙很发达，人们都认为是积德的果报。
感悟
对于我们来说，在能力范围之内帮助他人，不但解了别人的难处，自己也会觉得很欣慰。古语有云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。佛说，行善得善报，虽无求善报之心，但善报自来。
著名寺院国清寺
国清寺位于浙江省天台山南麓，距天台县3公里，系中国佛教天台宗祖庭，也是日本佛教天台宗祖庭。国清寺坐北朝南，总面积73000平方米，建筑面积23000平方米，殿、堂、客房约700余间，尚存清朝重建殿宇十四座。寺院由数十个大小不同、风格各异的院落和建筑群组成。计有四殿（弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿），五楼（钟楼、鼓楼、方丈楼、迎塔楼、藏经楼），六堂（妙法堂、安养堂、齐堂、静观堂、大役堂、客堂）。近2000米廊沿贯穿全寺，通道廊沿有挑檐廊、连檐柱廊、重檐柱廊、双层柱廊、单层柱廊、双层双檐廊等，集中了我国古建筑中各种廊沿形式，实为我国古代建筑之瑰宝。
佛禅故事我自调心
有这么一位禅师，在悟道之前有很多罪过，他一直想弥补这些罪过。于是，他悟得真谛后，不居住在寺院反而回到俗世的生活中，过着俗世的生活。只是，他每过不久就会回到他的寺院——匡救寺讲法弘道。就这样，他在俗世和寺院的生活之间来回的替换着。他在寺院的讲法非常精彩，吸引了很多人，甚至同城另一个寺庙的弟子都跑来听，引来了那个寺庙住持的记恨。那住持怒气冲冲地去找当地的县官，诬蔑禅师道：“匡救寺的禅师在蛊动邪说，以非法来谈佛法，听说要造反了。这真是佛门不幸！希望官府维持佛门清净。”有人知道了，赶紧通报他。但是，他怡然自得地说：“没事的！他怎么说由他，我自己心中最是清明。即使死了也没什么，可悲的是哪些不明事理的众生呀。”
在俗世生活时，他会出入酒场，交一些江湖人物，过着一种放浪形骸的生活。这自然也招来一片议论之声。有一天，有人过来问他：“大师，你这样子还是佛门弟子吗？你何苦这样的糟踏自己呢？”他听了，哈哈大笑，然后，神色自若地答道：“我自调心，关你何事？”
