从前，在相邻的两座山上的庙里分别住着两个和尚。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。久而久之，他们便成为好朋友了。
时间飞逝，不知不觉，五年过去了。
有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为意。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，过了一个星期，还是一样。直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于按捺不住了。他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去探望他，看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。
当他到达左边这座山的庙看到他的老友时，却大吃一惊。因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。
他好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”
左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看看。”于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。虽然我们现在年轻力壮，尚能自己挑水喝，倘若有一天我们都年迈走不动时，我们还能指望别人给我们挑水喝吗？所以，即使我有时很忙，但也没有间断过我的挖井计划，能挖多少算多少。如今，终于让我挖出井，我就不必再下山挑水，我可以有更多的时间，来练习我喜欢的太极拳了。”
感悟
我们不只是为了现在而活着，还要为了将来而活，这需要我们必须为以后着想――要做好长远打算，并积极行动起来。只有这样，我们才会不用担心未来，同时也会改变自己的现状。
佛学典籍《金刚经》
《金刚经》是佛教重要经典，又名《金刚般若波罗蜜经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛地突破各种关卡，让自己能够顺利地修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成（旧译：到达彼岸）；蜜意为无极。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而后成就。
《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。“般若”是梵文音译，意为“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。“金刚”，喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。“波罗蜜”，意指超越生死而度达解脱的彼岸。经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，超越生死而达到永恒安乐的归宿。
佛禅故事种上庄稼
弘智法师带着一群弟子去漫游各地，十年间，他们游历了许多地方，拜访了数也数不清学问深厚的名人隐士，现在他们回来了，个个满腹经纶。
在回寺庙之前，弘智法师在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在这次悟道云游就要结束了，我们上最后一课吧！”
弟子们围着弘智法师坐了下来。
弘智法师问：“现在我们坐在什么地方？”
弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”
弘智法师又问：“旷野里长着什么？”
弟子们说：“旷野里长满杂草。”
弘智法师说：“对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”
弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙禅理的师傅，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“师傅，只要有铲子就够了。”
弘智法师点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”
弘智法师微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，弘智法师站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草。一年后，再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是弘智法师始终没有来。但弘智法师的良苦用心却没有白费，他的弟子们都已经领会了其中的禅机。
若干年后，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
