一、海阳县学宫
“游览指北”棂星门→泮池→大成门→大成殿→潮州市历史文物
“游览探究”潮州府城里有一处古时专门祭祀孔子、传播儒家思想的场所——海阳县学宫，又称“红学”（说一说潮州音的读法）。
（1）古时“学宫”的主要功能是什么？
（2）为什么说“学宫”是一座规模宏大的古建筑群？有何建筑特色？
“游览导航”概述海阳县学宫位于潮州古城区昌黎路和文星一路交界处，古时是一座祭祀孔子及县属生员（俗称“秀才”）进修的学宫，是传播儒家思想的场所。因为该建筑物四周墙体皆涂以红色，故也称“红学”。原址在“府治西偏郡学右”，南宋绍兴年间县令陈坦迁至今址。历代屡有增修，成为一座规模宏大的古建筑群。全盛时期，从南到北，贯延整条文星一路。现有面积仅存4000平方米，有照壁、棂星门、金声门、玉振门、泮池、大成门、大成殿和两廊厢房等建筑。1989年被列为省级重点文物保护单位。
特色学宫大成殿仍完整地保留了明代粤东地区殿堂建筑的风貌特色，重檐歇山顶，面阔五间，进深四间，抬梁式屋架由43根大柱支撑，殿周有石栏杆围护，殿中供有孔子及其弟子的塑像。学宫也是重要的革命纪念地。国民革命军二次东征时的东征军第一师政治部和南昌起义军官教导团曾分别驻扎于此。游览学宫除欣赏别具一格的建筑物外，还可在学宫内的潮州博物馆观看陈列的藏宝，这里文物种类齐全，有陶瓷、玉石、木雕、织绣品、古字画、地方文献、民俗和革命文物等。
二、广济门城楼
“游览指北”建筑风貌→近观、远眺、遥望潮州山水美景
“游览探究”广济门城楼是古代潮州古城的东门城楼。楼朝东连接广济桥，成为进入古城的要冲。登楼可饱览“潮州八景”（古时府城皆平房，现时多楼房，只能观其七景），领略潮州的美丽风光。
（1）探索广济门城楼的重要作用。
（2）考察广济门城楼的建筑特色。
（3）在城楼上能领略到“潮州八景”的哪些景观？
“游览导航”概述
广济门城楼坐落于潮州古城韩江之滨、广济桥西端，扼古城东西要冲，它既是护城的重要关闸，具有御水和扼守城池的作用，也是潮州旅游的胜地和名城的重要标志。它始建于明洪武三年（公元1370年），至今已有600多年历史，因受战火、雷电、地震等灾害的破坏，历代均有不同程度的维修。2004年1月，市政府对其进行全面修复，现城楼是依据明朝城楼建筑式样重修的。广济楼也称“韩江楼”，俗称“东门楼”，是潮州城门中最雄伟的一座。
建筑风貌广济门城楼是宫殿式的四层楼阁，楼筑于高大厚实的台基上，中开拱门，高3.62米，宽2.9米，首层连城墙标高为19.8米，保留东门楼原有防守、防洪和观赏的功能。二楼的水泥承重柱恢复为石柱，三、四楼仍用木柱，恢复木石结构。梁架、门窗、栏杆、瓦脊等均恢复明代风格。四面环窗改为格扇门。复建后的广济门城楼是一座四檐三层歇山顶式的宫殿式建筑，宽五开间，进深三间，盖双层灰青大瓦，与城墙浑然一体。顶层屋脊两端饰以卷草，各层檐角均嵌琉璃勾头滴水，有高屋建瓴之势。全楼雄伟壮观，红棂青瓦、格扇门窗、雕梁画栋、飞阁流丹，体现了潮州古建筑特点和城防建筑粗犷的风格。“广济门”三个字为明潮州知府王源所题；一层“岭东首邑”匾额为著名书法家刘炳森所书；二楼“东为万春”是著名汉学家饶宗颐所写；三楼“广济楼”为萧娴所题。1989年被列为广东省重点文物保护单位。
东楼观潮原为潮州内八景之一，广济楼前临韩江，暮春三月，登楼远眺，江水涨起，激流飞泻，长桥卧波，烟波浩渺，四周景色，融为一体，笔峰葱翠，宝塔如笔，凤凰腾跃，百舸争流，别有一番景观。
三、石牌坊街
“游览指北”22座牌坊结构→匾额→书法→古井（二目井、东门井、开元井、义井）
“游览探究”下面我们将要参观全国规模最大的石牌坊街，探寻潮州人尊贤敬老、乐善知恩、褒扬传统美德的实证。
（1）太平路牌坊街历史上最鼎盛时期有多少座牌坊？如今重建多少座？
（2）欣赏牌坊题字的书法艺术。
（3）了解每座牌坊所彰显的意义。
（4）参观后考一考谁记住的牌坊额名最多。
“游览导航”概述“大街看亭（牌坊）字，桥顶食炒面”，是潮人心目中最为赏心悦目的事。牌坊街主要是指太平路，太平路过去称“官街”、“正大街”，路长1948米，其牌坊最为壮观。自明代以来，潮州建有牌坊143座（其中城外乡间有49座），太平路就有47座（包括东门街2座），其余分布于其他街区的路口巷道。宋代建牌坊3座，清代建牌坊4座，其余87座是从明正德十二年（公元1517年）至清乾隆五十四年（公元1789年）的272年中建的。因这期间风行建坊，又是潮州科举最盛时期，故平均不足3年便建坊一座。潮州石牌坊按其内涵可分为八类：①府治、县治类，如“昌黎旧治坊”、“岭东首邑坊”。②府学、县学类，如“儒林坊”与“圣城坊”。③科考英才与文臣武将类，如“状元坊”、“理学儒宗坊”、“秋台坊”和“大总制坊”等。④忠烈类，如“忠节坊”和“十相留声坊”。⑤貤封类，明清时有把本身已得封诰奏请授予先人（或叔伯）的，或因子孙有了功绩再追封其先人的，叫做“貤封”，如“恩光洊锡坊”。⑥乐善好施类，如“急公好义坊”。⑦名山胜迹与祠宇记志类，如“东南最胜坊”与“韩祠坊”。⑧节孝贞寿受旌表类，有“贞寿之门坊”、“天褒节孝坊”。
石牌坊气势轩昂，多为三开间三楼四柱全石结构，古朴大方，雄浑壮观。其正、背面均有额刻及题字对联，三层楼上雕有飞鸟走兽、人物花草，神态各异，栩栩如生。特别亭额的题字都出自名家手笔，令人赏心悦目。可惜这些牌坊在民国时期和解放初期因年久失修而以安全为由被拆除殆尽。为发掘潮州旅游资源，潮州市委、市政府决定在太平路修复21座，东门街修复2座，共23座石牌坊，修建后的太平路又成了牌坊街。
牌坊简介按2008年建后的石牌坊，从北往南有：
四进士坊位于太平路北端四进士巷口南侧，是明正德十二年（公元1517年）为萧与成、陈大器、薛侃、苏信四进士建立的牌坊。四进士都为民做了好事，并有作品传世。
文宗方伯坊东临倒亭巷口南侧，西依军厅巷北侧，南额“皇命三锡”，为福建左布政黄琮建立的牌坊。黄琮，饶平人，明万历二十六年（公元1598年）得进士，从严治官，为民造福，黄琮和黄锦兄弟俩分别官至布政使和礼部尚书。中山路猴洞（同仁里）曾是黄琮的花园。
状元坊嘉靖十一年（公元1532年）为状元林大钦建立的牌坊。林大钦（1511—1545年），字敬夫，金石镇仙都乡人，自幼聪敏颖慧，十分好学，博览群书，学识渊博。嘉靖十一年（公元1532年）二月，林大钦赴京参加会试，被录为第十二名进士，是年三月参加廷试。他在《廷试策》中直指时弊，又提出了八项治国利民的建议，被誉称为“根极政要之说，明切时务之论”。嘉靖皇帝深爱林大钦之策论，遂钦点他为状元，后授翰林院修撰。嘉靖十四年（公元1535年），母病乞归侍养。此间，他“结讲堂华岩山（今桑浦山宝云岩），与乡子弟讲贯六经，究性命之旨”。嘉靖十九年（公元1540年）母逝，他哀伤过度，大病一场。嘉靖二十四年（公元1545年）葬母于桑浦山之麓，在归途中病卒，年仅35岁。
圣朝使相坊是为进士、太子太保、直隶总督郑大进建立的牌坊。此坊最为高大巍峨，且建得十分坚固，“圣朝使相”下镌“乾隆丙辰进士、荣禄大夫、太子太傅、历兵部尚书、都察院右都御史；直隶总督兼兵部侍郎、湖北巡抚兼署湖广总督；河南巡抚、提督军门、贵州布政使、湖南按察使、两淮都转盐运使、山东分守兼管全省驿运道、直隶正定府知府；大名、河南两府同知，北运河关务同知，南皮、肥乡两县知县郑大进”。南额“覃恩三锡”，从下面镌字内容可知是貤封曾祖父母、祖父母、父母三代，故额“覃恩三锡”。此坊是郑大进（1709—1782年）去世3年后于乾隆五十年（公元1785年）为他建立的。郑大进，字誉捷，号谦基、退谷，揭东县玉窖仙美乡人，自小聪明好学，有神童之誉，清乾隆元年（公元1736年）中进士，为官清廉，坚持以和为贵，为民做了许多好事。
理学儒宗坊是为明吏部郎中唐伯元建立的牌坊。亭柱前有石狮四只，也称“四狮亭”。北额为“理宗儒宗”，左镌“赐环礼部主事”，右刻“钦差主试湖广”；南额为“铨曹冰鉴”，左镌“简右尚宝司丞”，右刻“特起文选郎中”；下有小书：“明万历丁巳二月为进士、吏部郎中唐伯元建”（注：万历丁巳为公元1617年，时唐伯元已去世25年）。该坊为四柱三开间，下层梁坊间并排嵌砌两幅通雕麒麟，中间是梅花鹿、双狮和锦鸡，寓意为高官厚禄、公正无私和衣锦还乡。中层匾额双面各镌刻“万历甲戌科进士崇祀名宦乡贤唐伯元”。从坊记中可见其仕途：正六品尚宝司丞，代皇上守管玉玺，负责湖北、湖南乡试的钦差、礼部主事。坊额“理学儒宗”中“儒宗”指儒者的宗师。“铨曹冰鉴”中“铨”指选拔，“曹”为官员（铨曹指主管选拔官员的部门），“冰”指清白，“鉴”指明镜，“冰鉴”比喻明察。“铨曹冰鉴”指其在选拔官员时如清明的镜子。唐伯元，字仁卿，澄海人，明万历二年（公元1574年）中进士，后为官，为民称颂。
柱史坊是为明御史许洪宥建立的牌坊。许洪宥，字舜初，海阳（今潮安县）人，弘治十四年（公元1501年）为举人，授广西临桂教谕，以学行名世迁御史，敢直言，并有专著。柱史：柱下史的省称。周秦的官名，即汉以后的御史。因其常立殿柱之下，故名。后为御史的代称。“柱史”坊额右镌“明监察御史许洪宥”，左镌“钦命总督两广军备兼理巡抚太子太保都察院左都御史陈金”。下坊梁镌“明正德丁丑夏”，正德丁丑为正德十二年（公元1517年），建坊时许洪宥尚在世。
三世尚书坊是为纪念赠太常卿林瓒、子林乔樌、孙户部侍郎赠尚书林熙春而建立的牌坊。北额“三世尚书”（父、子、孙三代人均官及尚书），下坊镌“诰赠通议大夫太常寺卿林瓒，敕封文林廊福建将乐县知县、延平府知府、诰赠通议大夫太常寺卿林乔樌，万历癸未进士赠通议大夫户部左侍郎加赠资政大夫户部尚书林熙春”；下坊梁镌“敕赠户部左侍郎卒赠三世资政大夫户部尚书”。南额“四朝大老”下坊镌“万历癸未进士，户部左侍郎，予告，钦赐驰驿；前工科都给事中，诏起光禄、太仆寺少卿，通政司通政，太仆寺少卿，敕理京边马，太常、大理寺卿，侍经筵林熙春”；下坊梁镌“赐祭葬特祠，加赠资政大夫、户部尚书，谥忠宣，祀乡贤，楚闽名宦。以予益封太常寺典簿，晋正议大夫；又子佳户部贵州司事，进荣禄大夫”。又刻有“明崇祯元年，潮州知县马鸣霆等为赠太常卿林瓒、子林乔樌、孙户部侍郎赠尚书林熙春建”字样。又因林熙春辅明神宗、光宗、熹宗、毅宗（崇祯）四朝，故称“四朝大老”。林熙春，字志和，海阳人，为朝廷立了不少功劳。在潮州，倡建凤凰台、三元塔、玉简塔、浚三利溪等，为民做了不少好事。
宗伯学士坊是为纪念南京礼部尚书黄锦所建立的牌坊。北额“宗伯学士”，左刻“旃复纶恩”，右刻“玉弦冰鉴”，下镌“天启壬戌进士，改翰林院庶吉士，授检讨，崇祯五年转侍讲，历升国子监司业，掌监事；春坊谕德左右庶子，掌坊事；詹事府少詹、正詹事，掌府事；吏部左右侍郎兼坊翰林侍读学士、经筵日讲官、知制诰贡举，纂修实录、起居，校讨经史，展书清贡，会试同考、县闱正主考，册封祭诰正使，累蒙钦赐三陪阁，推南京礼部尚书黄锦。崇祯癸未孟冬立”。南额“三世宫端”，左刻“棣萼齐芳”，右刻“桥梓济美”（“桥梓”为父子之意），下有“兄琮，万历戊戌进士，仕官布政使、崇祀乡贤。弟琦，万历庚子举人，崇祀乡贤”。黄锦曾任詹事府正詹事，负责内宫事务，父、祖父因而获貤赠其官，故称“三世宫端”。黄锦，字孚元，号絅庵，饶平人，万历三十七年（公元1609年）中举人，天启二年（公元1622年）为进士，官至尚书，因当过侍讲学士，属翰林学士院，官甚清显，故额为“宗伯学士”。此坊建于崇祯十六年（公元1643年）。
盛世元凯坊此坊位于潮州市区太平路汤平路口南侧，于崇祯元年（公元1628年）为纪念戊辰科同榜进士辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献建立的牌坊。南额“戊辰八贤”相传为吴殿邦所书。北额为“盛世元凯”，崇祯即位后除去魏忠贤和客氏，人们称颂为“盛世”（“元凯”是指辅佐皇帝的大臣）。
少司马坊是为纪念兵部侍郎、蓟州、宣府、大同三边总制翁万达建立的牌坊。南额“少司马”，翁万达生于1498年，1552年去世，立坊是嘉靖二十五年（公元1546年），当时翁万达官为兵部侍郎，未封兵部尚书。兵部尚书为司马，而兵部侍郎为“少司马”。北额“大总制”，下镌“明赐进士、兵部尚书、三边总制、谥襄敏翁万达而建”，旁镌“皇明嘉靖廿五年立，民国十三年六桂堂重修”。
诰敕重封坊此坊是为纪念封知县赠知府陈以贲，子梧州知府、后升贵州副使陈志颐建立的。北额“诰敕重封”，下镌“敕封文林郎广西宣化县知县、诰赠中宪大夫梧州知府陈以贲”。“诰敕”，诰封敕命的合称，明清时皇帝对官员及其亲属授予爵位名号的封典，五品以上用皇帝之诰命授予，称为诰封；五品以下用敕命授予，则称敕封。陈以贲以子志颐而初敕封宣化知县（正七品），继而诰赠梧州知府（正四品）。南额“节镇三省”，下镌“贵州按察司副使，奉敕整饬都法兵备兼制湖广五开、广西南州等处地方，前综理寿宫及平蛮功绩，蒙赐金币、内膳十五次，加升一级”。此处“节”指符节，古代用以证明身份的凭证。此坊是万历二十九年（公元1601年）由潮州知府胡乔岱、同知潘日新、通判胡拱辰建造。
侍御坊是为纪念进士、苑马寺卿成子学而建立的牌坊。两额“侍御”下都镌有“甲辰科进士成子学”字样。成子学，字怀远，号井居，海阳人，嘉靖二十三年（公元1544年）进士，曾以河南道监察御史（正七品）奉使清理两淮盐政，后累官为苑马寺卿（为皇帝管马，官从三品）。
两京科道坊是为纪念明监察御史迁陕西副使郑安、弟吏科给事中郑寯所建立的牌坊。兄弟俩系海阳（今潮安县）人，郑安为明景泰五年（公元1454年）举人，郑寯为明成化十七年（公元1481年）举人，故北额称“金榜联芳”。郑安做的是北京的陕西副使，郑寯做的是南京吏科给事中，明六科给事中及监察御史统称科道，故南额称“两京科道”。
台省褒封坊是为纪念明举人封郎中李一庄和子进士李思振父子而建立的牌坊。李一庄为海阳人，明嘉靖十年（公元1531年）中举人，任福建汀州府通判。子李思振明万历元年（公元1573年）中举人，万历十七年（公元1589年）中进士，他被封为正五品的郎中，后向明神宗为其父讨封为郎中，故南额题为“科甲济美”。“科甲”是科举的统称，“济美”是继承祖宗或前人的业绩。北额“台省褒封”，“台省”是指政府的中央机构。
大理少卿坊是为纪念明大理少卿吴一贯（海阳人）而建立的牌坊。此坊北额“大理少卿”楣镌“绣衣”；南额“经略边务”楣绣“廉宪”（清廉的官）。两额都有题款“莆田周瑄书”（周瑄为潮州知府，擢升为广东副使）。下方有“明嘉靖癸巳潮州知府邱其仁、通判黄洪、推官秦撰、海阳知县朱德祯、县丞何鸣凤等为大理寺少卿吴一贯建”。吴一贯，海阳人，巡按浙闽，惩贪靖寇，所至肃然，在朝廷敢于忤谪奸臣倭令，后病卒（一说被人行刺），民哀之，立祠祀奉。大理寺为明代中央司法机关，少卿为副职。
吴楚重镇坊是为纪念清御前侍卫、湖北总兵林炳星而建立的牌坊。北额“吴楚重镇”下镌“乾隆壬戌科二甲武进士，御前三等侍卫，诰授武功大夫，协江南安庆等处地方副将，前任江南总督中军，湖北施南协、湖南衡州协、湖广总督中军、署理湖北宜昌镇总兵官林炳星”。南额“四世大夫”，因其曾祖、祖、父均貤赠武功大夫，故额题为“四世大夫”。此坊是乾隆四十八年（公元1783年）秋由潮州知府方应元、海阳知县邱学敏倡建。
赐锦重光坊是为纪念清进士巩县知县邱轩昂而建立的牌坊。北额“赐锦重光”下镌“康熙庚子广东省乡试第二十名举人、雍正癸卯恩科会试中试第一百七十三名进士、甲辰科钦补殿试赐进士出身、原任河南巩县知县、直隶州（河北）深泽县知县邱轩昂。”南额“貤封叠被”下镌“赐进士原直隶州深泽县知县邱轩昂，乾隆元年覃恩敕赠父必藩，貤赠祖屡年俱文林郎，任直隶深泽县知县，原配俱孺人。”此坊建于乾隆二十六年（公元1761年）。邱轩昂，字元澍，号名亭，海阳人，关心民苦，深得民心。
秋台坊是为纪念宋礼部尚书王大宝而建立的牌坊，用砖砌，故称“砖亭”。北额“秋台”下镌“建炎戊申进士、榜眼及第、兵部侍郎、礼部尚书、开国男王大宝”；左坊眼镌“诰赠正议大夫、兵部侍郎、父名昌国，晋朝议大夫、礼部尚书”；右坊眼刻“赐进士胞弟王大鼎官承奉郎，赐进士胞弟王大圭官承务郎，赐袭东莞令胞弟王大纲”。“秋台”：秋，主肃杀，古因与律令刑狱有关之事，如指司法、监察官员及官署为“秋宪”；台，古代中央政府的官署。南额“榜眼”，另镌“道光戊子重建，民国甲子冬，裔孙延康、敏斋合族重修”。王大宝，海阳人，为潮州前八贤（许申、王大宝、刘允、赵德、卢侗、吴复古、张夔、林巽）之一。
木天人瑞坊是为纪念103岁清钦赐翰林侍读刘起振而建立的牌坊。北额“木天人瑞”下镌“乾隆丙辰进士，钦总翰林院庶吉士。戊午（三年）引见，特赐翰林院检讨加一级，赐貂缎；予告戊辰百岁，加升翰林院侍讲加一级，赐金建坊”；南额“玉署仙班”下镌“赐进士及第、奉直大夫、翰林院侍讲，前翰林院检讨加一级刘起振”。此坊建于乾隆二十四年（公元1759年），是104座坊中唯一的一座赐金建坊。刘起振，海阳人，88岁中进士，并名列第一。家中建有敕书楼，收藏清高宗弘历（乾隆）写赐他的诗：“台背耸隆肩，来瞻跸路边，成名后梁灏，得寿似彭钱（祖）。人瑞今犹昔，经传后继前，越都无虑之，应是地行仙。”额上“木天人瑞”和“玉署仙班”皆出于此。“木天”、“玉署”均为翰林院的别称；“仙班”借指朝班，也指翰林官阶清贵；“人瑞”指有德行或年寿特高者。
大理司平坊是为纪念大理寺评事郑崇而建立的牌坊。南额“大理司平”，大理寺为明代中央审判机关，“司”、“平”是司务、评事的简称，“司平”即职司评事之意。北额“两浙都运”镌有“明嘉靖癸巳潮州卫槽陆武等为大理寺评事郑崇重建。”郑崇是永乐十七年（公元1419年）府学贡生，为正七品。该坊因旧时位于太平路诸牌坊的最南端（即自南往北的第一座“街亭”），故民间俗称“头亭”。
十相留声坊新建于郑厝巷南侧，此坊南北两面刻“泰山北斗”、“十相留声”，以纪念曾任潮州刺史的唐代思想家、文学家韩愈及唐宋时期十位曾到潮州的宰相。
七俊坊是为纪念嘉靖二十三年（公元1544年）甲辰科进士林光祖（潮安庵埠人）、章熙（今潮安人）、黄国卿（今揭阳登岗人）、郭维藩（今潮安庵埠人）、陈昌言（今揭阳人）、苏志仁（潮安凤塘鹤陇人）、成子学（今潮州人）所建的牌坊。在科举制度时代，考试中举人数多少，也是府学、县学办学效果好坏的重要标志。明成化以后，潮州地方官员在兴学育才方面的努力，到了16世纪，开始在科举方面表现出效果来。据统计，自正德元年（公元1506年）至嘉靖三十年（公元1551年），一共举行15次会试，潮州共出进士45人，占广东进士总数187人的24.1%。而嘉靖一朝（公元1522—1566年），进士就多达34人（举人115人），可说是潮州科举史上的高峰期，尤以甲辰科最为突出，广东中进士10名，潮州占了7名，实是潮州值得纪念之科举盛事，潮人对此誉之“明代前七贤”。七贤为官都很有建树。揭阳林光祖，会试第六名，任广西副使，赠父文主事；章熙仕广西佥事，封父廷琇员外郎；黄国卿任福建按察使，赠父邦杰主事；郭维藩任临安知府，赠父淳员外郎；陈昌言任福州府同知；苏志仁任吏部主事，终佥事，祀乡贤；成子学任御史、苑马寺卿，祀乡贤。
恩光洊锡坊是为纪念封兵部尚书翁玉所建立的牌坊。此坊在东门街。恩光：古代帝王或朝廷给予臣民的恩惠。洊：再次的意思，指皇上连续封赠。翁玉，号梅斋，汕头鮀浦镇人，学术颇深。他是翁万达的父亲。在翁玉的言传身教之下，万达为官清正，先后任资善大夫、兵部尚书、太子太傅等官职。翁玉死后，建有“御葬”亭，十分显赫。
四、琴峰书院
“游览指北”坐落位置→建筑风格
“游览探究”现在让我们一起游览科举时代饶平县最高学府——琴峰书院，探究下面几个问题：
（1）琴峰书院依什么山而建，为何不以坐落的大山命名？
（2）了解琴峰书院的建筑风格和功能。
“游览导航”概述琴峰书院坐落于饶平三饶古城的大金山东麓，距离潮州市区约120公里。琴峰书院历史悠久，始建于清乾隆二十年（公元1755年），由饶平县令文雅倡办，建成后取名为“在城书院”，翌年易名为“三饶书院”，清光绪三年（公元1877年）正式定名为“琴峰书院”。书院坐落在大金山，却以县衙后面的琴峰山冠名，其缘由是潮州府于清光绪三年之前已有“金山书院”，县应避让于府。琴峰书院坐西北朝东南，依山而建，前低后高，占地近2600平方米，建筑面积1200平方米。前厅与两旁厢房是两层木结构楼房，连成凹字形，两廊上下各有厢房10间，为生员宿舍；中间是天井，从天井沿两侧石阶可拾级登后厅讲堂。前厅楼上题名为“雨化楼”，取“春风化雨”之意。院左侧建“义举楼”，置曾于此任教的举人名牌；右侧建“先贤祠”，塑关羽、岳飞等神像。
特色琴峰书院在科举时代是饶平县最高学府之一，培养了不少英才。清末废科举，兴学堂，光绪三十二年（公元1906年）改为县立学堂，民国十年（公元1921年）改为“饶平县第一高等小学堂”，新中国成立后改为“三饶镇小学”，现为三饶镇中心小学校址，是饶平县重点文物保护单位。
五、急公好义坊
“游览指北”结构→匾额→楹联
“游览探究”潮州境内有一座为旌表“济贫救灾为急”之善举而建的牌坊——急公好义坊。参观后您能回答下面问题吗？
（1）急功好义坊是为褒奖谁的义举而建？
（2）急功好义坊是谁倡导而建？
“游览导航”概述急公好义坊位于潮安彩塘镇华美乡东桥边，距离潮州市区约28公里。清光绪年间水灾严重，花翎员外郎、户部主事沈绍远遵照其祖父沈学全（二品封职）暨祖母沈庄氏（二品诰命）“济贫救灾为急”之遗训，捐银1200两，购衣1200件给灾民。为彰其善行，直隶总督李鸿章上疏光绪帝，请求恩准沈绍远于家乡潮安彩塘镇华美乡东桥边建坊，并给予“急公好义”字样。光绪帝恩准建坊的奏章。该坊建于光绪十四年（公元1888年）至十七年，是一座四柱三间三层石牌坊，坊面宽6.8米，高约8米，坊正、背面横书“急公好义”。1987年，该坊被列为潮州市重点文物保护单位。
褒联坊正面内柱刻一联“义举慰庭闱题额书勋光昭圣典，尔德遍畿甸救灾苏困泽给穷黎”，为直隶总督李鸿章书；外联刻“饥溺关怀师上圣博施济众，蒸黎戴德祝仁人食报无穷”，为毅勇嗣候曾纪泽（曾国藩之子）书；坊背面内柱联刻“坊树酬庸彰善扬仁厥荣东奥，额是贲宠急公好义上辅皇朝”，为两广总督张之洞题；外联刻“坊以表型俎豆馨香食德报，额曰彰义门庭光耀播仁声”，为礼部尚书昆岗题。
六、中国瓷都陈列馆
“游览指北”大门→陈列馆（巨型浮雕瓷壁画、吉尼斯世界纪录《清明上河图》、巨型工艺花瓶）→二楼中心展厅（世界上最大瓷挂盘“盛世滋生图”瓷挂盘、国家元首邓老赠送朝鲜之“友谊”通花瓶姐妹作、“吉祥富贵”大花瓶、手工制作之中国礼品设计大赛金奖作品《锦绣中华》）→潮州陶瓷历史展厅→潮州国家获奖陶瓷展区（《金陵十二钗》、《妙韵》、通花瓷获奖佳作、巨型通花屏风“双龙戏珠”、潮州广济桥陶瓷作品）→日用瓷展区（中西餐具、日韩餐具、咖啡茶具、酒店用瓷、航空用瓷、潮州传统功夫茶壶“手拉朱泥壶”）→工艺美术陶瓷区（传统通花瓷、西式工艺陶瓷、动物陶瓷、仿古陶瓷、漆金陶瓷、高仿日本彩瓷、结晶釉瓷）→卫生洁具展区（知名厂家卫生洁具展示）。
“游览探究”各位朋友，大家好！你们知道潮州市有多少张城市名片吗？我给大家推介一些：国家历史文化名城、中国著名侨乡、中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国婚纱晚礼服名城、中国潮州菜之乡、中国民族民间艺术之乡、国家日用陶瓷特色产业基地、国家重点工艺美术城市、中国不锈钢制品之乡，还有中国瓷都。下面我们就一起前往参观潮州市枫溪区主办的集中展示潮州陶瓷的专门展馆——中国瓷都陈列馆，领略潮州陶瓷的风采。
（1）了解潮州陶瓷的发展历史，观赏自唐代以来不同历史时期的精品力作。
（2）了解陈列馆各个展区。
（3）观赏载入吉尼斯世界纪录的大型浮雕瓷壁画。
（4）观赏邓小平同志代表国家赠送给金日成主席的国礼瓷。
（5）观赏目前世界上最大的、最高的和最小的陶瓷作品。
“游览导航”简介潮州枫溪是闻名于世的陶瓷生产基地，2004年荣获“中国瓷都”的称号。位于潮州市枫溪区安揭公路旁的中国瓷都陈列馆距离潮州市区约6公里，是目前广东省规模最大、品种最全、数量最多、档次最高的陶瓷展馆。该馆占地面积30000平方米，建筑面积15000平方米，共计展示陶瓷六千多件（套）。
展厅走进这座展馆首先映入眼帘的分别是：由江南陶瓷公司的邱树仁根据北宋的著名宫廷画师张择端的作品设计，经工艺师们精心制作的巨型浮雕瓷壁画《清明上河图》。该壁画长62米，宽2.9米，由1352块瓷板烧制组拼而成，于1998年载入吉尼斯世界纪录。
目前世界上最大的瓷挂盘，直径2.15米。要使烧制的大挂盘不变形，技术要求非常高，盘内的图案是根据清代名画《盛世滋生图》而绘制的苏州美景。
高1.3米的三层通花瓷瓶是1978年邓小平访问朝鲜送给金日成的国礼瓷“友谊”通花瓷，当时制作了三件，还有一件留于广东省陶研所。
红釉大瓷缸高1.08米，也被载入吉尼斯世界纪录。高温红釉是一种名贵色釉，烧制难度大，成品率极低。枫溪瓷艺生产已成功摸索出整套适合生产高温红釉的配方、工艺流程和烧制方法，产品质量稳定，填补了我省的一项技术空白。
“吉祥富贵”大花瓶，高2.35米，直径1.5米，经多位大师和画家及技术人员精制而成，它的研制成功实属国内外首创。
获得2003年首届“中国礼品设计大赛”金奖的作品《锦绣中华》，整个花蓝都是由手工制作而成，象征祖国的发展如春光般绚丽多彩，一派欣欣向荣的景象（其他展品大家自由参观）。
主馆各个展区主馆区分为历史陶瓷、获奖作品、日用陶瓷、工艺美术、卫生洁具五大展区。
历史陶瓷展区：潮州陶瓷生产历史悠久，在陈桥村已出土大量6000多年前新石器时期的陶器。商周的陶器，造型巨大，硬度很高，有的还施上薄釉。两晋南北朝，已出现了原始青瓷。唐宋时期已能生产精美瓷器。宋代是瓷业鼎盛时期，产品有碗、盘、壶等日用瓷和人物、动物工艺瓷，并以青瓷为主。明代的瓷品是以陈列瓷和民用瓷为重。随着时代的发展，产品的种类更齐全，技术工艺更高。
获奖展区：主要展示新中国成立以来枫溪陶瓷在国内外各种评比中获奖的作品：
获得1986年保加利亚国际博览会金奖的系列通花瓶；获得1986年全国陶瓷美术设计评比一等奖的《金陵十二钗》、《妙韵》等。
获得1982年全国陶瓷美术设计评比一等奖的“64头釉下彩雀屏”餐具，被誉为“餐桌上的艺术珍品”。大型的通花屏风“双龙戏珠”是20世纪80年代的陶瓷杰作，曾在新加坡展览时引起轰动，被誉为“古代的艺术、现代的技术、人类智慧的结晶”。
日用瓷器区：这里展示了自20世纪70年代至今生产的日用瓷器，有中餐具、西餐具、日韩式餐具、咖啡用具、功夫茶具、酒店用瓷、航空用瓷等，产品不断推陈出新，很受顾客青睐。其中有色彩明丽的釉上彩、晶莹润泽的釉下彩和釉中彩。备受国际市场青睐的茶壶“手拉朱泥壶”，它与宜兴拍坯成型的紫砂壶齐名驰誉于世，是值得收藏的展品。
工艺美术瓷展区：这里有潮州传统的通花瓷花工作瓷；有圣诞陶瓷；有陶瓷和树脂相结合的陈列瓷；有动物陶瓷；有漆金陶瓷、仿古陶瓷、仿“景泰蓝”陶瓷、仿日本彩陶瓷；有造型各异的台灯座、奖杯等；还有结晶釉瓷，具有窑变的神奇效果，有较高的市场价值；也有纹片陶瓷以及风行欧美的环保园林陶。
工艺美术瓷展区中还特别介绍潮州工艺美术瓷的人物塑像，多以佛道人物、历史人物、民间传说人物、戏曲人物为主题，形象鲜明突出。动物瓷有的形态逼真，有的抽象变形，风格独特，备受海内外人士喜爱。
此外，主馆还设有卫生洁具展区。近几年来，卫生洁具陶瓷飞速发展，规模不断扩大，品种不断创新，产品质量不断跃升。枫溪已有卫生洁具厂家200多家，年产值15亿元，产品品质一流，功能先进，技术含量高，这些以人为本的设计理念和实用美观的产品越来越受到国内外客商的重视和喜爱。
七、淡浮院
“游览指北”大门→潮汕古民居→名人摄影展→潮汕工艺陶瓷→珠绣展厅→国运昌盛大鼎→知鱼桥→盘龙华表→淡浮水库夏湖→钓鱼台→读书女孩塑像→阴阳交泰土→东粤菁华牌坊→石狮→古鉎牛→中国历代书法碑林→龙凤呈祥丹陛→淡浮院正殿→二龙戏珠石刻门框→神龙治水圆窗石雕→释迦牟尼→长信宫灯→飞天神女→紫气东来阁→老子出关图→一瓦一心愿→鲤鱼跃龙门→八角水井（乡井瑞兽）→交泰殿→泰国金佛→故宫大宝礼→砚峰山人画展→兵马俑复制品→砚峰书院→涤翠亭→巨人树→郭丰源纪念亭→观潮台→直升飞机场
“游览探究”大家好！我们一起到风景秀丽的砚峰山麓参观淡浮院，淡浮院环境幽雅，殿宇嵯峨，是一座建筑精致、中外结合、文物众多而又非佛非道，又非博物馆，有佛像而无香火的殿宇。请大家边游览边琢磨、品味，一起探索下面几个问题。
（1）了解潮州建淡浮院的渊源和创建人的传奇人生。
（2）探讨潮州淡浮院为何似庙堂而无香火，说是博物馆却有那么多佛像，应定位为什么场所？
（3）建馆时发现这里的地理土质殊异，有人说这与交泰殿的“交泰”两字巧合，请大家发挥各自的才智，谈一谈自己的看法。
（4）了解院里鉎牛的来历，比一比与广济桥上的鉎牛长相是否一样。
（5）大家一起来解释“淡浮”、“交泰”以及“菁华”的含义。
（6）观察比较淡浮院里的佛像与潮州开元寺里的佛像有何不同，特别是脸部，分析为何同样的佛在不同地区或不同国度长相不尽相同。
“游览导航”概述潮州淡浮院建筑在黄田山砚峰山麓一处叫做“金交椅”的风水宝地上，距离潮州市区约11公里。它是一座中泰文化博物馆，是泰国著名潮人领袖郭丰源先生创建的。郭丰源祖籍广东潮阳，1922年出生于泰国穷苦的华人家庭，在海外奋斗七十多年，业绩卓著。他把“弃欲守静，助人为乐”奉为人生圭臬，热心公益，深得泰国王室和人民的敬重。1988年他把泰皇赐给的一片皇室土地建造为体现华人大团结的华夏博物馆，倡导世界和平、四海华人一家的思想，得到泰皇的赞赏并赐名为“淡浮院”。1993年泰国淡浮院建成后，中国文化部从全国征集珍贵文物328件赠送泰国淡浮院永久陈列。嗣后，中国对外文化交流协会、政协广东省委员会也分别赠送中国著名书画家作品18件和23件，台湾友人也赠送一大批文物，给予珍藏。
爱国爱乡的赤诚之心驱使郭老萌发在家乡兴建又一座淡浮院的设想，并计划将部分文物返回祖国，让中华文化在家乡发出璀璨的光芒。为此，郭老踏遍潮汕各处选址，最后择定砚峰山麓。在郭老的倡议下，众多海内外潮人纷纷捐资，筹款一亿两千万建造潮州淡浮院。第一期工程完成后即对外开放，第二期工程于2005年完工，之后还有三、四期工程续建。
正门淡浮院的正门是一座高16米、宽30米的四柱三间石牌坊。整个建筑为中西合璧。牌坊的下部是四根粗大的圆柱和一对石狮子，使人想起古希腊和罗马的建筑风格。上部是地道的中国式牌坊，三门歇山顶建筑，高低错落，气势恢宏。牌坊正中是潮籍著名汉学大师饶宗颐先生所题的“东粤菁华”。
透过牌坊往远看，中轴线贯穿上下，两边对称，整个建筑构成“中”字形，这是儒家正统观念在中国传统建筑文化上的体现。从牌坊沿台阶而上依次为正殿、交泰殿、郭仙纪念亭，最后是山顶的直升飞机场。
参观淡浮院的许多人觉得奇怪：看它的建筑，中西合璧，非佛非道；似庙堂而无香火，博物馆却有佛像。原来，淡浮院是一所弘扬中华文化的文物收藏院。创建者所追求的目标是有宗教精神，无迷信气氛；有文化内涵，无门派限制。
牛这只鉎牛是
1980年依照广济桥东桥墩上那只“溜走”了的鉎牛仿制的，于1981年1月3日安置于红山顶上，在淡浮院落成后移下来。
大殿淡浮院大殿上方有“澹浮院”三个字，是中国末代皇帝溥仪之弟溥杰所题。“澹”是指内心的感受。“澹浮”就是要把浮躁的心情淡泊下来，即淡泊人生之意。正殿中央供奉佛教的创始人释迦牟尼的佛像。在供案上，有一件值得细看的文物仿制品——长信宫灯。原物于20世纪在河北满城中山靖王刘胜之妻窦绾墓中出土，是西汉文帝（公元前179—164年）时皇后窦氏所用。长信宫灯为黄铜制品，是一个跪坐的宫女用双手举着宫灯，灯可以旋转，使灯口面向使用的方向。这盏灯设计最妙的是，灯火燃烧时产生的烟和有味气体，通过右臂袖筒的烟道，隐蔽进入宫女的“身体”里，慢慢降解。我们的祖先在两千多年前就已注意环境保护，减轻有害气体对人体的危害。
大殿两侧有两个“飞天”歌舞女的艺术雕像。左边的用手击拍腰鼓，右边的是反弹琵琶，这两种乐器代表着古代西域文化与中原文化的交流。大殿的左厅上方有“紫气东来”的匾额，是当代书法界泰斗启功先生所题。在漆画《老子出关图》的右下方置放着一尊郭丰源先生的半身铜塑。2003年8月22日，郭老逝世，中泰共悲，他的爱国情怀值得我们永远铭记。
水井这是一口八角井，这井并不是用来饮用的，而是作为文化家园的象征。人离开家乡就叫“离乡别井”，寓侨胞怀念家园之意。
交泰殿交泰殿是展览文物的地方。殿高20米，室内面积2000平方米。“交泰”取自《易经》中的“天地交泰”之寓，但此处另有中泰文化交流之意。其实殿名还出自另外一层极具神秘色彩之巧遇。建殿之初，奠基之时，地下的泥土居然呈现两种颜色，左为红土，右为黑土，呈阴阳交泰之象。殿额上“交泰殿”三字是从唐代书法家欧阳询字帖中集成的。进入交泰殿，最引人注目的是正面排列着的一排泰国金佛，姿态各异，熠熠生辉，这是泰皇2002年赐给潮州淡浮院的《玛哈萨克蒙空佛像》。殿中还有《清宫交泰殿皇帝宝谱》、13尊秦兵马俑复制品等。
碑廊淡浮院两侧设碑廊，碑廊展现中国历代书法精品，一共有330余件，其中明清以后部分大多为未曾发表过的名家书法珍品。置身碑林，宛若漫步在书法历史长廊中，亲身感受到中华书法文化的博大精深和源远流长，获得美的享受。2003年广东人民出版社将其汇编成《中国历代书法碑帖集》出版，如能获此瑰宝，细细揣摩，将是人生的一大乐事。
龙的图案淡浮院中我们能看到最多的图案就是龙。在丹墀、大门、房檐、墙、柱子等，甚至很小的器物上都能看到龙的图案。龙传统上是黄帝部落的图腾，也是中华文化的主体内涵。让我们作为龙的传人，为中华民族的强盛各尽所能。
八、饶宗颐学术馆
“游览指北”建筑格局→饶老成长史→美术作品→书法作品
“游览探究”各位朋友，您知道当代还健在的两位潮籍名人吗？对巨商李嘉诚肯定是很熟悉，而文化宗匠、汉学大师饶宗颐可能认识的人就少了一些，他的名字蜚声中外，拥有众多头衔。我们现在就要参观这位潮籍名人学术馆，领略名人的伟大成就。
（1）饶宗颐被誉为多少门类的学术家、艺术家？
（2）饶宗颐受聘为哪些国家哪些大学的教授或荣誉博士？
（3）了解饶宗颐的学术造诣和影响。
（4）这座学术馆又简称为“颐园”，它的建筑样式体现了什么内涵？
“游览导航”饶老简介潮籍名人汉学大师饶宗颐学术馆位于古城下水门内侧。饶宗颐，乳名福森，字伯濂，又字伯子、固庵，号选堂。1917年出生于潮州的一个书香世家，是知名学者、工商金融界名流饶锷的长子。饶宗颐从小聪颖好学，年方16岁就续编《潮州艺文志》，20岁以主修者身份参与编纂《潮州志》。在六十多年的学术生涯中，他笔耕不辍，学富五车。他精通敦煌学、甲骨文、词学、史学、目录学、楚辞学、金石学、书画艺术等，还懂得八国文字，尤其是近乎于“天书”的巴比伦古文和印度古梵文，破译了世界级的学术难题，是海内外著名的史学家、经学家、考古学家、古文学家、文学家和书画家，又是出色的翻译家。他是香港大学、香港岭南大学、香港公开大学、香港中文大学和香港科技大学的名誉文学博士，是法国索邦高等研究院首位荣誉人文科学国家博士。他历任印度班达伽东方研究所、法国科学中心、法国远东学院院士，哈佛大学访问学者。他是中国研究院史语所教授、新加坡国立大学中文系首任教授、耶鲁大学和法国高等研究院宗教部客座教授、日本京都大学及人文科学研究所客座教授，讲学于九州大学、北海道大学。1962年获法国汉学儒莲奖，1993年获法国政府颁发的文学艺术勋章，2000年获香港特首亲自颁发的大紫荆勋章，2001年获聘北京亚欧科技学院院士，等等，被国际汉学界誉为“导夫先路的汉学大师”，在国内外学术界享有极高的声誉和广泛的影响。
学术馆饶宗颐学术馆于2006年3月启动扩建，11月告竣，12月对外开放。该馆是以潮州庭园的风格特色设计修建的。学术馆坐北朝南，占地面积5800平方米。为崇贤尊哲，取名“颐园”，并敦请饶宗颐题额。主体建筑包括翰墨林、经纬堂、天啸楼、多媒体厅、贵宾休息室、办公室等。颐园的建筑布局体现出典雅秀丽的潮州传统民居的风格，把平庭、山庭、山水庭穿插于各建筑之间，错落有致，移步生景，美轮美奂，成为潮州庭院的经典之作。经纬堂由原广东省省长卢瑞华题匾，楼分两层，首层介绍饶老的家学渊源和卓越贡献，二层分15个门类介绍饶老的学术成就。翰墨林由原广东省政协主席吴南生题额，分两层陈列饶老不同时期不同风格的书画作品200余幅。天啸楼匾系复制，民国年间由潮州书法家陈景仁题写，配上饶老的对联“天涯久浪迹，啸路忆儿时”，楼内珍藏饶老的藏书、著作及书画。此外，园内还辟有粤东考古文献研究中心等场馆。九、潮州市人民广场“游览指北”市政广场区→人民广场入口→石旗杆→大型广场电视→弧形旱地喷泉→休闲广场→牌坊街形式左右出口（岭海名邦、海滨邹鲁等）→中心活动区（休闲娱乐→历史纪念→民俗活动等）→中心纪念区→园林式休闲广场→广场下沉水道（隐喻潮汕母亲河韩江）→田园式绿茵区→下沉式露天剧场→水幕电影→文化区（博物馆及文化馆）→电影院“游览探究”各位朋友，潮州人民广场是集市政、旅游、文化、赏景、休闲为一体的多功能、多层次的大众文化中心，是潮州人精神的集中体现，让我们趁此尽情地享受潮州美丽的夜色，了解广场的设计特色和文化内涵。
（1）广场在设计上有何特色？体现何种文化内涵？
（2）注意观察喷泉有多少独立水型及用什么来控制它的喷泻规律。
（3）了解水幕电影的基本原理。
“游览导航”概况人民广场位于潮枫路中段，是潮州市的标志性场所，与北侧市委、市政府仅一路之隔，这是集市政、休闲、旅游、文化为一体的多功能、多层次的综合型广场。占地面积12.73公顷，整个广场土建造价逾亿元，2004年5月一期工程告竣即对外开放。目前，二期工程正在加紧建设中。
人民广场的设计和布局特点。在布局上以广场南北中轴线贯穿始终，沿广场纵向依次为市政广场区、中心区和文化区三个部分。在设计上体现三个特点：一是富有乡土特色。在广场中安排隐喻韩江的水道、地面镶嵌潮州地图，在两侧入口处设置牌坊街。二是功能多样化。既有集会、舞台设置，又有休闲、赏景场所，还有文化、游览窗口。三是广场的设计注重景观的空间层次。通过空间立体化、空间领域感及室内外空间融合三个方面的设计，使广场富有强烈的时代感。人民广场以“潮”为主题，设计了韩江潮造景，既体现了丰富的潮文化，又体现了潮州人民在改革开放的大潮中，弘扬潮州人的精神，以势不可挡的潮流奔腾向前的气势，为有1600多年历史的国家历史文化名城，为以“岭海名邦”、“海滨邹鲁”而著称的潮州增添了精彩的一笔。人民广场在游人的心中展示了时代的风采、高雅的艺术、丰富的内涵、独特的魅力。
市政广场区在广场的入口处是一个梭形的主题广场。主题广场的面积2万平方米，可容纳5万人的集会活动。在主题广场中央将立一座名为“潮”的主题雕塑，届时将成为广场的标志性主题景观。
在预留“潮”雕塑位置的背面还布设了弧形的旱地喷泉，形成一道时隐时现的“水墙”。水墙将主题广场与后面的休闲广场巧妙地隔开，半遮半掩，起到了丰富空间的作用。
中心活动区广场中心活动区分为四个活动空间，这里集中了休闲娱乐、历史风情、民俗活动等多项内容，这些活动空间既彼此独立又相互联系，共同构成了一个内容丰富而又生动、形式多样而又完整有序、彼此独立而又有机结合的空间体系，形成了自然景观与人文景观的和谐统一。
中心活动区的正中是中心纪念区，它的北端是以大榕树、油棕林为开端引入的密嵌石条的绿色广场，象征着自然生态环境和生生不息的土地。在纪念区正中是一条蜿蜒地连接着北部的“潮”主题雕塑和南部的下沉水道。下沉水道隐喻潮州人的母亲河韩江。分布在中心纪念区两侧的是城市田园区。田园区在造型上是东西对称的“井”字形绿化和弧形状广场。在弧型广场两侧的边界地带，分别按潮州民居山墙上“金、木、水、火、土”的符号设置了整齐有序的休息亭，以供人们休息和观赏。在广场中心的两侧是休闲娱乐区，娱乐区里有山形墙和云形墙围成的太极阵，有圆形的交谊舞区、标准的羽毛球场和美式的街道篮球场，还有流水树林、嬉水池、戏砂池、滑板区等，为人们提供了充分的活动场所。每天早晚间，民众常在此处开展丰富多彩的体育活动。
下沉式露天剧场广场中心区与文化区的相交部分，是一个下沉式的露天剧场，这是整个广场最有魅力的地方。围绕在圆形水面中间的是一个360度的露天舞台，周围是环形的露天看台，一道水桥及矮墙从后面的文化馆深入露天剧场内，这样的布局使剧场的空间变得精巧、得体，又把露天剧场与文化区的联系变得生动有趣。
旱地喷泉一到晚上，那五光十色的喷泉，随着音乐的节奏变换各种多姿多彩的景象。喷泉有23种独立水型，每种水型在数控阀、变频器、触控电机的控制下，在DCS计算机控制系统的指挥下，在五颜六色灯光的照射下，构成绚丽多姿、变化万千、有声、有景、有色的喷水艺术表演。旱地喷泉的左右两端设置两个32米高的高喷，粗壮高纵，震撼人心。喷泉有金龙吐珠、蛟龙飞舞、鲲鹏展翅、孔雀开屏、礼花燃放等景观，新奇壮观，令人叹为观止。
水幕电影激光水幕电影是利用水幕作为投影载体，再由专用放映机将影像投射到水幕上，水幕采用大功率的高压潜水泵和水幕发生器将水以特定形状的扇面高速喷出，雾化后形成透明的、具有一定空间厚度感的立体水膜“银幕”。扇形的水幕电影与自然夜空融为一体，使人产生身临仙境般的奇幻感觉，影片的人与物出入画面时，好像飘浮在空中，来去飘忽不定，声音忽左忽右，效果奇特、新颖，令人惊叹。
文化区最后部分是广场的文化区，它主要是为市民提供参观展览和文化交流的场所，包括文化活动中心（电影院）、文化长廊（展览馆）、博物馆等。目前还在建设中，即将完工。
结束语参观了潮州市人民广场的人们一定会赞叹这里优美绚丽的景色，它使潮州变得更美。当我们漫步在广场上，定会感到景在人眼中、人在景画里，人景融为一体，让人久久不能忘怀。
