有时，在某些特殊的场合，必须立即回答一些难以回答的或是具有挑衅性的问题，智慧的人常以巧妙的、非逻辑的方式“妙语连珠”、“语妙天下”、“妙趣横生”、“妙语巧辩”……从而摆脱困境。这其中的“妙”来自于联想，来自于突破思维的局限，但这种“联想”和“突破”也必须注意“合理”，更要“合适”。
用机智应对棘手问题
如果说世界是个变化着的万花筒，反映客观世界，表达和交流思想的语言也是个变化的万花筒，那么，如何运用各种语言就更是一个变化的万花筒了。
国外一家旅馆老板招聘三名男性应试者时问：“假如你无意间推开房门，看见女房客正在淋浴，而她也看见你了，这时，你该怎么办？”
甲答：“说声‘对不起’，然后关门退出。”这个对答无称呼，虽简洁，但不符合侍者的职业要求，而且也没使双方摆脱窘境。
乙答：“说声‘对不起，小姐’，然后关门退出。”这个称呼虽然准确，但不合适，反而加深了旅客的窘迫感。
丙答：“说声‘对不起，先生’，然后关门退出。”
结果，丙被录用了。为什么呢？因为他这种故意误会的说法，维护了旅客的体面，非常得体、机智，表现出一个侍者应该具有的职业素质和应变能力。
一位光彩照人的女演员上台演唱，曲毕谢幕，可没走两步就被麦克风的电线绊倒了，娇美的身体与当时的狼狈形成了强烈的对比，观众顿时起哄。
这位女演员急中生智，站起身来，拿起话筒说：“我真正为大家的热情所倾倒了。”顿时掌声四起。
女演员的急中生智，以“美”补“丑”换回了自己的面子，不仅缓和了尴尬气氛，而且赢得了更多的掌声。
还有一个与此相类似的例子：
一个人在市场上买了六只来自中国的麻雀，决定用它们去讨好国王。
按照这个国家的习惯，七是大吉大利的数字。要是送去六只，国王也许会不高兴，要是国王真的发怒，那就更加麻烦了。但是，中国麻雀只有六只，怎么办呢？他想了半天，决定混进一只本国麻雀，凑足七只献给国王。
国王一见，果然高兴，他仔细地把它们逐一玩赏了一遍，突然发现有一只本国麻雀混在里面，立即大怒，责问道：“这算怎么回事？是不是你自恃博学多才，欺我寡陋无知？”
那人吓了一跳，但他马上回答：“陛下果然是火眼金睛，洞察分明，这只本国麻雀是另外六只中国麻雀随行的翻译。”
这个人利用类比思维做出了巧妙的别解——人出国需要有翻译，那么麻雀也不例外，那只本国麻雀就是一位翻译。正中有歪，歪中有正，几分正确，几分荒谬，国王见他奉承得体，便嘉奖了他。
人各有立场，如果都冲动地、直截了当地阐明自己的立场，恐怕世界纷争不断。所以既要维持表面的和谐关系，在捍卫自己的理念上又不能有丝毫让步时，机智就是最好的方法，它能使你另辟蹊径、沉着应变，展现你博学多才的风采。
用知识武装你的舌头
知识的力量是巨大的。一个善于说话办事的人，一定是一个知识丰富的人。如同“读书破万卷，下笔如有神”，说话也是同样的道理，只要你看得多、学得多，话自然就会说得好。
作为总理，周恩来时常处在记者的包围之中，面对来自四面八方的各种疑问，他总能泰然处之，巧妙地予以回答。或温文尔雅，绵里藏针；或欲擒故纵，巧设埋伏；或避实就虚，举重若轻。既维护了国家的形象，又向世界展示了他那文雅坦荡的领袖风范。
一次，一位美国记者见周恩来案头放了一支美国“派克”牌钢笔，便问道：“总理阁下，您作为中国总理，为什么要用我们美国产的钢笔？”
周恩来淡淡一笑，回答说：“这是一位朝鲜朋友在抗美战争中缴获的战利品，他要赠给我作个纪念，这么有意义，我当然得收下。”
这位美国记者又带有挑衅意味地向周恩来提出了一个这样的观点：“一个国家向外扩张，是由于该国的人口过多。”
周总理极不赞成这个观点，他直接反驳道：“我们不同意你这种看法。英国人口在第一次世界大战前只有4500万，这并不算太多，但是英国在一个时期内曾经是‘日不落’的殖民帝国。美国的面积和中国比较，中国也只是略大了一点点，但是中国的人口超过美国人口的5倍还要多，可是美国的海外驻军却达150万。中国的人口虽多，却没有一兵一卒驻在外国领土上，至于在外国建立军事基地更是没有。由此就可以看得出来，一个国家是否向外扩张，与它的人口多少是没有关系的，却与这个国家的社会制度息息相关。”
在这里，周总理以英美人口不多却向外扩张，与中国没有向外扩张相对照，真可谓是数据准确、论据翔实、顺理成章，最终让这个美国记者无言以对。
另一个美国记者问周总理：“你们走的路为什么叫马路？”
周总理诙谐地说：“因为我们走的是马克思主义道路，简称就是马路。”
这个记者又问：“我们美国人都爱仰着头走路，你们中国人为什么总是低着头走路？”
周恩来略加思索后回答：“走下坡路的人总是仰着头，走上坡路的人自然是低着头了。”
这个记者听后，羞得无地自容。
他接着又问道：“中国人民银行有多少资金？”这个问题不仅牵涉着国家机密，语气中还明显含有讥笑我们国穷民弱的意思。周总理既不好厉声拒答伤了和气，又不能和盘托出泄露机密。
他稍顿了一下，正色回答说：“中国人民银行货币资金嘛，有18元8角8分。”
对此回答，所有人都没有反应过来，也不知道是什么意思，所有人都不禁愕然。
周恩来不慌不忙地细作解释：“中国人民银行发行的人民币面额为10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分。10种主辅人民币，合计一共是18元8角8分。中国人民银行的金融机构是由全中国人民当家做主的，而且还有全国人民做后盾，信誉卓著、实力雄厚，它所发行的货币，在国际上享有很高的声誉，而且在世界上也是享有信誉最高的一种货币。”
周恩来一出此话，热烈的掌声立刻响了起来，真可谓语惊四座。
从具体的“多少”到抽象的“多少”，周总理的联想，不仅使局面变得缓和、主动，而且维护了中国外交、金融方面的良好形象；既能回避窘迫的话题，又能引发自己的主旨和意图，实有一举两得之效——不仅回避了列举具体数字显现我国贫穷落后的尴尬，而且进一步说明了中国人民银行有全国人民做后盾，信誉卓著，不容置疑，坚定地维护了我国银行的地位。
凡是跟周恩来交往过的人，几乎无不为他的才智、魅力、人格和他杰出的外交口才所深深折服。
不宜直言绕个弯
唐朝有一个叫汪伦的人，住在安徽泾县桃花潭边的万村小镇。他十分仰慕大诗人李白，又无缘相识，所以一直想寻找机会亲眼目睹“诗仙”的不凡风采，并与之结交。
有一天，李白邀游名山大川时，来到了皖南。汪伦暗自揣想有什么妙法可以结识到李白。突然他想到李白一爱喝酒，二爱桃花，于是灵机一动，便给李白写了一封信，信中说：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒店。”
李白接到信后，欣然赶往桃花潭来见汪伦。两人寒暄一番，李白就说：“我是特地来欣赏十里桃花，并想到万家酒店畅饮一番。”汪伦这时才告诉李白：“十里桃花，说的是十里之外的桃花潭；万家酒店，是指桃花潭西边一个姓万的人家所开的酒店。”李白听了之后才知道自己上当了。
在此，汪伦成功地运用一语双关，把李白诱引到万村，得以结识这位“诗仙”。李白虽知上当，但对汪伦表现出来的机智和友情却十分感激，因此作诗《赠汪伦》相赠：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
这首诗成为了千古佳句，汪伦和李白的友情也成为诗坛佳话。
说话太直未必有实际的报酬。如果不宜直言的话，你最好绕个弯，这是最为明智的选择。
朱元璋称帝后，要册封百官，可当他看完花名册时，心里又犯起了愁。因为功臣有数，但亲朋无数。封吧，无功受禄，群臣不服；不封吧，面子上过不去。
军师刘伯温看出朱元璋的难处，又不便直言，一来怕得罪皇亲国戚惹来麻烦；二来又怕朱元璋受不了，落下罪名。但想到国家大事不能视而不见，最后，他想出一个办法，画了一幅人头像，人头上长着束束乱发，每一束发上都顶着一顶乌纱帽，他把此画献给了朱元璋。朱元璋接过画细品其味，忽然哈哈大笑：“军师画中有话，乃苦口良药。真可谓‘人不可无师，无师则愚；国不可无贤，无贤则衰！’”
原来，刘伯温画的意思是“冠（官）多发（法）乱”。刘伯温此举不但未伤害到朱元璋的面子，还道出了谏言：官多法必乱，法乱国必倾，国倾君必亡。
在与人交往的过程中，我们也要学会“说话拐弯儿”，这样才不至于冲撞别人，更能讨得别人的喜欢，利于自己把事情办好。以谬制谬，方为妙招
若对方故设“陷阱”以谬论相刁难，其用意无非是企图造成一种进退两难的局面：答则显示无知，不答则表明无能，在这种情况下比较适宜用此法。
隋朝时，有一善辩者，有人问他：“腊月时，家人被蛇所伤怎样医治？”
他应声答道：“取五月五日南墙下的雪涂之，即愈。”
那人反唇相讥：“五月哪里得雪？”
这位善辩者笑道：“腊月何处有蛇？”
清朝乾隆年间，福建有个“神童”名叫郑大济。
一次，郑大济的祖父郑贡生得罪了县官。县官一怒之下，就把全乡的皇粮都派给郑贡生交纳，并且限令他在三日之内交清，否则就以“抗交皇粮”治罪。
这下可把郑大济的祖父给急坏了，郑大济见祖父整日长吁短叹，就向祖父问明情由。郑大济听了以后哈哈大笑：“这事好办，明天让我去见县官，我自有办法应付。”
第二天，郑大济戴上爷爷的帽子，穿上爷爷的长衫，大摇大摆地走进县衙。县官见了这个长衫拖地的孩子，认出是郑贡生的孙子——号称“神童”的郑大济。县官厉声说道：“没毛小子，为何自己的衣服不穿，要穿你爷爷的长衫？”
郑大济理直气壮地说：“请问县太爷，我是我爷爷的孙子，爷爷的长衫尚且不准我穿，那全乡的人还不是我爷爷的孙子，有什么理由让我爷爷来负担他们的皇粮？”
县官听了，竟一时无话可说，只好免了他爷爷“交全乡皇粮”的任务。
这种方法就是将对方诱人自己设好的圈套，一语点破其中的荒谬之处，从而使对方的“论点”不攻自破。
古希腊的文学家欧伦斯庇格有一次去某饭店用餐，店主的牛肉没烤好，可是他很饿了，店主这时建议说：“谁要是等不及正餐，可以先随便吃点现成的东西。”于是，他就吃了不少干面包。
吃饱之后，他坐到烤肉炉边，等到肉烤熟后，店主请他上桌就餐，他随意回答说：“烤肉的时候，我闻味儿都闻饱了。”说完之后就躺在炉边打起盹来。最后，店主来收烤肉钱，欧伦斯庇格因没吃烤肉，而拒绝付钱。店主则说：“掏钱吧！你不是说你闻肉味儿都闻饱了吗？所以你应与吃肉的人付一样多的钱。”
于是，他摇晃着口袋里的钱对店主说：“听到钱的声音了吗？”
店主说：“听到了。”
欧伦斯庇格说：“我的银币的声音正好够付我闻了你的烤肉味儿的钱了。”
店主无可奈何。
店主人将“吃肉”的概念偷换成“闻肉”，这种混淆是非的诡计被聪明的文学家看穿了，他即以“钱声”付“肉味”的钱，自然顺理成章。
一个吝啬的老板叫伙计去买酒，伙计向他要钱，他说：“用钱买酒，这是谁都能办到的，如果不花钱能买到酒才是有能耐的人。”
一会儿，伙计提着空瓶回来了。老板十分恼火地责骂道：“你让我喝什么？”
伙计不慌不忙地说：“从有酒的瓶里喝到酒，这是谁都能办到的事，如果能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。”
“不花钱买酒”与“空瓶里喝酒”同类一比，其内在就出现了针锋相对的矛盾，由于前者的话本身是荒谬的，对于荒谬的回答，自然就丧失了指责的权利，刁难别人也就成了自我出丑，陷阱也不攻自破。
民间还流传过这样一则故事：
说是有个吝啬的地主雇了三个小孩当长工。一年冬天，大雪纷飞，滴水成冰，孩子们要求地主生火烧炕来取暖。但是，狠心的地主却说：“怕什么冷？俗话说，小孩屁股三把火，还烧什么炕？”硬是让孩子们睡凉炕。
恰巧第二天，地主家来了客人，地主便吩咐小长工去烧开水，可是等了老半天，也不见开水烧出来。地主急忙到厨房一看，只见地上放着一壶凉水，三个小长工屁股对着水壶，正坐着聊天！地主看了勃然大怒，大声喊道：“你们烧的开水呢？”
“正烧着呢！”
地主听完，更是火冒三丈：“你们连火都不点，这样怎么烧开水？”
其中一个小长工不慌不忙地答道：“老爷，您不是说过‘小孩屁股三把火’吗？我们三人共有九把火，怎么会烧不开呢？”地主又气又恼，要发作又说不出话来。
小长工巧妙地引用了地主曾说过的话，机智地把他驳得又气又恼，但又无可奈何。
运用“以谬制谬”的方法时，模拟必须相当，谬说必须等值。比如甲说：“我家的狗会讲话。”乙便说：“我家的猪会唱歌。”甲反问乙：“猪怎么会唱歌呢？”乙便可反问甲：“狗如何会讲话呢？”由于“狗”和“猪”相当，“唱歌”与“讲话”等值，所以甲便哑口无言了。
