登陆注册
9028600000002

第2章 好利之害显而浅,沽名之害隐而深

“原文”好利者逸出于道义之外,其害显而浅;好名者窜入于道义之中,其害隐而深。

“释义”一个利欲熏心的人,会用尽各种手段达成目的,行为会完全超越出道德范围之外,这样的祸害非常明显,因此,人们就有很多防范的措施和时间,所以造成的后果应该不会非常严重;然而一个争名的人,则会混迹于仁义道德中,沽名钓誉,这样的人所做的坏事人们很难道察觉,因为,预先没有制定防范的措施,所以造成的后果势必会极其深远。

争名争利,害人害己

庞涓和孙膑是同门师兄弟,他们同在鬼谷子门下学习兵法。当时,孙膑的才能和智慧在所有师兄弟之中是最好的,鬼谷子非常喜欢他。庞涓最先下山谋事,不久便做了魏国军师,然而,他心中一直嫉妒孙膑的才能,他知道总有一天,孙膑会超越他。所以他决心除掉孙膑这块阻碍他声誉大振的绊脚石。于是,庞涓给孙膑写了一封信,邀请他到魏国来共创大业。孙膑哪里知道庞涓的险恶用意,因此接受了他的邀请。

不久后,孙膑来到魏国,魏王对孙膑也有所耳闻,知道他才华出众,便决定拜他为副军师,但庞涓却以种种借口加以阻挠,最后魏王只给孙膑一个客卿的位置。而且,庞涓还一直在魏王面前讲孙膑这样或那样的缺点,魏王将信将疑。

这时,刚好齐国听说孙膑才华出众,所以派遣使者来请孙膑到齐国一展才华,孙膑毫不迟疑地拒绝了。但庞涓却利用这次机会,向魏王进谗道:“孙膑虽然身在魏国,但是他的心仍在齐国,齐国使者此次前来肯定是与他私通。”魏王听后大怒,一气之下,便不分青红皂白地加罪孙膑,处之以削去膝盖骨的重刑。孙膑受刑后,被关在监狱里,庞涓便假惺惺地对孙膑表示关怀,还劝他在狱中写兵书。

但是,兵书写成之后,庞涓想把兵书据为己有,便撕去了“面具”,暴露出本来的面目。孙膑这时才看出庞涓的阴谋诡计,原来自己的一切遭遇都是庞涓陷害的。孙膑在万分绝望之下,想出了一条忍辱逃生的办法。他毁掉兵书,开始装疯。多疑的庞涓怎么可能相信,他用尽各种非人的折磨考验孙膑。

庞涓派人将孙膑拖进猪圈,只见孙膑在猪圈里又哭又笑,吃猪食和泥土,还不停地在猪尿里打滚,通过这些逼真的表演,庞涓不得不相信孙膑是真的疯了。于是,对他不再设防。

后来齐国的一位使者来到魏都大梁,孙膑请求一个刑徒偷偷地去见齐使,把他的一切遭遇告诉使者,并且请他们营救。于是,齐国设计把孙膑用柴车运到齐国。孙膑到齐国后,成为齐国大将田忌的军师,后通过著名的“桂陵之战”、“马陵之战”等战役,屡败魏军,最后射杀了庞涓。

庞涓的下场可谓是“自作孽不可活”,如果不是他处心积虑地加害孙膑,岂会惨遭杀身之祸?这一切都是因为名利所致,所以人们一定要看清名利的利害。

沽名钓誉,骂名千载

汉元帝的皇后王政君,是王莽之父王曼的异母姐姐。王曼共有好几个兄弟,都因此而封了侯,只有他因为死得早没有封侯,所以,比起叔、伯家的孩子,王莽从小就显得非常寒酸,因此,他少年就立下大志,一定要位极人臣。

于是,他发愤读书,勤学多问,生活上勤俭节约,从不和游手好闲的纨绔子弟交往,专与京城中饱读诗书的名人结交。与这些人在一起时,他表现得谦恭有礼、温文尔雅。所以,他在京城中名声很好。

为了获得仕途,他想方设法地讨好做大司马的伯父王凤。一次,王凤生病,他精心伺候,请医把脉,煎药喂饭,衣不解带地守在病榻前,昼夜服侍,照顾得无微不至。王凤被其诚心所打动,临死前,特地向皇太后交托好好照顾王莽,王莽因此而得到“射声校尉”之职。就这样,王莽达成了自己初步的愿望,但这并不是他的最终目的。王凤死后,王莽开始对他另外的几位叔、伯更加尊敬,在他们面前表现得忠厚老实,勤劳俭朴。

终于,他的另一位伯父王商被他的表象所打动,心想王家能成大事的人也就只有王莽一个,其他的都是些花花公子、纨绔子弟,没有一个可继承祖宗家业的,于是,他上书汉成帝,表示希望把自己的封邑分一半给王莽,让他也封侯。朝中大臣对王商的提议都非常赞成,纷纷上书夸赞王莽德才兼备,应该重用。汉成帝经过一段时间的观察,决定封王莽为新都侯,官职同时也升到光禄大夫。但是,王莽谦虚谨慎的行事作风仍然没有改变,他虽然官居高位,却不居高自傲,不蓄家财,将全部的钱财都用在资助名士上,表现出一副轻财重义的豪气。

王莽的哥哥死得早,所以他承担其供养嫂子和侄子的责任。侄子王光在太学读书时,他提着酒肉去慰问王光的老师,还带了好多吃的送给王光的同学。由此,太学的先生和学生都对官居高位的王莽印象很好,于是,他们争相宣传王莽礼贤下士的美德。

王凤死后,大司马一职由王根担任,他也是王莽的一位叔父。他在病重时,多次上书请辞,王莽刚好抓住这个机会,得到王根的举荐,出任了大司马一职。

一次,大臣们向太后提议说,王莽应该有同大司马霍光和萧相国一样的封赏。

王莽却向皇太后上表说:“我和孔光、王舜、甄丰、甄邯一起商议决定拥立新皇帝,现在我只希望列出孔光等的功劳、赏赐他们,不要把我包括在内,我不能和他们相提并论。”

大臣们建议说:“虽然王莽自己不要求封赏,但是朝廷还是应该表彰,更应该给予赏赐,表明朝廷不忘功臣,否则朝廷的官员和百姓将会失望的。”

皇太后就听信了大臣的意见下诏把召陵、新息两县民户两万八千家封给王莽,让他的后代不用服差役,还规定子孙可以世代继承他的爵位和封邑,仿照萧相国的例子褒赏他的功勋。任命王莽担任太傅,主持四辅的事物,号称安汉公。并用以前萧相国的官邸作为他的官邸,明确规定在法令上永远流传。在入朝时王莽摆出一副诚惶诚恐的样子,给人感觉是不得已才接受封赏。他接受了太傅的官位和安汉公的称号,却推掉了封赐的土地和子孙继承爵位、封邑的赏赐,并说等到百姓家家都变得富裕了再接受这样的封赐。大臣们一再为王莽争取,他都没有答应,却建议把诸侯王的后代和自开国以来的功臣的子孙封为列侯。但王莽的野心绝不仅仅是这些,他的目标是专权独断。随着地位的越加巩固,权势的越来越大,王莽的权欲也越来越滋长。他从以往的斗争中总结了经验,那就是控制皇后是最重要的,这可以更加巩固他的地位。

更始二年即公元2年,他提出为平帝的婚,想趁机让自己的女儿登上皇后的宝座。经过多方努力,他终于达成了目的。但是没过多久平帝就去世了。在议立新君时,王莽为了利于自己的篡位,就借口“兄弟不得相为君”,把宣帝都已经成人的曾孙数十人排除在外,在宣帝玄孙中挑了一个仅二岁的刘子婴即位。这时,王莽的党羽根据王莽的意思,假造了一个刻有“告安汉功莽为皇帝”的符命石。王莽的心腹们上表给王政君,王政君坚决反对,认为这是大逆不道的事,不能实施。然而,王莽此时已大权在握,其心腹也多身居要职,王政君终究敌不过,最后竟然允许王莽行皇上之事。至此,王莽更是大权独揽,几乎与皇上平起平坐了。但是,王莽还是不满足,他想当真正的皇帝。为了这个目标,他的党羽心腹开始密谋篡位。到这时,一些过去对王莽不太了解的人和部分汉室子弟开始怀疑了他,把他虚伪、恶毒的假面具给撕了下来,并想着阻止王莽的阴谋,但是都失败了。

王莽的手下还把这美其名曰“不遭此变,不章圣德”。然而,王莽知道时间拖得越长事情越难办,于是就在他当“摄皇帝”的第三年,便开始进行公开的篡位夺权了。而王政君却直到王舜奉王莽之命向她要玉玺时,她才幡然醒悟,可惜已经太晚了。她异常气愤,大骂了王莽和王舜一顿,狠狠地把玉玺扔在地上,从此退居深宫,身着汉家服饰,按照汉朝的制度生活,以此表明自己要坚守名节,与王莽势不两立的立场。

公元8年,王莽终于如愿以偿地正式称帝,国号“新”。至此,王莽的“狼子野心”、“虚伪、狡诈”的面目彻底暴露了。

智慧总结

坏人坏事人人痛恨,因为坏人坏事显而易见,人们可以采取措施事先防备。可怕的是欺名盗世之辈,沽名钓誉之流。尤其是那些身居要职的人,如果不是德才兼备,却是用名来装点自己,作为捞取政治资本的手段,那么这类人就可能在表面上大言不惭悬壶济世,骨子里只为私利,一肚子男盗女娼,还可能利用手中权力祸害民众,贪污腐化,“好名者害隐而深”,这类人算是一种典型。

同类推荐
  • 哲学九讲

    哲学九讲

    哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题,人们在工作过程中通过对各种知识的概括学习和总结从而更好的更深刻的了解和认识自然、认识社会。哲学通常是研究根本问题的,这就需要对表面的问题进行批判的反思,通过这种反思更清楚的认识世界、了解人生。
  • 儒家文化的现代应用

    儒家文化的现代应用

    中国社会转型的一大任务,是通过学习和借鉴西方文明,激活我们自己优秀的思想文化传统,将其由历史的包袱变成现代化的动力,并使中华民族普遍地确立起主体性。作者从事的民航工作属于现代化程度很高的工作,在运用西方科学管理理论的同时,特别注意从中国传统的管理思想中吸取营养,特别是儒家“仁、义、礼、智、信”的理念,在实践中取得了很好的效果。
  • 做一个孤独的散步者:跟黑格尔学人生哲学

    做一个孤独的散步者:跟黑格尔学人生哲学

    从不同的角度解读黑格尔的哲学思想,剖析透彻,逻辑清晰,论证翔实,旨在采撷黑格尔哲学中关于人生探索的思想精粹。本书对黑格尔哲学思想的论述力求深入浅出,结合各种小故事以及现实生活中的例子,使得内容变得生动有趣,避免晦涩的理论灌输和道德说教,增强图书的吸引力和趣味性,让读者对黑格尔的哲学思想有全面的了解,给读者以生活中的智慧和哲学上的启迪,让先贤的智慧成为照耀我们前行的灯光。
  • 孟子(中华国学经典)

    孟子(中华国学经典)

    孟子是鲁国贵族孟孙氏之后,出世时,家道已衰落,是没落贵族的后裔。据说他的父亲名激,在孟轲很小的时候就去世了,孟轲的主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育,历史上广泛流传着“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事,足见其良苦用心“。在母亲的精心教诲下,孟轲度过了充实的少年时代。 本书是继《论语》以后最重要的儒家经典,记述了孟轲一生的主要言行,突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本主义思想。全书语言生动,比喻深刻,论证有力,文章气势雄伟,在我国历史上具有重大影响。
  • 现代中国平民化人格话语

    现代中国平民化人格话语

    人格概念是一个多义词。在有的语境里,人人都有人格。连刑事罪犯也有人格,有其人格的尊严。这个人格概念当然不是从道德品质的意义上界定的。而在别的语境里,只有那些品德高尚、事业显赫的英雄人物才是有人格的。中国人讲人格常常与道德品格相联,赋予人格一词浓厚的道德与伦理色彩。
热门推荐
  • 皇城

    皇城

    历史的长河滚滚向前,奔腾不息。时光齿轮推动着时代潮流的发展。朝代不停更替,几分新,几分旧。历代,人来人往,时聚时散,唯有顺应潮流,方才能在历史天空留名。让我们深入皇城,感受历史曲折前进的真谛!
  • 空间隔阂

    空间隔阂

    “这不是我们的初衷,不过,已经无法回头了。”“我一定是疯了。”高考失利的齐祯晗机缘巧合之下推开了一扇门,探寻未知的前路注定坎坷……这是高科技还是魔法?末日语言是阴谋还是真实?解开对力量的束缚,跨越空间寻求救赎。[自此献上一枚以“魔法”(元力)为规则的全新世界!]
  • 崛起:末日之后

    崛起:末日之后

    这是一个关于末日后的一个中年男人的旅程,有些奇闻有些轶事,有些感伤有些乐事。末日之后,这个世界究竟变成了什么样呢?一本平凡普通的书,一段平凡普通的路。
  • 福妻驾到

    福妻驾到

    现代饭店彪悍老板娘魂穿古代。不分是非的极品婆婆?三年未归生死不明的丈夫?心狠手辣的阴毒亲戚?贪婪而好色的地主老财?吃上顿没下顿的贫困宭境?不怕不怕,神仙相助,一技在手,天下我有!且看现代张悦娘,如何身带福气玩转古代,开面馆、收小弟、左纳财富,右傍美男,共绘幸福生活大好蓝图!!!!快本新书《天媒地聘》已经上架开始销售,只要3.99元即可将整本书抱回家,你还等什么哪,赶紧点击下面的直通车,享受乐乐精心为您准备的美食盛宴吧!)
  • 我们可不可以不相爱

    我们可不可以不相爱

    她出生便带着光环,她还没学会懂事便背负仇恨。她的生命出现另一个她,身份互换,替她而活。十多年后,她早已没有了原本的身份,强势归来只为复仇,扮演另一个人,牵一段错情,许一份假意,爱与恨纠葛,情与欲痴缠。亲情,爱情,友情,一个个阴谋被拉扯出来重见天日,昔日仇人却与自己有扯不断理还乱的关系,早已无心无情无爱的她这一次却被不期而遇的感情牵绊。
  • 不正常文明发展物语

    不正常文明发展物语

    正常版:刻在康德墓碑上的是这样一句话:有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律那么,什么时候我们才能触摸到头顶的星空?胡说八道版:妹子(雾)刘涵在异世界顶着死亡的压力(大雾)开水晶宫的故事(雾霾)
  • 福妻驾到

    福妻驾到

    现代饭店彪悍老板娘魂穿古代。不分是非的极品婆婆?三年未归生死不明的丈夫?心狠手辣的阴毒亲戚?贪婪而好色的地主老财?吃上顿没下顿的贫困宭境?不怕不怕,神仙相助,一技在手,天下我有!且看现代张悦娘,如何身带福气玩转古代,开面馆、收小弟、左纳财富,右傍美男,共绘幸福生活大好蓝图!!!!快本新书《天媒地聘》已经上架开始销售,只要3.99元即可将整本书抱回家,你还等什么哪,赶紧点击下面的直通车,享受乐乐精心为您准备的美食盛宴吧!)
  • 天地人魂录

    天地人魂录

    天、地、人出自三才。《易经.说卦》:“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素,而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号,以阳爻、阴爻相配合而成,三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦,即这个意思。天、地、人三才每才都有两种变化可能(天——阴阳;地——柔刚;人——仁义),本书以北宋初年为背景,故事起源于大宋和大理,两条明线相互交织,一阴一阳,一动一静,一柔一刚,一人一义
  • 花仙魔法使者馨月

    花仙魔法使者馨月

    一名住在花苑市的普通少女馨月,在一个下午找到了一本魔法书,不小心解开了里面的封印术。镇守魔法书的花仙精灵王们全都飞走了,接下来会发生什么呢
  • 超级僵尸系统

    超级僵尸系统

    穿越鸿蒙,变成强者,逍遥世界,求票票求推荐求分享。要我更新的就在下面留下你的笔。