杨用修讥笑如今的儒家弟子，都是宋儒们的应声虫。我认为孔颖达可以说是郑康成不折不扣的应声虫。
最为荒唐可笑的是，郑康成在解释“曾孙来止，以其妇子”（主祭的国王来到田边，见那种田人的妇女和种田人的儿子）时，将“曾孙”解为成王，“妇子”解为王后和太子。王肃提出异议说：“鼓励农夫耕作不必要与王后太子一起来。”而孔颖达则认为：“这是前辈圣贤的解释，就如同空中日月一般，长悬于世。”他的观点看法荒谬到这种地步，又怎能不把王世充误认为是真主来参拜呢？
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