第七节 有时梦境指引人类前行 (2)
事实证明，这位邻居并没有向纳粹报告他的情况，于是他幸存了下来。然而，当时的纳粹党确实屠杀了欧洲的六百万犹太人。调查显示，凡是在屠杀中幸存下来的人，有许多一生都在重复大屠杀的经历，而没有亲身经历过大屠杀的人，即使他们从书刊电视里看到过许多屠杀的事例，他们也不会做有关大屠杀的梦。这说明，凡是给自己造成严重心理伤害、影响的事件，会成为梦的经常性材料。而在这个梦中，做梦人总是在纳粹党人到来之前清醒过来，梦以这种方式化解着做梦人长期的心理压力冲突。
梦化解矛盾的第二个方法是，展示梦者的心灵空间，从而指示梦者找到解决问题的办法。
有这么一位先生，他花了一笔钱买了所房子，但他并不知道买了多大一所房子。等搬进去时才知道，这原来是间平房，面积不大，布局也有些不合理。看着周围邻居个个都住几层小楼，他的心理很不平静，但他又没有钱买更大的房子。就这样他守着这所老房子慢慢衰老，一生都在心理不平衡当中度过，一生都在怨天怨地。然而，就在他快要离开这个世界的时候，有一天他突然发现地下好像有个暗门。打开暗门一看，我的天哪！原来他买的这所房子，地上地下一共十层，巨大无比。而他却终其一生，都没有享受到。这个后悔呀！
我们每个人其实都像上面这位“买房先生”，在我们抱怨自己能力不够的时候，千万不要忘记，我们的潜力其实很大很大，大得让人难以相信，只要我们把潜力充分发挥出来，个个都可以成为伟大的人物。我们之所以终生一事无成，那是因为我们抱着金饭碗而饿死的。
有一位文化人成了小商人，作了许多生意都经营不善，以至于破产失业。有一天他做了一个梦：梦中他还是个生意人，开了许多小商店，有日杂品商店，有洗衣店，有理发店。但这些店都赔钱，没有一家经营好的。在这些商店的旁边，他养了许多大象，他心想：没有什么了不起的，只要卖出一头大象就足够了。
清醒以后，他意识到，这个梦可能是指明出路。所有的商店都赔钱，一方面说明他前一阶段的经营，一方面也在提醒他搞类似的经营没有出路。“大象”历来被认为是聪明、智慧的象征，所以佛家很崇拜大象。“出卖大象”意味着他的出路在文化和智慧开发方面，只要他发挥自己智慧的潜力，靠智慧就可以走出一条新路。在梦的启示下，他分析了自己的优劣，一方面搞起了图书交易，一方面涉足股市，结果都很成功。
大家一定要记住，我们一生中的许多梦，其实都是藏象生命体对我们日常焦虑的回答，可惜我们并没有重视。藏象的精神主体同人类大脑意识之间是有沟通的，藏象生命经常会回答大脑的问题。比如说，许多科学发现是在梦中得到最终启发的，这是因为当一个人解决不了问题时，他会将困惑、焦虑带入睡眠中，智慧无比的藏象精神主体有时会回答这些问题，给出意想不到的解决方案，于是造就了一项伟大的发明。人们的焦虑一般有以下种：
第一、我们近期最关心的问题，比如就业、上学、工作、人际关系等等。此类梦境的数量最多，几乎每隔一段时间就会有一个记忆清晰的梦境，往往是越焦虑的时候，梦越有参考价值。
第二、对自我社会角色的评价问题。社会角色的评价是个心理问题，一般来说，年轻人容易发生类似的疑问，自卑的人也会经常会问自己，这两类人此类梦多一些。中年以后的人，此类梦数量不多。
第三、对身体健康状况的但扰。人到中年以后，往往会担心自己的健康，久病之人也会格外关心自己的健康。此类梦大多数具有隐喻性，借一个事件来表达最终的结果。比如说，有些人病时会梦有虫钻入身体，或者在野外遇见不知名但可怕的动物等等。
第四、深层次的哲学问题。每个人的潜意识中都有关注深层次哲学问题的倾向，比如，人为什么会活着？人为什么会死？这个世界是怎么来的？我们是否真的有灵魂？等等。此类梦境往往十分离奇，逻辑有些很混乱，但常常很清晰，总让人觉得此梦有点意思。
第五、预知未来是人类所有愿望中最强烈的一种，预知未来可以对生存状态和策略产生深远的影响，所以这也是大脑最为关心的问题。
让我们记住梦吧！把它当做财富、智慧。请认真对待每一个记忆清晰的梦境。
梦能预测疾病吗？
小时候我们经常做这样的梦：我们与小伙伴正在外面玩时，突然感觉尿急，可是这里到处都是人，根本找不着可以撒尿的地方，梦里那个急切就别提有多么强烈了。终于我们找了一个没有人的地方，可以痛快淋漓地撒着尿，突然惊醒时已经尿了一床。青春期的男女都有过性梦，梦里的感觉是那样真实，以至等我们发现时，早已元阳尽泄。这说明，人类身体上的剌激可以引起相关的梦境，饥者梦食，寒者梦衣，渴者梦水。换句话说，梦有预测疾病的功能。
哈费德医师在《梦与梦魇》一书中，就提到一个类似的“预知这梦”：有一个病人数次梦见自己的手臂及嘴巴因麻痹而成一种痉挛状态，几个月后，他的梦境成真，当他在修理收音机时，忽然产生局部麻痹的现象，后来发现，他的麻痹现象是梅毒的并发症。
有一病人因为肚子痛而从梦中醒来，他清晰地记着，在醒来前他正在做梦，梦境中他很渴，想扭开水龙头喝水，但水龙头已经被锈死，怎么也扭不开。不久，当他去医院检查时，方知自己得了胆结石。
西医学的鼻祖，古希腊时期的希波克拉底，他从小就对预言梦感兴趣，后来又研究梦与人类疾病的关系，他把能够预言人们疾病的梦称为“梦的前驱现象”。
古人不但认为梦可以预测疾病，而且还可以治疗疾病。在古希腊时期，人们都相信梦不但有传递疾病信息的作用，而且还有实际的医疗作用。当时古希腊供奉着健康之神——阿斯克莱比斯，据说神庙的数量超过300座。人们长途跋涉来到这里，在满是长蛇的神殿中向健康之神祈祷着健康。这座神庙里，还有一个专门睡觉的地方，病人卧在地上，或者躺在躺椅上，人们相信，阿斯克莱比斯神会在晚上睡梦中去看他，向他传递治病的信息。
其实关于梦与疾病的关注，论述最为详尽的要数中医学。中医的经典《黄帝内经》中关于这方面有大量的记载，例如：
《淫邪发梦》云：“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑、恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属。”
《方盛衰论》曰：“肺气虚则使人梦见白物，见人斩血籍籍，得其时则梦见兵战；肾气虚则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐；肝气虚则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起；心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼；脾气虚则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。”
为什么梦会预测疾病呢？因为藏象生命体有调控解剖肉体的功能，解剖形体运行的状态，每时每刻都通过细小的经络反馈给五藏神，并由它做出评估、判断，并能及时将信息传达到人类的大脑。可以说，藏象系统就是我们健康状况的一台超级扫描仪。
翻译梦境
梦境的最大特点就是非理性化，有时它很完整，有情节、有对白、有感受，但有时它又由多个不连贯的片断组成，一会是在山里，满目青翠，一会又到了沙漠，万物萧条。梦境中的图像、场景、人物都切换得极为迅速。梦的这些特点，使我们难以把握梦的真义，人们常用“梦幻”一词来形容难以置信的事物。
但我们必须明白一点：梦是为了让人读懂。所有的梦，都是我们大脑努力的结果，它是竭力将感知到的信息，以梦者最易于接受的方式组合起来，其目的只有一个，那就是让我们能读懂大脑感知到的信息。好啦！为了让我们读懂梦，首先来了解一下梦信息的来源。
根据我们的假设，每一个梦都经过了二次翻译，我们最终得到的信息，与原初的信息之间有一些差异。
梦的第一个翻译过程
我们假设，梦是一个被动的记忆过程，它不是事件的本身，而是事件的痕迹。当藏象精神主体每天都对大脑进行扫描并与大脑交流时，但五藏神的精神表现既不是图像，也不是语言，更不是文字，它是一股混混沌沌的精神潜流，能够被大脑感知，但却不能明确表达。这就需要大脑对来自五藏神的信息进行翻译，这是一个不自觉的翻译过程。因此所有的梦都是为了能够使我们读懂，而绝非像弗洛伊德说的那样是故意伪装。
翻译的过程，即是理解的过程，当我们的大脑对传达的信息理解正确，则梦境完整清晰；而当大脑对传达的信息理解不够深刻，则梦境零乱；当大脑对传达的信息理解错误，则梦境对我们毫无意义。大脑对五藏神信息的理解，来自我们个体的悟性，悟性越高，理解则越准确，梦境也就越有意义。
而梦境的组成，则与一个人的思维习惯、性格类型、行为模式有密切的关系。如果你是个坦诚的、逻辑思维很强的人，那么大脑组合成的梦境大部分就是直梦，而当你是个小心眼、想象思维很发达的人，那么梦境多半是杂乱而缺少逻辑性的。所以说，每一个人的梦都带有很强烈的个性化色彩，同样一个梦，对梦者的含义是完全不同的。
梦的第二个翻译过程
当你从睡梦中醒来，第二个翻译的过程就开始了，是清醒时的大脑对梦境进行的第二次翻译工作。然而，梦本身有遗忘的机制，但我们清醒时想努力记住梦境时，有一部分细节已经遗忘了，而我们在回忆梦时，也在不知不觉当中将遗忘的一些细节补入了梦中，人们这样做是为了能够更好理解梦。因此，我们最后记住的梦，已经不是最原始的梦了。
当我们遇到一个记忆清晰的梦时，要尽可能多地记住细节，而不是有意无意去串联梦境情节。然后，拿一张纸，将你最近最关心的事情、最期望的结果写下来，并与梦境进行对比。此时要注意梦的是过程、结果，而不要过分关注细节（除非你是个思维极细致的人），同时要注意梦者在梦中的感觉，有时这种感觉比整个梦的本身更有信息，但梦境零乱时，分析梦时更要以梦中的感觉为主。
请记住，梦中的象征物的含义，是你平常对这些象征物的直接认识，比如说同样梦到蛇，有的人讨厌蛇，此时的蛇表达的就不是好的意思；但有人对蛇很偏好，此时蛇所代表的就是某种好的意思。梦中所有的景物，都是与梦者平时对这些景物的根本认识、评价为主。
好啦！通过以上我们对梦的阐述，让我们来确立几个梦的原则：
第一、在人REM（快速眼动睡眠）中出现的梦，都对我们有至关重要的意义，忽视梦等于浪费资源。
第二、所有的梦对梦者来说意思只有一个，而没有多个。
第三、梦是为了让我们能够读懂，而不是故意伪装。
第四、所有的梦都是个性化的，它与梦者的思维习惯、行为模式、性格类型直接相关。
由于我们设立此节的目的，是为了阐述、证明关于中医“藏象精神主体”的假设，所以谈到的仅仅是梦的机理、原则，而不涉及解梦的技术，有关内容留待机缘成熟之时。
