远离虚幻的假象
【经文】：
「须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？」「不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」「须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？」「不也，世尊！如来不应以具足诸相见，何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。」
【释文】：“须菩提！你认为如何？可以通过庄严的身体形貌见到佛吗？”
“这是不能的，世尊，如来是不能通过庄严的身体形貌见到的，为什么呢？如来所说佛庄严的身体形貌是会在一定的因缘和条件下出现、变化、消失的，这个庄严的身体形貌是随时都在变化，无法永远保持不变的，也无法永恒的存在，所以佛庄严的身体形貌是虚假不真实的，只是暂时存在的假象，佛庄严的身体形貌本来没有名字，是世间人取了一个佛庄严的身体形貌的名字来指代而已。”
“须菩提！你认为如何？可以通过三十二种殊胜容貌与微妙形相见到如来吗？”
“不能见到的，世尊，如来的三十二种殊胜容貌与微妙形相是在一定的因缘和条件下出现、变化、消失的，是教导度化众生示现出来的幻象，不是真实不变的法身，这些殊胜容貌与微妙形相只是教导度化众生的时候取出来的假名而已，没有真实的存在。”
如来涅槃后去了什么地方？
有一天，西达克来到佛陀的住所顶礼佛陀后，西达克对佛陀说：“世尊，我现在有个烦恼需要您帮助我解决一下。”
佛陀说：“西达克，你有什么烦恼呢？直接告诉如来吧。”
西达克说：“世尊，我现在心绪不宁，无法集中精神，世尊，我是个读书人，当我看书的时候，只要听到一点杂音，我就会分心，我经常听到屋外那些大妈、大叔高声的谈论事情，我一听到他们的声音就会非常的生气，就会认为他们是来打搅我看书的，可是我却没有办法去阻止他们，他们有时不知道谈论到什么就哈哈大笑，我一听到就会很生气，世尊，我该怎么办呢？我该怎么解决这些烦恼呢？”
佛陀说：“西达克，当你听见这些声音的时候，首先你不要讨厌这些声音，告诉自己这些都是我喜欢的人在说话，西达克，你有心上人吗？”
西达克吞吞吐吐的说：“世尊，我喜欢我们家对面街的那个姑娘，我看见她，心里面就会很欢喜和宁静。”
佛陀说：“西达克，如果是这个你喜欢的姑娘在说话，发出声音，你会生气吗？”
西达克说：“世尊，如果是我喜欢的姑娘在说话，我不仅不会生气，还会非常开心的。”
佛陀说：“西达克，如果是这个姑娘的父母、亲戚在说话，发出声音，你会生气吗？”
西达克说：“世尊，我也不会生气的，我会更加努力的看书的，在他们面前表现出我认真念书的一面，给她的家人留下一个好的印象。”
佛陀说：“西达克，如此你听到别人说话，发出声音就会生气、分心的这个念头，就是虚妄不实的，你的这个念头是会随着说话的人而改变的，所以如来说你内心生起的生气、分心的这个心念是生生灭灭的，是随时在改变的，是不真实的。”
西达克说：“世尊，您这样一说，我感觉确实是这样，可是我应该如何做，才能在听到别人说话，发出声音的时候，不生气，不分心呢？”
佛陀说：“西达克，你不用去想，如何做才能在听到别人说话声音的时候，不生气分心的这个问题，西达克，你听到别人说话的声音，就由自己听声音，如果分心了就由他分心，如果生气，就告诉你自己，是你喜欢姑娘的父母、亲人在说话，在谈论你和她的事情，西达克，这个方法，就是将你生气的心替代成喜欢的心。”
西达克说：“世尊，什么是将生气的心替代成喜欢的心呢？您说的太深奥了，请您说的简单一点。”
佛陀说：“西达克，你本来听到别人说话发出声音会生气，那么你现在幻想一下，是你喜欢姑娘的父母、亲人在谈论你和她的事情，西达克，你刚才说如果这个姑娘的父母、亲人在谈论事情，你就会更加认真的念书，给她的家人留下好印象，你就用这样喜欢的心念去替代生气的心念，这样你生气、分心的烦恼就可以除去了。”
西达克说：“世尊，这到是个好办法，可是这个毕竟是我幻想出来的呀，这个好吗？”
佛陀说：“西达克，你听到别人说话发出声音，生气、分心，认为是打搅你看书的这个念头，也是你幻想出来的，如此用幻心除幻心，用欢喜心替代愤怒心，有什么不可以呢？”
西达克说：“世尊，您说的在理。”
佛陀说：“西达克，你最喜欢做什么事情？”
西达克回答：“世尊，我最喜欢和朋友一起外出游玩、搞野炊。”
佛陀说：“西达克，当你和朋友外出游玩、野炊的时候，还会去想别人说话发出声音影响你看书的事情吗？”
西达克说：“世尊，我都外出和朋友游玩、野炊去了，他们爱怎么说话，爱说多大声，我都不在乎了，因为我听不见他们说话了。”
佛陀说：“西达克，你野炊烧火的时候，听到火堆发出噼啪的声音，你会生气、分心吗？”
西达克说：“世尊，烧火听到噼啪的声音，怎么可能生气、分心呢？没有生气、分心这回事情吧。”
佛陀说：“西达克，你外出游玩的时候，听到鸟雀的叫声会生气、分心吗？”
西达克说：“世尊，我本来是外出游玩散心的，听到鸟雀的叫声会非常开心的，怎么可能会生气呢？这个分心就更谈不上了。”
佛陀说：“西达克，同样的道理，你看书的时候，别人说话发出声音，也如同你野炊烧火听到的噼啪声音，你外出游玩听到的鸟雀叫声，怎么能够会让你生气和分心呢？你看书时生起来的愤怒、分心的心念是虚假的，是不真实的，你不用去理会这个虚假的心念，如果看书看不下去了，就休息一下，之后再继续看。”
西达克说：“世尊，您这样一说，我到是悟到很多东西，世尊，那您对于烦恼痛苦是个什么看法呢？”
佛陀说：“西达克，烦恼和痛苦是因为内心由于外境的改变而生出来了喜怒哀乐等等的念头，这些念头的产生都是以自我为中心的，我想得到，我得到了，我成功了，我没有得到，我失去了，我失败了等等的成败得失都是以自我为中心，如果内心没有我这个中心，烦恼痛苦就可以除灭，就如同你野炊烧火，如果不继续的加柴薪，当火中的柴薪燃烧完的时候，火自然就熄灭了，西达克，如来问你这个熄灭的火到什么地方去了，是去了东方、南方、西方、北方，还是去了其他什么地方？”
西达克说：“世尊，火堆的火熄灭了，如果再来问熄灭的火去了什么地方，去了东南西北什么方向、地方？这样的说法就不恰当了，因为这个熄灭的火不会去什么地方的，正确的回答应该是，柴薪烧完了，火就熄灭了。”
佛陀说：“西达克，同样的道理，贪欲心熄灭了，烦恼和痛苦就除灭了，如同火堆的柴薪燃烧完后，火就会熄灭，满足个人欲望的贪欲柴薪没有了，烦恼痛苦自然就熄灭了。”
西达克说：“世尊，您说的很有道理，请世尊您告诉我，除灭烦恼和痛苦的修行方法。”
佛陀说：“西达克，如来的方法，很简单，就是用小烦恼来替代大烦恼，最后再除灭小烦恼，比如，刚才你说你看书听到别人说话的声音，就会生气、分心，那么如来就让你用喜欢姑娘的心念，讨好喜欢姑娘家人的心念来除灭生气、分心的大烦恼。西达克，这个就是用小烦恼来替代大烦恼，如果西达克，你认为喜欢的心念还是会影响你看书，那么当你无法认真看书的时候，关注你自己的呼吸，关注吸入气的感觉，关注呼出气的感觉，把所有的注意力都集中在体验呼吸的感觉上，这样经常的去修行，就可以让精力集中，不再散乱，西达克，这同样是用体验呼吸感觉的小烦恼去替代喜欢或生气、分心的大烦恼，西达克，同样的道理，你可以用关注日常生活的行为来替代掉自己的烦恼，比如关注洗脸、吃饭、穿衣、走路、睡觉等等日常的生活行为来替代烦恼，西达克，你也可以在看书的时候，用关注手指触摸书本的感觉来除灭之前你生起来的烦恼。”
西达克说：“世尊，感谢您，我已经知道怎么去修行了，已经知道如何除灭烦恼了。”
佛陀说：“西达克，你要明白世间的一切事物事情都是虚妄不实的，因为世间的每一个人都会死去，没有永远不死的人，死去的时候，什么都带不走，如此还有什么值的去贪爱的，为这些无法永恒存在的事物事情生起喜怒哀乐等等烦恼和痛苦还有什么意义呢？西达克，世间一切的事物事情都是假名安立的，连这些事物事情的名字都是虚假的，因为这些名字都是世间的人取出来的，这些事物事情都是无法永远拥有和存在的，都是虚妄不实的，西达克，不要去为了这些虚假的事物事情生起烦恼和痛苦。”
西达克再次的顶礼佛陀，供养给佛陀美妙的饮食，并随喜赞叹佛陀说法的无量功德，之后站起来欢喜的离开了。
