我想爱你而不用抓住你
欣赏你而无须批判你
和你齐参与而不会伤害你
邀请你而不必强求你
离开你亦无须言歉疚
批评你但并非责备你
并且
帮助你而没有半点看低你
那么
我俩的相会就是真诚的
而且能彼此润泽
——维吉尼亚·萨提亚《我和你的目标》
第一节是时候该换种活法了：找到意想不到的自己
人的世界，是关系的世界
烦恼即菩提。
幸福、快乐、和谐、安详、爱，每个人都想要这些东西。但是纵观生活，有躲不尽的烦恼横行其道，使得我们对幸福望眼欲穿，却难以企及。
烦恼是什么？
人的世界，是关系的世界。说到底，烦恼不过是关系的困惑。如果你不能处理好关系，你可能需要和烦恼这位兄弟耳鬓厮磨上一段日子。
人的第一个关系也是最重要的关系就是和自己的关系。如果你不能处理好这个关系，内在的烦恼就会油然而生。你会陷入自我怀疑、自我排斥与自我否定。经历无数次这样的心理独白：
我不喜欢我的身体。我长得一点都不好看，我不接纳我的外貌。我太胖或者太瘦，太高或者太矮，太黑或者太黄，我不喜欢这样的自己。我渴望有魔鬼般的身材，天使般的面容，但我又知道那遥不可及，我羡慕那些勇于秀出自己的人，而我不能。甚至我都不接纳我的头发、鼻子或者身上某个痣。或者即使没有讨厌它，我也对它不好，经常用熬夜来虐待它，用垃圾食品来虐待它，用寒冷来虐待它……
我不喜欢我的性格。我有些懦弱，不懂得关心人或者太自我；我做事犹犹豫豫，做人不够果断勇敢，喜欢拖延不能自制，过于善良总是被骗……如果你问我有多少缺点，我最喜欢回答这类问题。
我不喜欢自己的情绪。我总是莫名忧伤，十分恐惧，经常夜里偷偷哭泣。我有时候忍不住对亲近的人发火，发完了又内疚。我总是敏感多疑，整日抑郁寡欢。我想改变又从无改起，我讨厌这样的自己。
我不喜欢自己的智商。我脑子不够聪明十分愚钝，不会随时转弯，做事不够圆滑经常吃哑巴亏，能力不济，处理不好人际关系，不知道该怎么与人交往……对我来说，最多的感慨就是我怎么这么笨。经常感觉自己一无是处，活着是一种浪费。
当然有些时候，我会感觉自己很好，但更多的时候，我感觉很差。尤其是当我想要的没有得到，发生了预料之外的事情的时候，我第一件事情就是否定自己。
人最好的朋友，就是自己；你生活中最好的朋友，只是你第二好的朋友。人最亲密的人，也是自己；你生活中最爱的那个人，只是你第二爱的人。如果你弄错了序位，你可能就会有很多烦恼。
和自己的关系和谐，也就是内在和谐，是一切幸福的基础。
第二个关系就是和他人的关系。只要你在生活，在互动，在与人沟通，与他人的关系就不可避免。在家里，与父母的关系、恋人的关系、孩子的关系；在单位，与同事的关系、领导的关系、客户的关系；在生活中，与朋友的关系、亲戚的关系、陌生人的关系……与人的关系编织着生活。似乎他人的一举一动，都在影响我们的幸福。在不同的生活场景里，我们扮演着不同的角色，罩着不同的面具，与不同的人打交道。
我们无数次深深体验到：谁谁做了什么，让我感觉很不好；谁谁没有做什么，让我很苦恼；我拥有或失去了谁谁，开始了一场噩梦。错的是别人，痛的却是我们，于是这些烦恼想必也不会陌生：
朋友的只言片语触动我们敏感的神经，时而悲哀，时而发怒，时而挫败，时而恐慌；亲人的不能理解，让我们悲愤、受伤又无奈；客户的无理取闹，领导的不认同，伤透了我们的脑筋……
第三个关系就是与自然和情境的关系。比如：和宇宙的关系，和自然的关系，和社会的关系，和情境的关系，和团体的关系。当你不能安住于当下，心逃离自己的躯体的时候，你会体验到一种很深的没有存在感、孤独、无意义、茫然，因为你不能处理好和存在的关系。但当你和宇宙能量和谐一致的时候，你能感觉到自己的能量是一致的，是和平的。当你不能处理好和情境的关系的时候，你会感觉到一种格格不入、多余、失落、被排斥的感觉，你不知道怎样融入一个群体。但当你能够融入一个情境的时候，你会感到自己是存在的，是被接纳的，是有归属的。
存在感是比较难于说清楚的话题，但却是终要解决的问题。你如何存在于这个世界，就是你和世界的关系。
摆脱烦恼，走向幸福。我们有一条路可以走，那就是处理好关系，和自己的关系，和他人的关系，和环境的关系。
爱是关系里最主要的议题
人类在关系上最主要的议题就是爱。你爱着人，也被人爱着。
当爱很多很多的时候，生命是一致的，生活是和谐的。当爱匮乏的时候，我们的生活就会出现问题。
我们的生命本身，需要爱的滋养，才能够得以维系，所以我们的所有行为都是为了获得爱。
我讨厌自己的时候其实我在说：如果我变得更好一些，别人就会关注我，欣赏我，我就可以获得别人的爱。
我讨厌别人的时候其实是想说：我想让你满足我的期待，变成我理想中的样子，成为我认为的那个人，我就会觉得舒服些，就不会感觉到你距离我那么远。那些期待孩子改变一些的人，期待父母改变、期待伴侣改变、期待身边的人改变的人，无非是想让他人来满足自己，即使你打着“人就应该这样”或“我是为你好”的幌子，你也不过是想满足自己。
我不愿意融入环境的时候，其实我已经不相信我可以进入到这个环境里。虽然我很想，但是我知道我做不到。为了避免自己失望，我已经不想再去期望。
在关系里的分歧、矛盾和争执就是如此而产生的，关系就是一场争夺爱的战役。或许你没有看到的是，你在期待全世界的人都来爱你。被爱的感觉让你感觉很好，很安全，很有价值感。
那些能够给予你或者需要你持续给予爱的人，对你是重要的，我们称他们为你的重要他人。在我们小时候，我们需要父母持续的爱、需要老师持续的关注，在我们看来，他们是我们的重要他人。美国社会学家米尔斯（C.W.Mills）首先提出了重要他人的概念，意指在每个人生命成长过程中对我们产生过巨大影响的人。
重要他人是怎么影响我们的呢？通过他们给予爱的方式。如果我们发现做事件A能得到父母的爱，于是我们就把A内化为生命的模式，我们潜意识里会把A当作满足爱的途径。如果我们用软弱可以得到父母的爱，我们就学会了软弱；如果我们用指责才能被听到，我们就学会了指责；如果我们不允许表达生气、委屈等感受，我们就学会了压抑感受。
长大后，我们依然用小时候父母教给我们的方式去对待别人，希望用同样的方式从别人那里获得爱。这时候我们就会把别人当作我们的“重要他人”，从那里汲取心理能量。
当你还在期待别人来满足你关于爱的渴望，需要从关系里获得点什么的时候，你不妨去看看你在受伤后用什么样的方式来满足自己的渴望。
重要他人，其实就是给我们爱的人。你最想持续索取爱的人，就是你的重要他人。以前有，现在也有。
重要他人——那个意想不到的自己
如果我们持续从别人那里索取爱，通过企图改变环境、改变他人的方式，我们有时候会成功，这让我们感觉到很快乐，但更多的时候却会失败，因为改变一个人是极其难的，从一个人那里索取爱也是不容易的。何况有时候，你看不到爱。
爱是一直存在的，我们也是一直被爱的。只是我们在感受爱方面却出现了问题。是什么阻隔了我们去感受爱？是什么让我们急于把别人变成我们的重要他人？
是我们内心的障碍，是我们封闭了自己的心，是我们遮住了自己的眼睛，是我们拒绝了爱。
萨提亚模式要做的，就是转化。看到爱，发现爱，创造爱。
谁才能真正满足你关于爱的渴望，还你关系的和谐？
答案当然是你自己。能够有能力爱自己的人，就不需要再从别人那里索取。同时，也会把自己的爱溢出来给予别人，让别人满足，别人又会反馈来给自己爱，于是爱越来越多，这是一个关于爱的良性循环。反之，当自己的爱不多，又从爱不多的人那里索取，两个爱匮乏的人互相索取，他们之间的能量就不能流动，就被阻隔了。
爱是一个杯满自溢的过程。充满爱的人，是敞开的，有安全感的，智慧的，宽容的，祥和的，平静的，发光的。和他在一起的人，会感觉特别舒服，没有压力，没有禁忌。所以，只有你才可以真正成为自己的“重要他人”。
因此，你需要学会做自己的重要他人，满足自己关于爱的部分，而不是从关系中获取。
这个过程就是打破自己旧有的模式，拿回属于自己的力量，重新为自己选择人生的价值观和行为模式，真正爱自己，让我们有力量为自己的人生做选择，并为人生负责。它让我们从一个积极者和责任者的视角去重新审视问题，其结果就是找到一个“意想不到的自己”。
三度出生
萨提亚认为人性本善，每个人都是生命力的独特展现。我们生来就完全具备我们所需要的全部，让自己成为幸福、有能力、值得尊敬的人。但是，人们往往无视自己内在已有的天赋。那些缺乏自我价值感的人，会采取不同的生存策略。萨提亚认为人有三度出生，人在第一度出生里就有了足够的资源，但是在第二度出生后资源开始被掩盖，从第三度出生开始，人又可以找回这些资源。
第一度出生，是精子与卵子的结合。当受精卵形成，生命力就诞生了。人在这个过程中被激活了生命力，人与这个生命力一起创造了自己的生命。人类的生命力都是互相联结的，这是萨提亚模式的精神基础。所有人都来自相同的过程，所有人都与同一个源头相连，都来自于我们的大宇宙，都被创造了生命力，每个人都拥有相同的价值。
我们的本质在第一度出生已经被决定。
第二度出生，是我们从母亲的子宫出来，第一次认识世界，进入一个已经存在的家庭系统。我们的生存完全依赖照顾者，那时候的我们为了求生存，需要在某种程度上放弃自己的一些需求来适应家庭系统。这是生死攸关的，人类的婴儿没有任何能力自己满足自己的需要。
萨提亚认为，我们所有人，都是一生下来就与父母建立了求生存的关系。那时候我们不能为自己做任何事情，我们只能依赖父母求得生存。如果没有人听到我们的哭声，并对此有所回应，我们就活不下来。
此后，一个人会通过与家庭系统的互动，构建自己对世界的看法，建立对现实的观念及确定在现实中的位置。这是一个无意识的过程，它发生于人们的自我觉察之外。
因此，人们如何应对生命，直接与他们生活的原生家庭系统相关，与这个家庭对现实的认识和假设有关。我们的所有特质及内在反应模式在第二度出生里被决定。
第三度出生，是“我们成为自己的决定者”，是“找到意想不到的自己”。当人们成功地实现整合，找到新的自我意识，他们就会第三度出生。这个新的自我意识，是一种觉察和欣赏，觉察和欣赏我们如何发现、滋养、理解和管理作为一个人的奇迹。其本质是，人们根据他们自己现实的概念，有意识地选择最适合自己的方式。这需要一个人放下那些已经不适合的求生存的信息，而只保留那些对当下有价值的信息。由于人们不再需要依赖外部系统来满足需要，所以也就不再需要适应那个外在系统。
萨提亚认为，对自我新的觉察和欣赏，是内在系统变得独立于外在系统的结果。
第一、第二度出生不是人们的意识可以决定的，我们只是在被决定；但是当我们长大后，我们具备了重新选择自己的人生、构建自己内在的权利，这就是第三度出生。
萨提亚相信，无论以前的生活经历如何，所有人都能够成长，都能学会联结这些资源。这个信念形成一种态度，即所有人都是有希望的，都有可能改变。即使来访者感到无望，只要治疗师持有这样的信念，就可以将希望带进与来访者的互动关系里。
第二节萨提亚模式是如何帮助人的
爱是人类生存的基本心理需求；容器里的爱就是一个人的自我价值。
自我价值感高的人可以相信爱，发现爱，分享爱。自我价值感低的人却一直在寻找爱，证明爱，索取爱。自我价值就是：你觉得你拥有多少爱。
萨提亚模式工作的核心点是提高自我价值，让人回到生命的中心，做回自己，看到自己的选择，并为自己负责，发现自己其实一直都拥有爱，并且有能力把这份爱分享出去。无论面对个人还是家庭、集体，萨提亚所做的都在围绕着终极目标——自我价值。
为实现这个终极目标，萨提亚在三个系统上工作：
人际互动系统。我们从别人那里获得爱的渠道就是人际互动。人生活的世界，是一个与人互动的世界。只要活着，我们就要与人互动，在家里与家人互动，出门与朋友互动，在公司与同事领导互动，即使购物、走路也在与售货员、路人甲互动。不经意间，这些与我们互动的人影响着我们，路人不经意的一句赞美或侮辱，会让我们有不同的感受。亲人的热情或冷漠，刺激着我们的心情。有时候我们需要的是支持和安慰，得到的却是指责与不满。有时候我们的本意是想更亲密，结果却是渐渐在远离。人际互动系统就是我们所交往的世界，有效、健康的互动方式会让我们生活得更加和谐、幸福，我们的自我价值会更高。人际互动系统显示着我们的自我价值。
