在舞会开始前，沟通双方每个人先分别写下自己喜欢和不喜欢的各五个特质，然后各找10个人扮演自己的这10个特质。当事人教给这10个人用肢体语言，夸张的方式表现自己的这个特质（也可以加上一句能表现这个特质的典型台词）。在整个过程中，沟通双方自己不上场，只是调动特质并观察。
第一轮。双方的特质轮番登场（顺序不限，随即登场），保证每次同时有两个人在场地中间表演，在这个过程中，你能清晰地看到哪些特质之间能够产生连接，哪些特质可能毫不相关。比如一方是宽容，一方是融洽，能看到最后这两个特质会拥抱在一起。但如果一方是逃避，另一方是坚定，就能看到一方在躲，一方在自己走自己的路。
第二轮。一方挑选一个特质上场，另一方选择自己认为可以应对对方特质的自己的特质上场。不断重复这个特质的动作和话语。
整合的方法参考内在面貌舞会。
在整个过程中引导者要不断地问当事人的感受，问听到对方感受后的感受，最后还会问参与角色扮演或雕塑的学员的感受，问旁观者的感受。在这个过程中，表达和倾听的过程，总是能帮助自己找到内心的真正感受，而不是经过思考的想法。
人和人的故事各有不同，但是那些关系中的问题，还是能找到很多共鸣的。
第六节提升自我价值的魔法工具
萨提亚有很多魔法工具。这些魔法工具通常是心理咨询师在工作的时候非常有用的工具。同样这节也是写给专业工作者的。如果你是专业工作者，你可以窥见萨提亚的操作手法。如果你只是想寻找个人成长，这部分依然可以跳过。
萨提亚的魔法工具
在萨提亚的工作坊或个案里，治疗师会借助一些道具来赋予魔法，协助案主改变。萨提亚的魔法工具不仅是一些道具，在她的治疗里，这些道具会被赋予魔法，具有力量。
萨提亚的魔法工具最终导向是其终极目标，提升自我价值。这6种工具也都围绕着这个核心点工作。
这些工具实际上就是一种心理仪式。仪式有时候只是一种形式，但是陪同你的案主走过这些仪式，其产生的心理价值却不可估计。仪式是在特定的环境、时间、场景中进行的一种综合行为，是叙事的一种方式。在仪式中，一些普通的物件被构建和赋予了特殊的意义，并且这种意义能够被当事人所接受。例如在婚礼仪式中，戒指被赋予爱的意义被当事人所接收；在丧礼仪式中，用遗体的送别来赋予与人告别的含义；在心理治疗与过去的告别仪式中，治疗师有时候会与当事人一起烧掉保留过去记忆的东西，来帮助当事人告别过去。同样，在萨提亚的治疗中，这些普通的工具被赋予了魔法的含义，在设置完情境后，这些工具就已经被构建出了其指定的意义，并被当事人所接受。当然也有学者认为，仪式是一种与超自然力量沟通的工具。至于仪式为什么会产生这么大的力量，我们不必深究。作为经验派的萨提亚模式，我们可以做的是从应用中得到最大的效果。
魔法工具6种
愿望棒
人生最大的痛苦，莫过于不知道自己究竟要什么，想要怎样度过这一生。
继而陷入各种负面的怪圈，引发对现实的无力感。有时候感觉生活没有希望，只有无尽的绝望，有时候不知道为什么活着，感觉一天天麻木不仁，但是又空虚无比。每天跟随着大众主流，跟随着别人的意愿去做事，而不是为自己。因为自己并不知道自己要什么，所以也就只能为领导、家人、父母而活。
这种虚无主义必然的一种结果就是拖延。拖延症的蔓延，多半就是因为如此，因为自己做的事情不是自己想要的，自己想要的是什么又不知道或者不敢去拿，所以只能违心强迫自己做些不想做的事情。逃避痛苦是人的本能，拖延就是这个本能的一种体现。见过上班拖延的，但很少见下班拖延的，因为前者是痛苦后者则是快乐。然后所有的事情都开始变得不着急起来，对于工作与生活懒懒散散，对于时间概念开始匮乏，对于重要的事情开始漠视……
这就是自我价值感低的体现之一，人们不愿意相信自己的能力，不相信自己可以拿回自己想要的东西，可以重新评估自己的能力。
尼采说：“一个人知道为什么而活，他就能忍受任何一种生活。”拿回自我价值的方法之一，就是找到自己想要的东西，知道为什么而活，重新建立希望。建立希望的有效方式之一则是设立愿望，想要做成什么，得到什么。
萨提亚企图帮人们找回自己的目标，找到自己的愿望。让人们可以挑战自己，相信自己，让人生有意义地度过，拿回对自己的自知力，提高自我价值。
愿望棒很像卡通剧里的魔法棒，轻轻一挥，愿望就可以实现。在萨提亚的工作坊里，萨提亚治疗师通常会用一个带着星星的可以闪光的玩具棒来代替。实际上这样的玩具在玩具市场上俯拾皆是，但放到萨提亚的工作坊里却是一个魔法工具。在萨提亚工作坊里，治疗师会拿着愿望棒郑重地交给案主，并在给他之前或者之后加入一段冥想或暗示：这是一根愿望棒，拿着它，你的愿望就会实现，它会给你无尽的力量。
这时候萨提亚治疗师就可以跟案主沟通：
假如只能有一个愿望，那会是什么？
你最大的愿望是什么？
你最理想的生活应该是怎样的呢？
你的目标是什么呢？
在核对完案主的愿望后，治疗师需要格外注意，案主的目标是希望自己改变还是在要求别人改变，如果他依然在希望别人改变，那就需要去帮他看到责任的部分，人不能为别人负责，只能对自己负责。同时要去看他的愿望是具体的某件事还是一种生活状态，如果只是某一件小事，那就去跟他探讨这件小事背后的动力，去修订愿望，从而建立一个合理的、深层的愿望。通过这样一个修订愿望的过程，可以帮案主理清自己的生活状态，看清自己。
在修正完愿望后，治疗师依然要用魔法棒给案主力量。让他想象从魔法棒里流出来的能量，流遍他的全身。
创意钥匙
创意钥匙要解决的问题就是：我该怎么办？这是一个不负责任的问题，我把回答的权利交给别人，希望别人告诉我该怎么做，希望别人告诉我什么是对的，什么是应该的，从而我就可以只是去服从，不用为自己的选择负责。因为别人告诉我答案的同时，也给我做出了一个选择。
人一旦陷入“我该怎么办”的怪圈后，就会丧失自己的智慧，将自己暗示为一个没有能力的、没有想法的人，以此迎合别人的期待，向别人证明我真的是没用的，所以需要你的帮助。
萨提亚鼓励人们拿出自己的主意，发挥自己的想象力和能力找到解决方案，我们可以去找别人讨论方案的利弊，但绝不是坐等别人告诉我们该怎么办。自己找解决方案的优势就在于，它让我们重新相信自己是有能力的，是能行的，从而建立自己的自我价值。
问题犹如一把锁，方案就是那把钥匙。别人有钥匙，我们自己也有。而更能解决自己的困惑的，莫过于自己的那把钥匙。
基本上，每个人都会随身携带几把钥匙，把它取下来，放到案主眼前，这就是一把具有了魔法的钥匙，因为它能打开任何一个难题的锁，找到方案并解决。它最能打开的，也是我们自己的大脑这把锁。长时间的不知所措，让我们封闭了自己的大脑，找不到创意，这把钥匙就能开启我们大脑的锁，让创意不断更新出来。创意钥匙可以让人：
打开心扉和头脑
发挥创意
超越界限、禁忌、常规
让团队齐心创造
治疗师在工作的时候，同样给予案主冥想：这是一把有创意的钥匙，有了它，你可以打开你的大脑，让想法尽情地涌出来。你将不再限制你的大脑，没有任何做不到或者不可能，你允许自己有无数个方案解决困惑。现在，你只需要拿出几个就可以……
双面金币
双面金币主要解决犹豫与纠结的问题：向左还是向右，选A还是选B，答应还是拒绝？
选择就意味着要为它负责，人们喜欢用逃避选择来实现逃避责任，于是有了中国人的韬光养晦：我不说是，也不说不是，到底是不是，你自己猜去吧。
曾经有一头驴子饿死了，因为送草的人仰慕驴子主人的威名而多送了一堆，这只驴子徘徊在吃哪堆草的过程中不能做决定而被饿死了。人也是如此，对于要不要去决定，要不要去做，人们也难以选择，于是过多的精力和时间就被耗费于此，用在了纠结上。即使选择，也难以坚定，该不该这样做，这样做对不对，开始犹豫、后悔另外一个选择。整个过程，很难勇往直前，坚定不移。
双面金币要解决的问题，就是对选择做一个决定。做人应该爽快些，对某个选择爽快地做出yes或者no的答案，可以就是可以，不可以就是不可以。自己做一个选择，并为这个选择负责，放弃另外一个。
双面金币一面呈现有yes字样，另一面呈现有no字样。萨提亚治疗师会去询问案主要呈现出哪一面，二选一，没有犹豫和纠结。
智慧宝盒
智慧宝盒里有着无限的智慧和资源。当你需要的时候，你就可以拿出你所需要的能力。萨提亚认为，人生来就有足够的资源来应对事情，只是随着我们的成长渐渐不再相信。
萨提亚治疗师通常在引导完案主后，要求他从宝盒里拿出需要的资源，如勇气、智慧、爱心、毅力等。
除此之外，智慧宝盒也可以用来放进一些东西，将案主的焦虑、犹豫、遗憾等暂时放下或者以后都放下，也可以放进对某个人的愤怒、恐惧等情绪。通常治疗师会让案主将需要放下的事情写下来，然后放进盒子里。这代表着案主可以将需要放下的东西从身上拿走，让智慧宝盒代管理。
勇气棍
勇气是人们在应对事件时非常重要的一个资源。在有了决定、能力后，还需要勇气去面对。在面对新的改变时，意味着一切都冒险，冒险就需要勇气。舒适地带被打破，面对着一切未知，治疗师需要给他的案主一些勇气，让他有力量去面对。
通常治疗师会把勇气棍交给案主，让他感受勇气棍所给予的力量，然后去找案主核对：此刻，你的勇气有没有多一点？如果只是多了一点点，治疗师可以再给他一根勇气棍，让他感受到更多的勇气。接下来治疗师就可以去工作：
现在你有了很多勇气，你决定怎么做？
如果你有很多勇气，你会怎么做？
爱心宝石
爱心宝石可以是一块心形的石头，或者是一个心形的物件。最重要的是，人们可以借着宝石来表达爱，夯实自己的爱。人们可以把宝石：送给自己，借着宝石说“我爱我”、“我珍惜我”；送给亲人、朋友，借着宝石说“爱你”、“感恩”；送给旁人，借着宝石说“欣赏你”，“想与你认识、交朋友”。爱心宝石可以在生活中使用，也可以在萨提亚的个案中交给案主，让他去感受爱，也可以在工作坊中使用，借此让成员相互连接，夯实爱。
