三、侗族的花炮节
花炮节，是湘、黔、桂三省区毗邻的广大地区侗族人最隆重的节日之一，据说在清朝光绪初年，广西三江县的富禄已是一个木材集散地和商业点，该地的商人们为了生意兴隆，便在每年农历三月初三燃放花炮招来顾客。习俗规定，夺得花炮者，除获得荣誉外，还会获得酒肉蛋等物质奖励，相延成俗，便形成了传统的花炮节。
而桂北侗族民间的传说赋予了花炮节温馨浪漫的色彩。很久以前，一位姑娘在河边看到一条水蛇追捕一条水花鱼。姑娘眼疾手快，打死了水蛇救了小花鱼。第二年三月三日姑娘再到河边洗衣，突然看见一位美貌的少女站在水面上，向天空撒花。岸上的人争先恐后的去接飘落的鲜花。姑娘呆呆地看着，忽听少女亲切地对她说，自己是龙王的女儿，去年的今天被姐姐搭救，今天特来谢恩。从此，龙王的女儿常到人间娱乐。后来龙王知道了，就把女儿关起来，不准她与人间往来。人们怀念龙女，便不约而同的来到江边集会散花，遂演变为花炮节。
花炮节的节期各地不一。以广西北部三江侗族自治县为例，程阳在农历的正月初三；梅林在农历的二月初二；富禄在农历的三月初三；林溪在农历的十月二十六日。节日前，远外的亲友们便来聚会地点，住在亲友家准备一同参加热闹场面。
花炮节
节日的清晨村村寨寨一片欢腾，行人熙熙攘攘，车辆川流不息。青年男女打扮得漂漂亮亮：姑娘们穿上绣花新衣，佩戴银光闪闪的首饰；小伙子们身穿黑上衣白长裤，扎着绑腿显得神采奕奕。在节日的聚会场所，四周插上彩旗，搭上戏台，唢呐声声锣鼓阵阵，文艺工作者和民间歌手们，竞相登台演唱侗族人民爱听的侗戏。此外还有各种货摊和食品摊，摆满了村头巷尾。附近兄弟民族的村民纷纷前来助兴，使花炮节更加热闹。
花炮节的主要活动是放花炮，花炮用铁筒制成，筒内装着火药和一个用红绿线包裹的象征幸福的小铁圈。花炮共放3次，分为头炮二炮三炮。每放一炮随着轰隆的一声响，铁圈借助火药的冲力，冲向天空，围观的人群中爆发出一阵阵的欢呼声。铁圈从空中掉到地上，早就盼着抢到铁圈的小伙子们，立即像开闸的洪水立即扑向前去，争抢那象征幸福吉祥、万事如意的铁圈。人流也随之时而涌向西边，时而涌向东边。有时铁圃掉进河里，小伙子们也争先恐后跳进水里争夺铁圈。得到铁圈的小伙了，机智地闯过对手们的围追堵截，到达终点，成为花炮节的夺魁者。所以过花炮节又称为抢花炮。抢到铁圈的优胜者，由老人们颁发镜屏和奖品并受到人们的尊重。
抢花炮活动结束之后是各种文娱体育活动。各村各寨的芦笙队，吹着高达几米几十米的大芦竹和各种精巧别致的小芦笙进行比赛。男女青年们有的比赛射击，有的唱歌跳舞，有的则对唱山歌互诉衷情；中年老年人，或喝酒或听戏，或斗鸟下棋，自寻乐趣。节日的侗家山寨处处歌声，处处欢乐，入夜后灯火辉映，欢乐的人们仍然兴高采烈地看侗戏、彩调和电影；座座木楼传出悠扬动听的“多耶”声、琵琶声和芦竹声，令人浮想联翩情趣盎然。
第二节毛南族、瑶族和京族节庆
一、毛南族的分龙节
分龙节，又叫五月庙节，是广西居住在环江境内毛南族群众一年一度的盛大传统节日，也是毛南族祈神保佑丰收的传统节日，于农历夏至后的第一个辰日（龙日）前后举行，一般活动有两三天。
分龙节
毛南族认为“龙”是管雨水的，“龙日”前后祭拜它，是求其均匀降雨以获得好收成。过节前一天，要“椎杀”一头公牛，用牛头、牛尾、牛脚、牛内脏祭龙。祭时有法师喃经、跳神。牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖，收入作为节日费用。祭龙后二三天，各户自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神灵保佑五谷丰登。又用糯饭、粉蒸肉喂牛，以酬谢它耕作的辛劳，并给牛放假一天，让它好好休息。嫁出去的女儿则带上子女和礼品回娘家过节，亲戚朋友也常常登门贺节。分龙节也是青年男女选择知音抒发情怀的日子，节日的清晨，青年男女穿上新衣裳，带上五色糯饭，互诉衷肠，对歌游戏，“五月分龙是端阳，哥妹同来祭龙王。今年哥妹同排坐，明年哥妹进洞房”，歌场上、山坳口、树荫下，处处歌声处处情，男的送花竹帽，女的赠绣花鞋，场面异常活跃，毛南山乡洋溢着无比的欢乐，充满了浓郁的民族色彩。
龙是毛南族的民族图腾，龙的形象、龙的影响在毛南族人民生活中无处不存在。在毛南族众多的节日，“分龙节”最受重视、历史也最悠久。该节已列入国家非物质文化遗产名录，也是广西民族节庆文化十大品牌之一。
二、瑶族的盘王节和祝著节
（一）盘王节
盘王节也称“还盘王愿”，是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日。农历10月16日是盘瓠的生日，这天，瑶民汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王，并逐渐发展为盘王节。今天的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会，青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。
盘王节
过山瑶族的盘王节有单家独户举行的，也有全村人举行的。盘王节的限期包括三天三夜和七天七夜两种，其仪式主要分两大部分进行。第一部分是“请圣、排位、上光、招禾、还愿、谢圣”，整个仪式中唢呐乐队全程伴奏，师公跳《盘王舞》（《铜铃舞》、《出兵收兵舞》、《约标舞》、《祭兵舞》、《捉龟舞》等）；第二部分是请瑶族的祖先神和全族人前来“流乐”，流乐的瑶语意思是玩乐。这是盘王节的主要部分，恭请瑶族各路祖先神参加盘王节的各种文艺娱乐活动，吟唱表现瑶族神话、历史、政治、经济、文化艺术、社会生活等内容的历史长诗《盘王大歌》，仪式一般要举行一天一夜。
盘王节仪式由4名正师公主持，各司其职，还愿师、祭兵师、赏兵师、五谷师，每人1名助手，共8人。此外还有4名歌娘歌师、6名童男童女、1名长鼓艺人和唢呐乐队参与盘王节。其传承方式以师承和家传为主。
相传，瑶族的祖先盘瓠是一位传奇人物。他曾帮助平王杀敌立功，不但受封为王，还与公主结婚，繁衍生息了瑶族十二姓子孙后代。在古老的年代，瑶族人迁徙飘流不定，有一次在海上遇到狂风大浪，眼看就要船毁人亡。这时，瑶人脆在船头许下大愿，祈求始祖盘王保佑子孙平安。许过愿后，即时风平浪静，瑶人得救了。这天是农历10月16日，恰好又是盘王的生日。上了岸的瑶民就砍树挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑，宰杀“三牲”一是还愿，二祭祀盘王，三是庆祝新生。因此盘王节也称“还盘王愿”、“跳盘王。”
盘王节演绎还原着瑶族远古历史，集瑶族传统文化之大成，是一种增强民族向心力、维系民族团结的人文盛典。
（二）祝著节
祝著节称祖娘节或瑶年，原称“达努”节，是瑶族人民最隆重的传统节日之一，时间是当年的农历5月29日。由于居住地不同，各地习俗和谷物成熟日期不尽相同，因此节日周期并非一年一度，有的地区两、三年一过次，有的三、五年过一次，有的十二、三年才过一次。
祝著节
瑶族人民十分重视欢度这个节日。节日前，家家户户，村村寨寨都要打扫卫生，收拾得干干净净。然后杀猪宰鸭，酿米酒，做糯米耙粑，准备丰盛的节日食品。节日的广场上，举办歌舞、武术、球赛文体活动等，内容丰富多彩，其中最引人注目的是瑶族人民的铜鼓舞。它既是一种民族民间舞蹈，又是一种文娱比赛项目。每次出场二男一女。其中一男敲着铜鼓，表演瑶族的传统舞蹈，另一男伴在侧面敲鼓为他伴奏。女的手拿雨帽，手舞足蹈，在铜鼓手的后面为他做着扇凉的舞式，两个互相配合表演。当鼓点紧密、动作迅速，舞姿优美的时候，周围群众的掌声、喝彩声不绝。各组表演之后，人们争相向最佳的鼓手敬酒、祝贺，并赠予美名，誉为“鼓王”。跳完铜鼓舞后，接着点燃冲天炮，人们把事先做好的冲天炮，按一定距离，在广场上摆上数十个或上百个。若干男女同时动手点燃，一直点到最后一声炮响为止，谁在同一时间内点的冲天炮多谁就是胜利者。比赛时，场上鸦雀无声，观众们屏住呼吸，注视着点炮人。当炮声一响，接二连三的火光直冲天空，场上一片沸腾，人们蜂拥至，将优胜者抬起抛向空中。
相传古时候，在迤俪的群山中，有两座同样高大的宝山，左边的叫“布洛西”山，威武雄壮似勇士挺立；右边的叫“密洛陀”山，像个拖着长裙的姑娘。两座山每年都互相靠近一些，经过了999年终于挨到了一起。农历5月29日，随着一声惊天动地的震雳，高大英俊的布洛西和亭亭玉立的密洛陀从两山裂缝中走出来，结为夫妻。他们生有三个女儿。时间穿梭般逝去，头发花白的密洛阳遵夫嘱，让三个女儿各自去谋生。大女扛着犁耙，到平原耕耘，生儿育女，繁衍成汉族。二女儿挑起一担书走了，与子孙形成壮族。三女儿拿着小米、锄头到山里开荒种地，安居乐业，成为瑶族祖先。三女儿通过辛勤劳动，庄稼结出累累硕果。谁知天有不测风云，顷刻间籽粒饱满的果实被鸟兽、地鼠蚕食殆尽。密洛陀在女儿危难时鼓励她：“天空难免出现乌云，生活也会遭受挫折，狂风吹不倒劲松，困难吓不倒勤劳的人，只要勤奋耕耘，生活是会幸福的。”并给了她一面铜锣和一只猫。来年，庄稼长势更加喜人，她敲响母亲给的铜鼓，惊走鸟兽，放猫吃尽地鼠，夺得丰收，为报祖娘养育之恩，姑娘带着丰盛的礼物于5月29日为母亲祝寿共庆丰收。从此，瑶族就将祖娘生日作为庆丰收的节日。
祝著节带有浓厚的民族色彩和生活气息，展示了瑶族源远流长的传统文化，反映了瑶族人民的勤劳和勇敢。
三、京族的哈节
京族主要聚居在广西东兴市的万尾、巫头、山心三个小岛上，地处我国大陆海岸线最西南的部位，与越南隔海相望。“哈”为京族语，有“唱”和“吃”之意。哈节是京族最隆重的节日，也称“唱哈节”。一年一度的“哈节”，相传是为了在海边迎接“镇海大王”来享祭，故又称为“镇海大王”节。哈节各地日期不定，农历六月初十，或八月初十，或正月十五，但节日的形式与内容基本相同。
哈节前，京族人家家户户打扫门亭，里里外外布置一新。节日里，全村男女老少穿着盛装，聚集在哈亭内外，举行庆祝活动，非常热闹。哈亭是节日活动的中心。哈亭选用上等木料，有独特的民族形式，其建筑形式古朴、美观、繁简各异。屋顶的屋脊正中塑有双龙戏珠的吉庆形象装饰，哈亭内分左、右偏殿和正殿。正殿设有京家人信奉的诸神神座，殿内的柱子上都雕写着具有民族习俗特色的楹联或诗词。较大型的哈亭内，祭祀场地两侧设有阶梯形的宾客坐席，这是专供村里辈份最高、为修建此哈亭和筹办哈节捐资捐物者所设立的。座次的顺序，也是以贡献功绩的大小从高到低论定。
哈节活动由祭祖、乡饮、社交、娱乐等内容组成。节日活动历时3～5天，通宵达旦，歌舞不息，娱神娱人。周围各族群众亦来共同欢庆。整个节日活动过程，大体分为以下四个部分：
迎神在“唱哈”前一天，集队举旗擎伞抬着神座到海边，遥遥迎神，把神迎进哈亭。把所养的“象”（其实就是猪）赶到哈亭绕行三周。然后留到半夜杀掉，由主持“哈节”活动的头人组织参加“哈节”乡饮、听哈者（即有资格入席者按先后次序登记在本子上，每年轮到排在最前的一定人数，为“哈头”筹办祭品。）各养一头大猪，养时要把猪洗得白白净净，不得弄脏，也不能咒骂，称为“养象”。到了节日，看哪个养的猪最大就选他的，这头猪用以祭神之后，只分8斤猪肉分给众人吃，其余的由“养象“户自行支配。
哈节
祭神的具体时间为节日的当天下午3点钟左右。祭祀仪式开始后，首先由主祭者带领人们迎接来自海上、天宫各位神灵、祖先进入神位，读祭文，紧接着是向诸神敬酒和献礼。在祭祀之后开始娱神活动，表演内容不但穿插了人们喜闻乐见、反映生活情趣的古诗词演唱、历史故事说唱等，还要唱“进香歌”、跳“进香舞”、“进酒舞”、“天灯舞”等。祭神毕，入席饮宴与听哈，称为“坐蒙”（又称“哈宴”），每席6～8人。酒肴除少数由“哈头”供应外，大部分由各家自备，每餐由入席人轮流出菜，且边吃边听“哈妹“唱歌。妇女只是捧菜上桌，不能入席坐。妇女、儿童均在”哈亭“外边听歌。”唱哈”是节日的主要活动项目。“唱哈”的主要角色有三人，即一个男子叫做“哈哥”，又称“琴公”，两个女子叫做“哈妹”，又称“桃姑”。主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中间，手里拿着两块小竹片，一边唱一边摇摆着敲，伴唱的“哈妹”坐在旁边地上，两手敲打竹制的梆子和之。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依曲调拨奏三弦琴一节。如此一唱一合一伴奏，直到主唱的“哈妹”困倦了，转由另一个“哈妹”出来主唱，“唱哈”要连续进行三天。歌的内容有民间传说、哲理佳话、爱情故事等。
送神。“唱哈”完毕就送走了神灵。送神时必须念《送神调》，还要“舞花棍”。送神后整个“哈节”仪礼便结束了。
哈节期间人们还进行其他活动，不善唱歌的男子们也不甘于让姑娘们专美于前。于是，斗牛、比武、角力竞赛等也随之展开，成为哈节上极富特色的重要节目。
