组成人体蛋白的八种氨基酸，只要有一种含量不足，其他七种就无法合成蛋白质，这就是“氨基酸组合效应”。医院领导应牢记“当缺一不可时，一就是一切”这句话。前苏联研制的米格‐25喷气式战斗机的许多零部件与美国的相比都落后，但因设计者考虑了整体性能，故能在升降、速度、应急反应等方面成为当时世界一流，这就是“米格‐25效应”。医院领导要认识到，所谓最佳整体，乃是个体的最佳组合。新组装的机器，通过一定时期的使用，把摩擦面上的加工痕迹磨光而变得更加密合，这就是“磨合效应”。要想达到完整的契合，须双方都作出必要的割舍。
医院能否持久发展，关键不在于其规模大小、员工多少、资源多寡，而在于医院领导是否能科学合理地用人，是否精兵简政，是否能集中优势资源、集中力量把一件件小事情有序地做好。“兵非益多也”，“兵不在多而在于精”，医院人事部门的重要任务是要培养一批精兵强将，培养一批具有各种素养、“医教研管”水平都较高的中层干部和学科带头人。孙子说：“卒未亲附而罚之则不服。”“视卒如爱子，可与之俱死。”古人语：“凡为将之道，要在甘苦共众。”“带兵之道，用思莫如用仁，用威莫如用礼。”“赫勒法则”认为：当人们知道自己的工作成绩有人检查的时候会加倍努力。只有在相互信任的情况下，监督才会成为动力。“横山法则”认为：最有效并持续不断的控制不是强制，而是触发个人内在的自发控制。有自觉性才有积极性，无自决权便无主动权。“阿什法则”认为：承认问题是解决问题的第一步，愈是躲着问题，问题愈会揪住自己不放。现在的问题是，由于没有形成退出机制，医院的人员越来越多，与工作岗位不相符的员工也很多，如何去改变这种现象，这是医院领导十分头痛而又希望尽快解决的问题。
《吴子》中说：“故用兵之法，教戒为先。”诸葛亮也说过：“用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。”孙子“令之以文，齐之以武”这种恩威并举的治军原则同样适用于医院管理，医院要用政治道义、人文精神、正确的人生观和价值观去教育员工，用规章制度、临床路径、诊疗流程去规范员工。医院是人、财、物的组合，其中人是最关键的因素，内部管理的要旨是让每个人都能发挥最大潜能。孔子言“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，要教育、规范员工，医院领导必须以身作则，领导的榜样力量是巨大的，会无形之中影响部属的言行。家庭讲伦理，学校讲纪律，社会讲秩序，医院讲制度。明令赏罚，公正公平，员工能严格遵纪守法、按令行事，领导与员工的关系就和谐，医院的凝聚力和战斗力就会大大增强，这就是孙子说的“令素行以教其民，则民服”。
目前，“成果导向”的评价方式在医院满意度、服务质量考核中经常使用，这套管理方式可以激发员工的自觉性，赢得客户的满意和信任。制定科学合理的管理制度，员工就有章可循，其劳动成果也会得到正确的评价和回报，这样，员工的利益与医院的目标就会最大限度地达到一致。
激励是管理者需要掌握的最重要、最具挑战性的技能。
领导者要时刻不忘激励的策略，要及时关心和鼓励工作出色的员工，要尊重员工的劳动成果，使员工具有自觉的使命感。
定期沟通有时也是一种激励和诫勉，医院领导应问一问员工：
（1）觉得自己的工作有无意义？
（2）自己的工作能否让客户和病人满意？
（3）是否从上级和下级的反馈中获益？
（4）有无职业发展目标和职业生涯规划？
（5）在工作中是否了解成功的因素？
（6）工作环境中有无阻碍发展的因素？
对于医院领导来说，信任是一种很好的激励，分享利益也是激励策略之一。平素坚持教育员工，严格要求，员工就会服从领导，平时的指令性任务就能得到严格执行和圆满完成。
情感的沟通在医院人力资源管理中也是十分重要的，情感沟通不仅表现在医院文化、领导言论中，更重要的是，要在医院领导的日常行为中予以体现，包括频繁的接触、平等的交流、耐心的倾听、实实在在的解决问题等。员工的人身安全、收入、社会地位得到了保证，并受到医院领导的重视和尊重，这样的员工才会忠于医院，才会为医院的利益而努力工作。
“斯坦纳定理”认为：在哪里说得愈少，在哪里听到的就愈多。只有很好听取别人的，才能更好说出自己的。“费斯诺定理”也认为：人有两只耳朵却只有一张嘴巴，这意味着人应该多听少讲。说得过多了，说的就会成为做的障碍。在高大建筑物顶端安装一个金属棒，用金属线与埋在地下的一块金属板连接起来，利用金属棒的尖端放电，使云层所带的电和地上的电逐渐中和，从而保护建筑物等避免雷击，这就是“避雷针效应”，医院领导应牢记“善疏则通，能导必安”这八个字。
“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。”孙子的这一驻军要求其实也是环境养生的主要原则，选择居家的条件是“好高”、“贵阳”和“养生而处实”。
明养生学家陈继儒在《养生肤语》中称居屋应“高朗干燥，斯无患矣”。《黄帝内经》中记载：“一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然，崇高则阴气治之，污下则阳气治之。阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也……高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。”若是居住在空气清新、气候寒冷的高山地区，这些人多长寿，而居住在空气污浊、气候炎热的低洼地区，这些人多短寿。可见，居住地方的水土、气候环境对人体的健康长寿是非常重要的。现代研究认为，海拔1500～2000米之间的山区，阴离子密集，确实是长寿的地理环境。环境养生学即通过合理的选择、利用以及改造居处环境以达到保健防病的养生目的，是中医学“天人相应”思想在养生中的具体运用。阳光充沛、空气新鲜、交通方便、处富饶地区的居处环境能防止疾病的发生，有益于长寿和身心健康。
孙子“兵非益多”的思想与医学上倡导的“食非过益”是一致的。唐医学家孙思邈认为“万病横生，年命横夭，多由饮食之患”。清医学家徐大椿在《医学源清论》中说：“古人好服食者，必生奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃”。饮食不当主要包括“过食”和“偏食”两种，“度”的把握对饮食来说十分重要。
《黄帝内经》主张“食非过益，贵在能节”，要求：
（1）有节制的适量饮食，勿过饱、过味、偏食。
（2）规律进食，宜早食、忌夜饮、忌暴饮暴食，早上要吃饱、中午要吃好、晚上要吃少。
（3）适当忌口，饮食要得法，要新鲜卫生。
《黄帝内经》中说：
“饮食有节，起居有常，可度百岁。”健康饮食需遵循的五大原则包括：
（1）享受多样化的食物；
（2）要以谷物及其他谷类食品和果蔬为主；
（3）选择低脂肪奶制品、瘦肉和低脂食物；
（4）运动与健康饮食相结合来实现健康的体重；
（5）限制盐分、酒精与咖啡因的摄入量。
孙子在《行军篇》中列举了三十二种“相敌”方法，有的侧重于由此及彼、由表及里，有的侧重于由近及远、由小知大，都是希望透过一些现象来探知其本质性的东西。西医诊疗有“望、触、叩、听”四法，中医诊疗也有“望、闻、问、切”四法。
明医学家孙一奎曾在《医旨绪余》中说：“执方治病而不察因者，未有能生人者也。”“古人用药立方，先陈列病症，然后云某方主之。若其症少有出入，则有加减之法，附于方后。”
“断不可道听涂说，闻某方可以冶某病，不论其因之异同，症之出入，而冒昧施治。”对疾病的治疗必须事先认真细致地了解、分析病情，对症用药和处理，确定治疗原则。疾病的发展或进展是一个动态过程，要根据病人病情变化而适时、及时调整治疗方案。治病如同打仗，要考虑实际情况和现有的诊疗条件，要考虑病人所处的环境、身体状况、病情性质、生活方式等因素，还要考虑病人的意愿和经济承受能力。
医学的发展随着社会的变迁而发展，在强盛开明的时代，医学也随之发展；在混乱衰退的时代，医学也随之低落。无论中医，还是西医，医生治病都要根据季节和气候的变化来分析和治疗疾病。不同的季节易患不同的疾病，居住环境也与患病密切相关，对生活在不良环境中的患者，要了解其发病原因和相关的诱发因素。患者选择怎样的医生非常重要，如果把生命交给一位庸医，危险就大了。医生的思想品德好、技术水平高，不但可以治愈疾病，还能指导患者的康复和预防。作为一名合格的医生，必须具有道德品质高尚、工作作风严谨、精益求精和积极向上的精神状态、勤奋和讲究学术的品格。医疗水平的高低是各种因素的综合体现，医院要建立管理规范、道德规范、医疗规范、行为规范、学术规范的医疗体系，以规范的人和规范的行为服务于百姓。
