登陆注册
8914600000040

第40章 先秦铸币与中国古代货币(8)

2.兑现的纸币

中国早期的纸币,是以兑换券形式出现的,凭券随时可以换取现钱或现银,所以是兑现的纸币。这种纸币,在宋、金和元初流通使用,大约有300余年。

最初的纸币产生于四川。北宋开国前后,四川流通行使的是铁钱。铁钱体重值小,买卖交易用钱量大。大铁钱每千枚重25斤,小铁钱每十贯重65斤。买1匹绢,需用2万个小铁钱,重量共达130斤,得用车载驴驮,极为不便。于是在淳化、至道年间(990-997),出现了交子。交大约是交换的意思,指凭券即可交钱,所以是兑换券性质。由于交子随时能兑现,因而它可以代替现钱在市场流通。

通常认为交子是由唐代飞钱演化而来。《宋史·食货志》会子条便说:“交子之法盖有取于唐之飞钱。”不少学者认为,飞钱亦称飞子,是一种汇票,其后买飞钱者不复支钱,转相授受,乃渐成一种习惯上的通用货币。但也有学者认为交子可能与契券相关联。彭信威认为,大概在五代十国的时候,已经有纸币性质的流通手段。如楚马殷时期(907-930),在长沙铸乾封泉宝大铁钱,又大又重,市面上常用契券来交易。宋代使用铁钱的地方很多,四川使用铁钱最多。四川正是最先使用兑换券的地方。

交子初创时,是由一些大商号分别签发的,又叫做私交子。客商根据交易的需要,把现钱存在交子户,交子户为存款人出具交子。它既可兑现,也可流通。兑现时,每贯收取手续费30文。最初的交子,票面只有密码、花押间错,金额都是临时填写的。后来成都16家富商联合建立交子铺,统一负责交子的发行工作。印制交子,改用统一的纸张,图案花纹用铜版印刷。交子比铁钱具有很大的优越性,简便易行,极受人们欢迎,也赢得了很高的信誉。宋仁宗时,北宋政府设置益州交子务,开始发行官交子。官交子有几种不同的面额,形制为长方形,桑皮纸印刷。考虑到纸币容易磨损,字迹模糊,采取分界(分期)发行,三年一界,界满以旧换新。每界发行限额为125万余缗(每缗千文),以四川铁钱为钞本(发行准备金)。流通范围限于四川、陕西。宋徽宗崇宁四年(1105)实行币制改革,交子改称钱引,全国通行。

钱引是领钱的证书,也就是兑换券的意思,又叫钞引。钞引的印刷很有特色,币面有文字、图案花纹,还有人物图画,黑、青、红三色套印,用铜版分6次印刷,是很好的艺术品。但钱引不置钞本,随意增发,因此纸券价值大跌,到南宋嘉定时期,每缗只值现钱100文。

在交子和钱引流通的同时,各地区还产生了关子和会子。它们起初也是民间发行的,后改为官办。会子盛行于东南各地,南宋时最流行。民间纳税、交易都广泛使用,几乎成了一种法定货币。会子和钱引一样,也是三色套印,精美程度稍差。

钱引的金额是临时填写的,会子则把面额、发行机关等印在上面,分为一贯、五百文、三百文、二百文几种。上半部还印有严禁伪造等法律规定。

位于北方的金朝,从公元1154年开始,也发行了纸币——交钞。交钞是交子和钞引的合称,形制基本上仿自交子和钱引,长方形,四周画云鹤图案,钞面有文字说明,并有对伪造、捕告的惩赏条例。交钞以铜钱为单位,分大、小钞各五等(即一、二、三、五、十贯及一百、二百、三百、五百、七百文),以7年为期,到期以旧换新。后改为无限期。泰和七年(1207)曾发布《钞法条例》,以规范交钞的发行与流通。由于军费开支过大,交钞发行过度,纸券价值大跌。尽管一再更换新钞,先后改名为宝券、通宝、珍货、重宝、宝会等,但币值越换越小,信用越来越低。

元代是纸币最盛行时期,市场上除银元宝外,几乎都是纸币。成吉思汗时期,曾发行过会子和交钞。元世祖中统元年(1260)发行中统元宝交钞,以白银为本位,面额仍沿用铜钱单位,从10文到2贯分为10等,每2贯同白银1两。当时不限地区,不限年月行使。这些纸币初时还都是兑现的,但中统元宝交钞因发行量过大,不久即宣布不再兑现、强制永久通行,从此结束了兑现钞币时代。

3.不兑现的纸币

不兑现的纸币,是靠政府权力强制通行的纸币。这类纸币已成为纯粹的价值符号。中国古代不兑现钞币,从元代中统元宝交钞开始,历经明、清两代,行使流通大约500年。虽然不兑现纸币的出现表明中国纸币发展已进入一个新阶段,但元、明、清三代的不兑现钞币,都是在战乱年代或财政困难的情况下发行的,凭借皇权威势以行政方式强迫商民百姓行用。实际是一张无价值的纸片,无偿地征收民间财物来弥补政府财政的不足。

元代先后发行过中统元宝交钞、至元通行宝钞、至大银钞、至正交钞等四种纸币。元中统四年(1263)开始限制白银流通,至元十四年(1277)禁止江南行用铜钱,至元二十年禁止民间买卖金银,至元二十二年拘收全国铜钱,通过这一系列措施,使中统元宝交钞成为全国唯一的法偿货币,开创了纸币时代。在中统钞流通的同时,至元二十四年发行至元通行宝钞。面额从5文到1贯、2贯共11种。以后中统钞发行缩小,至元钞成为主要纸币。至元钞流通期间,武宗至大三年(1310)曾发行至大银钞,正式规定银钞与白银的联系,面额以银两计算,自2两至2厘共为13等级。至大银钞1两,等于至元钞5贯。此币未及一年即废止。顺帝至正十年(1350),发行至正交钞。新钞1贯合铜钱1000文或至元钞2贯。元代纸币形体较大,长方形,有蒙、汉两种文字,版别很多,书法各异,其他如图案花纹、印押等,都和宋、金钞币差不多。元代钞币的发行和流通制度比较完备,至元十九年(1282)中书省颁发《整治钞法条划》,至元二十四年尚书省颁行的《至元宝钞通行条划》,这是我国最早的较完整的两个纸币条例。中央政府成立诸路宝钞都提举司,设行用库和平准行用库,控制发行量和倒换昏钞。管理制度的完善,使元代成为钞币发展的高峰时期。意大利人马可·波罗来到中国,见小小一张纸片竟可以买到各种各样的商品,大为惊叹。用此纸币以给赏用、以购商物、以取其货物之售价,竟与纯金无别,这简直是一种“点金术”。

明代只发行了大明通行宝钞一种纸币。洪武八年(1375),设立宝钞提举司,立钞法,发行大明通行宝钞。它的形制基本仿照元钞,花纹结构、款式格局都差不多,桑皮纸印刷。面额按铜钱从100文到1贯共分6种。一贯的宝钞,长1尺,宽6寸,是中国最大的纸币。允许与铜钱混合流通,但政府发钞不兑现钱。每钞1贯,折钱1000文,银1两,钞4贯准黄金1两。明代钞法,沿用元制,不限地区和流通时间,不定发行限额,没有发行准备金。由于发行量又无限制,很快发生贬值且新旧钞差价扩大。其后朝廷虽采取多种措施回笼纸币,并停用铜钱,禁止金银交易,但效果不佳。英宗正统元年(1436),白银成了合法货币,从此形成银钱并用格局,宝钞使用范围越来越小。孝宗弘治时期(1488-1505),政府各种钱钞皆折银,纸币流通已名存实亡。

清代政府发行纸币有顺治年间与咸丰年间两次。清顺治八年(1651),曾因军费支出浩大,财政入不敷出,发行钞贯。钞贯形制仿明宝钞,面额从10文到1贯。

每年发行限额12.8万余贯。10年后,因战事减少,经济好转,钞贯发行即停止。

此后的190多年,清政府都没有发行过纸钞。直到咸丰三年(1853)朝廷为筹集用于镇压太平天国起义的军费,才决定发行钞票,初行户部官票,继印大清宝钞,皆与银钱相辅而行。户部官票又叫银票,以银两为单位,分1两、3两、5两、10两、50两等多种面额。形制似大明宝钞而略小,桑皮纸印刷。大清宝钞,又叫钱票、钱钞。

以制钱为单位,面额有250文到2000文等8种。后为收回当千、当百大铜钱,面额膨胀到5000文、1万文、10万文等多种大额钱钞。因管理无方,增发无度,很快失去信用。同治元年(1862),政府决定税款停收钞票,官票宝钞制度也就随之废止。清代除政府发行的纸币外,民间还有钱庄、票号、典当发行的钱票、银票等纸币同时流通。这是属于定期付现的本票性质的票券。一般是银票面额大些,计算单位是两和钱,钱票小些,计算单位是文和吊(或串)。各地的名称也有所不同,如山西有凭帖、兑帖、上帖、壶瓶帖、期帖等。

附:建议阅读论着目录

1.彭信威:《中国货币史》,上海人民出版社1965年版。

2.朱活:《古钱新探》,齐鲁书社1984年版。

3.上海钱币学会:《古钱的鉴定和保养》,上海翻译出版社公司1985年版。

4.李学勤:《东周与秦代文明》,文物出版社1991年版。

5.唐石父:《中国古钱币》,上海古籍出版社2001年版。

6.周卫荣、戴志强:《钱币学与冶铸史论丛》,中华书局2002年版。

同类推荐
  • 楚湘读本(大夏书系)

    楚湘读本(大夏书系)

    楚人的蛮狂是执著坚忍,同时也是僭越否定。这是一种很有意味的性格结构。靠着怀疑、否定和浪漫的少年品质。楚人为中国贡献了一个“道可道非常道”的哲学世界、一个天马行空的艺术世界、一种标新立异的价值传统。
  • 书与艺术

    书与艺术

    本书为“书文化”系列读本之一,是围绕“书与艺术”展开的读书随笔。从艺术欣赏的角度,通过诸多艺术大家对音乐、绘画、舞蹈等的亲身讲述以及作者对身边艺术的感悟,将读者带入艺术类书籍所独具的浓厚的艺术氛围,体验至美的艺术境界,领略伟大的艺术精神、艺术情操和艺术精髓。
  • 季羡林谈东西方文化(典藏本)

    季羡林谈东西方文化(典藏本)

    季羡林先生是一位大学者,他晚年曾写出一系列谈东方文化将重现辉煌的文章,体现了他长期思考义理之学的结果。本书的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论,认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。《季羡林谈东西方文化(典藏本)》比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点,对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。
  • 古寺之谜

    古寺之谜

    悬空寺作为现存唯一的三教合一的寺庙为什么能悬而不坠?“先有潭柘寺,后有幽州城”的说法古已有之。这种说法是否准确?博大精深的少林武学究竟源自何方?布达拉宫这一世界屋脊上的“白宫”最初是为女人而建?杭州灵隐寺中是否有那位传说中的济公?雍亲王的府邸被乾隆改成了喇嘛庙,是出于孝心还是另有目的?法门寺何以能使整个大唐帝国疯狂,它的地宫中埋藏了怎样的天机? 千年古寺,衍生无限传说:匪夷所思的佛像传奇,珍贵无比的佛家法器,趣味浓郁的佛国典故,神奇诡秘的佛教传说。让我们走进奇妙的世界,探索中国二十座著名古寺。
  • 不朽的北宋风俗画卷:《清明上河图》

    不朽的北宋风俗画卷:《清明上河图》

    中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。孔永编著的《不朽的北宋风俗画卷——<清明上河图>》为丛书之一,对《清明上河图》进行了解析,挖掘藏在画作中的未解之谜。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
热门推荐
  • 史上最强萨满

    史上最强萨满

    一个从地狱中挣扎着爬出来的男人,为了回到家人身边,弥补曾经的遗憾,投身于漫天的战火中。为了能和伙伴们一路高奏凯歌,他选择了萨满之路。让你们见识什么叫元素与自然的愤怒!魔兽世界的萨满玩家们,你们在哪里?
  • 烈日焚天

    烈日焚天

    杀伐天下的一代明君,风度翩翩的绝命剑客,阴冷绝傲的北国之王,神秘莫测的东方之城。看孤苦少年如何历经磨砺一步步走上万世之巅!金戈铁马,恩怨情仇,阴谋诡计,剑荡九州!
  • 紫藤花雨

    紫藤花雨

    从和他成同桌起,每天少不了争吵。从和他一个组起每天少不了一些稀奇古怪的事。可谁又知道,在这个属于我们的青春里,喜欢一个人是情不自禁的,爱上一个人更是不由自主……在这似水的年华里,他还会在记忆里吗?
  • 教子禅方:好父母必读的90个禅意故事

    教子禅方:好父母必读的90个禅意故事

    在现今很多家庭教育中,父母有太多的功利和欲望,孩子失去了很多可贵的天赋和禀性。教育是一种艺术,它不是哪位秀才追求时髦的临摹,不幸的是父母们由于种种生活原因,在孩子的教育问题上追求“急”但又“切”的特点,这其实是一种自我的丧失,自我精神的失落必将造成孩子教育的失败,这叫不见本心,未能明心见性。因此,父母家长要教子成龙,养女成凤,必须自己胸有禅意,不紧不慢地教育孩子,把这种禅意落实到家庭教育中来。家庭教育不是单单的教育,而应将各种人生的体验贯彻到教育中来,将孩子的心与自己的心连成一片,打破迂腐的拘泥,彻悟教育与人生的本原,以之作为教育孩子的原则,则家庭教育事半功倍,
  • 遗迹谜踪

    遗迹谜踪

    一张羊皮卷引发的冒险,危地马拉,埃及,亚马逊雨林,索马里海......与同样使命的“人”比肩同行,见证未知传奇。
  • 惊天截

    惊天截

    一块残玉与重生有着怎样的神秘联系,上古文明的背后隐藏着怎样的秘密,三个年轻人在千年的历史洪流中如何探寻诡异背后的真相,所有的谜底尽在《惊天截》。请与他们共同探寻隐藏在黑暗之中的惊天谜团。
  • 美男多妖娆

    美男多妖娆

    她是改换姓氏的前朝公主,她是世人眼中的济世神医,有人说她冷漠无情,有人说她悲天悯人,有人说她干净温暖的如同阳光。公主的身份让她陷入无尽的利用与阴谋,空有一身医术,却救不了自己和最亲最爱的人。从金枝玉叶到亡命天涯,从一介平民到绝世医女,从挣扎与政治漩涡到权利巅峰,她,注定是是一场传奇。慕容玄之,风华绝代,理智而冷酷,善于掩藏自己,为了达到自己的目的不惜牺牲一切,没有什么能让他在意,他自信所有一切皆在自己的掌控中,当发现自己真的在乎某个人时,却发觉原来自己原来抓不住自己的幸福。季景严,温润忧伤,在尔虞我诈的朝堂,他看似最温和无害,但除了自己的亲人和自己所爱的人,其他人对他来说都如草芥。且看一众美男的运筹帷幄,且观似水红颜的华丽落幕。过程有些虐,但结局是happy的!除了以上的男一男二,还有很多的美男,各具特色,文章有点慢热,希望大家耐心看。
  • 光退

    光退

    光,自以为速度最快,黑暗却总是在前方等着它的到来。我们不能怯懦,必须要直面黑暗,与之战斗。黑暗下的重刑犯是最聪明的一群人,要想拨开阴霾,抓住他们,必须要变得更聪明。要学会从蛛丝马迹中将犯罪者支离破碎的性格还原,从而推敲犯罪者的动机与心理。一旦你了解这个人,你就会知道他为什么这么做,如此也就能找出凶手。
  • 神极妖瞳

    神极妖瞳

    沉迷于小说和漫画的宅男无意穿越到洪玄大路,附身在一个天生异相的杂役身上,凭借带来的超级人工智能,来往于各个小说漫画之中,从此,杂役不在打杂,叱咤风云,笑傲江湖
  • 东京阴阳师

    东京阴阳师

    你所看到的这个世界真的就是所知的真相吗?在东京这个充满诱与惑,金钱与欲望的都市里,妖魅魍魉集结,群魔乱舞。欲望在鲜红的酒杯中摇曳,躁动的恶鬼披上妩媚的外皮。恐惧还是战栗,恶毒抑或阴谋?从中国来到日本灵力过剩的陈启,阴差阳错的开启了一条成为顶级阴阳师的道路。---本书主角是中国人,非重生非修真,主要讲述的是日本神道教为主的阴阳术。