光的功用
“光明”与“黑暗”一向被用来形容两个对比的世界，例如过去专制的政权、不讲法治的社会，我们称之为“黑暗”时代。反之，经济发达、政治民主、信仰自由，就是“光明”的时代。
光明代表幸福快乐的人生，黑暗表示痛苦悲愁的生命。自古以来，作家们莫不诅咒黑暗，讴歌光明。世间的人也都期望光明，唾弃黑暗。但是世界永远都是“一半一半”，光明一半，黑暗也是一半。白天只有十二小时，夜晚也有十二小时，光明黑暗合起来才有一天二十四小时。
光明与黑暗也常用来比喻人格，例如正人君子行事坦荡，因此用“光明磊落”来形容他们，甚至所做都是正当的事情，就说是可以摊在阳光下接受检视。如系邪恶的小人，专做一些见不得人的恶事，我们就说是笼罩在黑暗底下，是不能曝光的“黑手”。
一个人能在光天化日之下，坦荡磊落地做事、讲话，就表示他有天理良心。假如只能在黑暗中鬼鬼祟祟地活动，就被讥为龌龊小人。光明究竟有什么功用呢？试举其义如下：
一、光明能照破黑暗。“千年暗室，一灯即明”，一线光明，在漆黑无光的暗室里，确实非常重要，因为有光明，才能看清室内所有；有光明，才能看清前进方向。光明能照破黑暗，给人带来安全感；光明能烛照四方，让人充满新希望。每当晨曦冲破黑暗，黎明透出光辉的时候，大地众生都活跃起来，不但人要起床作务，鸟兽虫蚁也都出来觅食，所以在光明照耀之下，一切生命都各自展开生活，发挥生命的能量。
二、光明能温暖大地。冰雪寒冬过去，夏日艳阳高照，大地经过阳光的照耀，重新恢复生机。即使没有阳光，通过炉火，甚至燃烧木柴的熊熊烈火，都能温暖大地。在美国，诸如洛杉矶等地区，如果房子不装空调，不算非法，但是未装暖气，就不准建筑。可见炎热可以忍受，寒冷难以抵御。
三、光明能去除恐惧。夜晚走路，一般人习惯拿着手电筒，或者提个灯笼，有时不一定要照路，主要是用光来壮胆。甚至有人夜晚睡觉，也要点个小灯才能安然入睡，为的也是去除对黑暗的恐惧。其实恐惧黑暗，是因为自己内心没有光明，如果自己内心光明磊落，对外境的黑暗就不会心生恐怖了。
四、光明能成熟万物。春风夏雨固然能使万物成长，但是经过冬阳的照射，才能让万物成熟。不仅树上的水果要经风吹日晒才能由涩变熟、由酸变甜，即使农夫收成稻谷之后，也要经过阳光晒干，才能储藏。
普世之大，有阳光照射的地方就有万物，在阴暗的角落，万物不容易成长，可见光明的重要。我们每个人都有自性之光，如能开启心光，让人沾光，甚至效法佛陀放万世之光，岂不也是真善美的光明人生？
地的功用
佛教里有一位“地藏王菩萨”，有人奇怪，菩萨为什么要用“地”为名呢？地藏王菩萨不是为了要到地狱度众生，才叫“地藏王”，“地藏”二字，主要是与菩萨的发心有关。所谓“地”，喻如大地有“普载世间”、“能生万物”、“能藏万有”的意思。“藏”，是指秘藏，说明地藏王如库藏中秘密收存的金银珠宝，可以用来救济贫困，所以有“秘密”、“包容”、“涵育”的意义。
地藏王菩萨固然不可以少了“大地”之用；每一个众生，也不可以少了“地藏”之德。兹将大地的功用说明如下：
一、大地能普载万有。地球上，高山要在大地上耸立，海洋要在大地上流动，万物要在大地上活动，大地普载万有的功能，不得不让人钦佩。大地对吾人有这样多的贡献，我们有感谢大地、有好好爱护大地吗？长久以来，人类对大地总是尽情地又刮又挖，不是用来种植五谷，就是兴建大楼。例如我们到香港、上海、台北等地一看，许多的高楼大厦鳞次栉比，真叫人吃惊，甚至担心大地是否能承载得起？在佛教里，有一位睒子菩萨，走路时不敢脚力太重，怕踩痛了大地；说话时不敢大声，怕惊醒了众生；任何时刻不敢乱丢东西，怕污染了山河！这就是对大地的爱惜，也是对环保的重视。
二、大地能供给种植。吾人的生存，不但要靠大地普载，吾人的生活日用，也要靠大地种植供给。人类无论种植什么瓜果、米谷、杂粮，乃至花草树木等，大地都尽其所能地提供养分，供给所有植物成长，人类乃至一切万物才能生生不息。
三、大地能蕴藏能源。人类所需的能源，除了内心的般若智慧、慈悲欢喜以外，就是大地的能源最宝贵了。平日我们所用的金银铜铁，哪一样不是大地之宝呢？甚至现在科学家制造原子弹所需的铀-235，乃至核子武器所需的钴、铬、镍等，不都是取自大地？尤其大地所蕴藏的石油，更是今日社会不可或缺的能源。只是石油的储藏毕竟有限，人类无限度地开发使用，当有一天大地病了，石油矿产不再有时，人类该如何与大地共存呢？
四、大地能建设一切。大地能建设高山、建设河流、建设道路、建设公园、建设房屋，甚至大地蕴藏的地下水，也像血液一样，补给人类生存的养分。所以，人类依靠大地而生活，我们要珍惜大地，更要歌颂大地、赞叹大地，南无地藏王菩萨！
地理风水
趋吉避凶，是每个人所希望的事。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人自古就相信，地理风水会影响一个人一生的祸福。
其实，世间任何一件事物都有各自的“理”，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，地理风水当然也有它的“原理”。地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这是一种自然的常识。
地理风水固然有它的原理，却不是究竟的真理。以佛教的业力论与因果论来说，人的吉凶祸福，都是过去的善恶业因，造成今生的果报，并不是受到风水地理左右的结果。若从佛教的时空观来看，虚空并没有绝对的方位，例如两人对坐，甲的右边是乙的左边，乙的前方是甲的后方。在无边的时空中，我们真实的生命无所不在，何有时空方位之分？如果一个人能够体证到自己的本来面目，自心本性就遍满虚空、充塞法界，与无限的时空融为一体。因此，方位不在他处，而是在我们的心中。
佛陀时代，善生子以为每天早晨洗浴，敬礼六方，就可以增长命财。佛陀借此教导他，风水、地理应该建立在伦理、世理、法理、心理上，只要有诚意，自觉心安，则“日日是好日，处处是好地”，走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因为一切福田都没有离开心地。
所以，地理师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武，左龙蟠、右虎踞”，其实就是“前有景观，后有高山，左有河流，右有通道”，以现代最佳的生活环境来说，可归纳为下列四点：
一、要有通风，前后左右，顺畅无阻。
二、要有阳光，采光自然，温暖卫生。
三、要有视野，一望无际，心境超然。
四、要有通道，出入方便，自他两利。
能够方便生活，心中愉悦舒服，就是最好的地理。
除了外在要有良好的地理环境以外，更重要的是内心也要有好地理。佛教讲“人人有佛性”，就是要我们认识自我、肯定自我、相信自我，进而做自己的主人。因此，学佛最大的好处，就是让我们从神权迷信里跳脱出来，不受地理风水的支配，还给自己一个自由自主的人生。
因此，真正的地理风水是：良好的通风是思路通达，良好的阳光是热心开朗，良好的视野是展望未来，良好的通路是菩提正道，这也是内心最好的龙穴。
以何为力
这是一个展现“力的竞赛”，是“以力取胜”的世界。一场战争，胜者为王，表示有力。体育场上，谁最高、谁最远、谁最快，谁就最有力，所以金牌选手都是“力”的象征，都是表现有力的人。
世间还有其他一些人，各有其表现力量的方法，例如：
一、儿童以啼哭为力。儿童在没有办法争取自己所欲时，他“哇”的一声，就展现了他的力量。他要喝奶，就能得到奶水；他要糖果，就能获得糖果，儿童就是以眼泪为取胜的力量。
二、女人以美丽为力。一位女性，在一般场合里，只要美丽，就能展现她的实力。当然，如果在美丽的后面，又有唱歌、舞蹈等才华，加上出身背景好，又具温柔特质，她的力量不但能征服男人、风靡男人的社会，而且也能折服女性，甚至征服世界。
三、国王以权势为力。一个国家的领导者，国王也好，总统也好，总理也好，只要身为领袖，就有很大的权力，他的权力能决定你的祸福穷通、你的生死未来。即使权威的学者、商场的大亨、公众的舆论，在一个有权势的政治人物，尤其操生死大权的一国领导者之前，何人不畏惧。
四、富豪以金钱为力。“有钱能使鬼推磨”，世间很多困难的事，用金钱都能摆平。只要你有钱，金钱可以买官；只要你有钱，可以结交上流社会；只要你有钱，可以买很多土地房产；只要你有钱，可以打通很多关节。甚至作奸犯科的人，花钱都能消灾，所以世间上各阶层的人，都在努力积聚财富，希望富可敌国、富可惊动公卿。只是财富的力量，有正有反，多少人为了发财、为了扩充财富，“人为财死”，也可见财富诱人的力量之大。
五、圣贤以忍耐为力。世间有一种人，他没有权势，也没有财富，但他的忍耐，可以使盗贼畏惧、军警敬重、当政者退让。慧远大师居住在庐山，毁佛灭法的官僚桓玄下令说：“庐山道德所居，不在搜检之内。”道安大师手无寸铁，无一兵一马，姚秦苻坚认为他的力量胜过十万大军。忍不是弱者，忍是智慧、忍是力量、忍是勇敢，刀剑枪炮对一个修道的圣贤、君子，也不能取胜。
六、菩萨以慈悲为力。世间最大的力量，应该不是刀枪剑戟，不是拳术武功，世间上最强大的力量，应该是慈悲。慈悲所到之处，让心高气傲者折服，让逞强好胜者心生畏惧，让贪赃枉法者知所反省。所谓“家家观世音”，观世音菩萨以慈悲的力量，进驻到每个家庭的中堂，此即慈悲能征服一切的证明也。
上述的力量都可以赞美，但有的会被时间淘汰，唯有慈悲、真理、佛法，就好比阳光、空气、水分，是永恒的，不会为时代和强权所淘汰、打倒，所以因果有三世、业力经百千万劫而不坏，这才是真正的威力。
写
世间万物，求其表现，“写”是方法之一，就如文人写文章，用诗词歌赋来表达自己的思想、理念。人的表现方式，除了“写”以外，还可以用讲的、用画的、用唱的、用做的。人因为有这许多表现，所以能活出生命的意义。其实万物又何尝不要表现呢？试举其例：
一、太阳用光明来写它的热情。太阳每天一早从不误时地升空，照耀大地，用它的热情展现生命，带给大地众生光明与温暖。虽然会有乌云蔽日、阴雨霏霏的时候，但是太阳绝不会因此而灰心，也不会减弱它的热情。所谓“雨过天晴”、“拨云见日”，当雨停了、云散了，太阳自然又会重新露脸，再现光和热。
光，除了带给大地万物热情、生机以外，尤其光明普照大地，最为重要。世间如果没有阳光的照耀，漫漫长夜，活着有什么意义呢？所以人心也要像阳光一样，所谓“千年暗室，一灯即明”，我们不但要歌颂太阳，更要学习太阳，要做一个放光的人生，佛陀不就是因为“佛光普照”而受人尊崇的吗？
二、大海用流水来写它的势力。地球上，有四分之三的面积被海洋覆盖，平时我们乘坐船只在大海上，一走数月，不知陆地在哪里。飞机在空中飞行，一飞几个小时，下面都是汪洋大海。海洋如太阳一样，孕育了无限的生命，蕴藏了无限的宝藏。多数时候，海洋都保持平静，养护生命。但是一旦发怒，引发海啸、洪水，其势凶猛，就非人力所能抵挡了。海洋表现它慈悲的一面，也展示它的威势力量，所以吾人要能节约能源、重视生态保护，就如海洋以慈悲护生的力量，让生命得到滋养。
三、高山用土石来写它的雄厚。“浩浩乎海洋，巍巍乎高山”，高山林野是虎豹狮狼的家，地球上的高山虽然比不上海洋辽阔，但是高山用土石展现威武的雄姿，也令人向往。例如喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，一直是举世登山客登顶的首选目标，欧洲的阿尔卑斯山也是各国游客必到之处，日本的富士山象征日本立国的精神，乃至中国的三山五岳，尤其黄山的雄伟、桂林的秀丽山水，西藏的广大高原、张家界的奇峻山峦等。中国不仅地大物博，就是高山也在向全世界展现它的雄姿。
四、人类用牺牲来写它的历史。世间上，能与太阳、海洋、高山媲美的，就是人类了。人只有七尺之躯，在广大的天地之间，算起来是很渺小的动物，但人类凭其聪明、智慧，能主宰大地、征服海洋、了解万事万物。尤其人类重视教育，讲究传承，这些都凌驾在万物之上，所以被称为“万物之灵”。更重要的是，人有奉献的精神与牺牲小我的情操，写下人间伟大的诗篇，而不让太阳、海洋、高山专美于前。
不过，在宇宙之间，太阳照耀大地，占有虚空，海洋广大无边，难穷其奥；高山崇峻雄伟，不易征服，人类屈居平原，最是脆弱。所以人类在世间上，要想崭露头角，还得再扩大、再升华。
