【原典】
君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
诗云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
【译释】
君子所操守的中庸之道，作用广大无涯而本体精微奥妙。普通男女虽然愚昧，但是对于浅近的道理他们也是可以知道的，但若要探讨这些道理的最精微之处，那即使是圣人也会有不知道的奥秘。普通男女虽然不贤，但是对于浅近的道理他们是可以实行的，但要达到这些道理的最高标准，那即使是圣人也会有不能达到的境界。
天地是如此辽阔广大，但人们对天地还有不满意的地方。因此对于中庸的道理，谈到它的大处，天下没有什么能载得起它，谈到它的小处，天下没有什么能剖析得了它。
《诗经》里说：“老鹰高飞上青天，鱼儿跳跃入深渊。”这两句诗比喻中庸之道，上能达于天空，下能及于深渊。君子所操守的中庸，是从普通男女知道的浅近道理开始的，推究深奥处，达到最高境界，便显明昭著天地之间，无处不在，无所不包。
1中庸之道既易又难
这一章另起炉灶，回到第一章“道也者，不可须臾离也，可离非道也”进行阐发，以下八章（十三至二十章）都是围绕这一中心而展开的。
中庸，是人的品德和处理事务的能力，而把握中庸之道是既容易又艰难的事。虽然人由于实际需要，不得不在某种程度上遵循“道”，但是并不是所有人都能完全地遵循之。所以，固然没有人能够完全不顾中庸而在社会中生活，可是同时也只有极少数的人能够完全符合中庸提出的条件。教化的作用，就是使人把事实上已经不同程度地在做的事做完全。
所以《中庸》说“君子之道费而隐”。什么意思？既广大，又细微，既明白又隐晦，既浅显易行，又深奥难行。中庸的道理，简单易懂，即使是普通的男人女人，也可以理解。但是，中庸的道理，在最深奥之处，即使是圣人，也有弄不明白的地方。中庸的道理，即使是普通的男人女人，也可以实行，但在最深奥之处，即使是圣人，也有实行不了的。所以说：“天地之大，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉。语小，天下莫能破焉。”天地广大，人犹感到有许多不完美。因此，说中庸之大，道理宏伟，天下都装不下，说小，隐秘深奥，全天下都不能破解。
中庸之道，大，可以观察宇宙；小，可以解剖分子原子。无处不用中庸，无处离不开中庸。用今天的话来说，中庸既是民众文化又是精英文化。无论我们社会上哪一行业的人，人人都可以学。为什么呢？人人都有中庸之道，中庸之道就是“率性之谓道”，“率性”的性就是“本性”，人人本来就有，本来就有这个“本性”。你处处都在待人接物，自己日常的生活，一言一行，都要处处合乎“本性”，这是人人可以办得到的。所以讲“君子之道”存诸百姓人伦日用中，是一种民众文化。
但中庸之道又超乎人伦日用。这个“超乎”，即在于此精英层面对民众层面的一种反思、自觉、提升、点化的超越作用。二者在这种相成互动的张力关系中，适构成一种良性的、活生生的文化生命存在。
所以中庸具有“费而隐”的特点，即作用很广大，但同时隐微难见。它的最高境界昭著于天地。对于文化不高的普通人都可以学会；至于完全达到中庸，即使圣人也会有做不到的地方。中庸之道从大的方面讲，天下虽大也难以承载；从小的方面讲，世上没有人能彻底明了。这里面明确地提出了中庸之道既是可行的，又是不断发展的，决不是一成不变的僵化之道。
2努力摆脱一知半解
中庸之道有普遍的适应性，连普通男女都可以知道，可以学习，也可以实践。不过，知道是一回事，一般性地实践是一回事，要进入其高深境界又是另一回事了。所以，道又必须有精微奥妙的一方面，供德行高、修养深的学者进行深造，进行创造性的实践。
道是如此，世界上的许多事情也都是如此。说到唱歌，卡拉OK谁都可以来上几句，但要唱出歌星级水平可就是另一回事了；说用计算机打字，坐下来一两个小时，一个完全的外行也可以打出一串字符来，可要成为计算机专家就是另一回事了；说到下棋，知道下棋规则，棋瘾大得不可思议的人满街都是，可要成为一名真正的棋手就是另外一回事了。诸如此类，不胜枚举。
凡事都有一知半解与精通的区别，匹夫匹妇与“圣人”的分别也就在这里。
许多人都曾为一个问题而困惑不解：明明自己比他人更有能力，但是为什么成就却远远落后于他人？
不要疑惑，不要抱怨，而应该先问问自己一些问题：
（1）自己是否像画家仔细研究画布一样，仔细钻研过职业领域的各个细节问题？
（2）为了增加自己的知识面，你认真阅读过专业方面的书籍吗？
如果你对这些问题无法做出肯定的回答，那么这就是你无法取胜的原因。
无论从事什么职业，都应该精通它，而不是一知半解。勤于钻研，下决心掌握自己所在领域的所有问题，就可以使自己变得比他人更精通。如果你是工作方面的行家里手，精通自己的全部业务，就能赢得良好的声誉，也就拥有了一种脱颖而出的秘密武器。
现在的社会，最需要做到的就是“精通”二字。大自然要经过千百年的进化，才长出一朵艳丽的花朵和一颗饱满的果实。
当你精通你的业务，成了你那个领域的专家时，你便具备了自己的优势。
成为专家要尽快。这里我们强调“尽快”，并没有一定的时间限制，只是说越早越好。两年不算短，五年也不能说长，完全看你个人的资质和客观环境。但如果拖到四五十岁才成为专家，总是慢了些，因为到了这个年龄，很多人也磨成专家了。因此“尽快”两个字的意思是——走上社会后入了行，就要毫不懈怠，竭尽全力地把你那一行钻研清楚，并成为其中的佼佼者。如果你能这么做，很快就可以超越其他人。
一般来讲，刚走入社会的年轻人心力还不十分稳定，有的忙于玩乐，有的忙于谈情说爱，真正把心力放在钻研工作上的不是很多，很多人只是靠工作来维持生计，一心想成为专家的则更少了。别人在玩乐、悠闲，这不正是你的好时机吗？苦熬几年下来，你累积了自己的实力，超乎众人，他们再也追不上来，而这也就是一个人事业成就高低的关键。
那么怎样才能尽快在本领域中成为专家呢？
首先，选定你的行业。你可以根据所学来选，如果你现在的工作没有机会“学以致用”，也没有关系，很多有成就的人所取得的成就与其在学校学的专业并没太大关系。不过，与其根据学业来选，不如根据兴趣来定。不管根据什么来选，一旦选定了这个行业，最好不要轻易转行，因为这样会让你中断学习，减弱效果。每一行都有其苦乐，因此你不必想得太多，关键是要把精力放在你的工作之上。
其次，勤于钻研。行业选定之后，接下来要像海绵一样，广泛摄取、拼命吸收这一行业中的各种知识。你可以向同事、主管、前辈请教，这也是一种学习。另外可以吸收各种报纸、杂志的信息。此外，专业进修班、讲座、研讨会也要积极参加。也就是说，要在你所干的这一行业中全方位地深度发展。
最后，制定目标。你可以把自己的学习分成几个阶段，并限定在一定的时间内完成学习。这是一种压迫式学习法，可迫使自己向前进步，也可改变自己的习惯，训练自己的意志。然后，你可以开始展示自己学习的成果，不必急于“功成名就”，但一段时间之后，假若学有所成，并在自己的工作中表现出来，你必然会受到注意。
不过，成了专家之后，你还必须注意时代发展的潮流，还要不断更新提高自我，否则，你又会像他人一样原地踏步，你的“专家”水平就会打折扣了。
