前一个星期，我参加了一个培训班，教材是《创新思维训练》。虽没有仔细看，但浏览了一遍，也是受到一些启发的。在涂鸦看来，创新思维虽然是一个不可缺失的方面，更重要的，应该是创新精神。
龚自珍曾经有这样一句诗：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”能够“不拘一格”，除了需要机制方面的因素之外，恐怕还有一个创新精神的问题。或许正是因为这一方面存在着不足，干部队伍里的“资格论”，才有可能长期存在。所谓晋升之途，全仰仗一个“熬”字。这样一来，不要说创新，照北京人的话，那种“汤儿事”的人，也就越来越多。还是龚自珍总括得好：“一限以资格，此所以尽奄然而无有生气者。”———没有了生气，到哪里找创新？
弘一法师有一句话，说：“一个人必要有与人不同处！这个不同处，才是真正的你！”潘石屹也固守着这样一个信条：“不做大多数！”这就是差异，差异在某种意义上讲就是创新。张大千走过的路，也很能说明问题。一开始，他只是临摹，虽也惟妙惟肖，以假乱真，为自己赚了不少的钱。后来所以能够世无其匹，成为徐悲鸿赞誉的“五百年来第一人”，皆缘于他敢于挑战的豪情与勇气。这种挑战，就是创新；这种勇气，就是精神。譬如还有一件事。十几年前，上海一位曹氏作家移居美国，上小学三年级的儿子，拿着中国的数学课本给了美国“班主任”看，本以为会遭到一番奚落，却不料这位美国的班主任张大了口，狂言道：“你已经达到我们小学六年级的水平了！”儿子自然是得意洋洋，曹作家却有些担忧，怕美国的班主任误人子弟。但是没有多少时日他就发现，儿子竟然可以洋洋洒洒地写起论文来，并且涉猎广泛，其格式，与他大学时的毕业论文相差无几———灌输和启迪的差别就在这里。
废除科举以后，清朝办起了新式学堂，张之洞为此设立了三条模式，其中一条就是：通经致用。什么意思？就是要在传统经史中学那些致用的东西，也就是“学以致用”吧。可不要小看这一条，在那时，这样的创新，也是需要一种精神的。上小学的时候，一个字不会写，老师会叫你写十遍；上中学了以后，一个化学方程式不会写，老师会叫你写十遍。从老师这里开始，我们就已经固守了一种定式：填鸭子。消化不消化是你的事，填不填则是我的事。这样一来，从我们娃娃那边开始，就已经缺乏一种最重要的意识———创新意识。我们讲，创新是一个民族的灵魂。这个灵魂需要搏动，也需要贲张。有了思维和意识，不具有创新精神，同样是不行的。
