印度高僧达摩的弘法活动。公元527年，达摩来到少林寺，面壁九年，传授“明心思性，一切皆空”的禅宗，吸引众多僧徒。寺内有一座小巧玲珑的单檐庑殿式建筑，名达摩亭。神龛中供奉达摩铜像，龛上悬挂乾隆帝亲题“雪印心珠”的匾额。据说达摩有个法名慧可的弟子，从师学法多年不得真传。一年冬季，大雪纷飞，慧可向达摩求法，达摩静坐无声。慧可久立雪中，积雪没膝而不稍懈。达摩说：“待天降红雪，便传法于你。”慧可顿取腰间戒刀，砍去左臂，血染白雪，一片殷红。达摩感其诚，遂传衣钵。达摩亭因而也称立雪亭，与儒家“程门立雪”媲美，传为佛教史上的佳话。
“天下功夫出少林，少林功夫盖天下”。少林武术，源远流长。达摩在少林寺，终日面壁，筋骨困乏，山中又常有野兽强徒出没，为了解困、健身、护寺，达摩和弟子们将中原民间武术收集、整理、提炼，编成“活身法”，这便是少林拳的雏形。后经反复演练、创造发展，逐渐形成了独具风格的少林功夫。
隋末，少林寺十三棍僧救驾秦王李世民，唐太宗特许少林寺养僧兵五百名，扩充庙宇，广纳僧徒，最多时达五千僧众，并实行练武与作战结合，寺院办成了博采众家之长、汇集武林精华的“高级军校”。明朝中期，少林寺僧参加东南沿海抗倭斗争，血染疆场。嘉靖十年（1561），福建抗倭名将俞大猷亲临少林寺传授武术。清初，明末遗民故老、志士仁人纷纷遁入山林，潜心钻研武功，志在抗清复明，使少林武功愈臻精湛，也提高了少林武功的文化品位。
少林武功早在元代便传入日本。随着对外开放的发展，每年都有欧、亚、美、澳各洲的海外少林子弟前来朝拜祖山，少林寺僧也经常应邀赴世界各地传播少林功夫。雅典奥运会闭幕式上的文艺节目，便有少林武术学校学员表演的武功。
开封相国寺，以《水浒传》描写的“鲁智深倒拔垂杨柳”而获得很高的知名度。此寺始建于北齐文宣帝天保六年（555），名建国寺。唐延和元年（712），原封相王的李旦即位为唐睿宗，为了纪念他的登基之阶，亲笔题写了“大相国寺”匾额，建国寺便改称相国寺。
唐宋两朝是相国寺的鼎盛时期，而尤以北宋为最，全寺占地五百四十五亩，辖六十四个禅院、律院，养僧千余，建筑辉煌壮丽，有“金碧辉映，云霞失容”、“三千歌吹灯火上，五百缨缦烟云中”的描述。相国寺的住持由皇帝赐封，皇帝巡幸、祈祷、恭谢以至科举进士题名也在此举行，是一座典型的“皇家寺院”。寺内大师讲经，名僧云游，高徒辈出，许多国家的名僧特使慕名来此参拜切磋，讲法坐禅。日本真言宗的开山祖师空海于唐德宗贞元二十年（804）来华，就居住在相国寺。他学问渊博，精通汉文，对中日文化交流卓有贡献，现相国寺内还设有“空海大师堂”。
群星璀灿
中州大地，藏龙卧虎，英杰辈出。在这块土地上诞生、安息或者留下活动行踪的有：哲学家老子、孔子、庄子；有刘邦、项羽争霸于鸿沟，中国象棋因此有楚河汉界；科圣张衡、药圣张仲景诞生于南阳；还有杜甫、韩愈、程颢、程颐的故里，曹植、白居易、范仲淹的陵园，关林、岳庙、武侯祠、木兰祠、张巡祠。推之久远，更有传说中的伏羲女娲、炎黄二帝……细细开列，举不胜举，短暂之游，行色匆匆，无法逐一瞻仰凭吊。为了溯寻文化之根，朝敬列代英杰，我尽可能地参观了少许遗迹，查找了相关资料。
在风光秀丽的洛水之滨，我神驰于大诗人曹植的《洛神赋》，他笔下“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”的洛水女神，仿佛飘然顾盼于蓝天白云。然而命运多舛，四十一岁就郁郁而死的曹植却长眠于开封市通许县（古雍丘，曹植曾被封为雍丘王）七步村。七步村陵园的得名，缘于曹植受曹丕逼迫，限七步成诗，天才的曹植迅即吟成著名的《七步诗》：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”曹植陵园，蕴含着宫廷的骨肉相残，民间的悲怨同情。
巩县（现郑州巩义市）是杜甫故里。唐睿宗太极元年新正初一，杜甫诞生在笔架山下南窑湾村的一孔窑洞里，人称“工部窑”、“诗圣窑”。窑洞旁有一所幽静的四合院。院门上悬挂郭沫若亲题“杜甫故里纪念馆”竖匾。院内陈列着杜诗的各种版本，张大千、齐白石的诗意画和著名画家蒋兆和所作杜甫像。杜甫在故乡的时间不长，他的诗句“露从今夜白，月是故乡明”、“秋风楚竹冷，夜雪巩梅春”，抒发了他深挚的思乡之情。
杜甫故里不远处的邙山岭上有杜甫墓。明朝周叙《经少陵墓》诗云：“杜陵诗客墓，遥依北邙巅。断碑居人识，高明信史传。猿声悲落照，树色翳寒烟。唯有文章在，辉光夜烛天。”而今，这种荒凉悲寂的氛围已一改为新建陵园的气势恢宏、典雅庄严。杜甫的高大雕像，安坐万花丛中，炯炯的眼神凝视生养他的故土，俨然在构思新的诗篇……
游龙门石窟，瞻仰了龙门东山（又称香山）白居易墓地——白园。白居易住洛阳时，香山是他喜爱的去处。他有诗句：“石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。”足见他对香山情有独钟，并自号香山居士。白居易七十五岁病逝，嘱家人葬于香山琵琶峰顶。墓园松柏葱郁，青草离离，庄严肃穆，近有若干石刻，引人注目的是日本友人题写的两方。
一方是：
您是日本文化的恩人，
您是日本举国敬仰的文学家，
您对日本的贡献，
恩重如山，万世流芳，
吾辈永志不忘。
另一方题为《献樱》是：
君不闻琵琶铮铮弹不尽，
峰上幽谷月华开；
亦不见樱花烂漫似云明，
散泛一片居易杯。
文化无国界。越是民族的，便越是世界的。白居易受到国际友人的敬仰就是明证。他的《长恨歌》在日本广为传诵，中日民间都有杨贵妃未死于马嵬坡而被救东渡日本的传说，日本甚至也有贵妃墓这样的“遗踪”，反映了人们对真挚爱情的憧憬，惋惜这爱情悲剧式的破灭。
河南大地，留下了岳飞的多处遗迹和祠庙。
朱仙镇是宋朝抗金千古伤心地。绍兴十年（1140），岳飞与金兵激战郾城，大捷，挺进朱仙镇，收复汴京指日可待。宋高宗赵构和被金朝收买的奸相秦桧急于议和，连下十二道金牌逼令岳飞撤军。岳飞悲愤交集，慨叹“十年之功，废于一旦”。翌年，被诬加“莫须有”的罪名惨遭杀害，年仅三十九岁。明朝文学家李梦阳曾作《朱仙镇》诗以志悲悼：“金牌痛哭班师地，……南北凄凉话古今。”
在岳飞故乡汤阴县建有体制宏大的岳飞庙。耐人寻味的是正殿上的那副楹联：“人生自古谁无死，第一功名不爱钱。”从字面看，对仗不大工整，但它包含着巧妙的构思。集引文信国、杨忠愍的诗句，突出宣扬岳飞所向往的“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”的清明政治。
正殿的岳飞塑像，帅盔金甲，手握宝剑，俨然将帅形象；而又身着紫罗袍，风度儒雅，显示出文武全才的气质。岳飞酷爱文史，倾心于中华民族的传统美德。岳飞庙里的贤母祠，纪念一位深明大义的伟大母亲，她于儿子从军之时在他背上刺下“精忠报国”四字。岳飞铭记母亲教诲，矢志不渝。贤母祠壁间镶嵌岳飞手书的《出师表》，并附说明：绍兴八年（1138）秋，岳飞行军经南阳，适逢大雨，投宿武侯祠，夜读《出师表》，深感诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，挥泪奋笔，一气呵成了这件传世佳作。朱元璋特书“纯正不曲，书如其人”，赞颂岳飞的人品和书品。
历史名人是灿烂文明的创造者、传承者，是代表特定的历史时代精神的标志。大河上下人文荟萃，群星璀璨，使我深感这方热土无愧为孕育了悠久文化的中华民族的摇篮。
中州，又名中土、中原、中国，黄河中下游河南的古称，意为国之中，华夏之中，是中华民族文化的摇篮。早在八千年到五六千年前，就有人类在这里活动，留下了裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等遗址。由于国土之中的重要地理位置，历来为兵家必争之地，逐鹿中原，方可定鼎天下。
