气节，《现代汉语词典》中的解释为：“坚持正义，在敌人面前不屈服的品质。”我们通常说的国要有国格，人要有骨气，就是指要有气节。无论是对个人或组织，气节都是重要的精神支柱。江泽民同志指出，气节对于个人来说，就是人格品质；对于国家民族来说，就是国格。作为一个革命政党、一支革命军队，必须有一股浩然正气，有一种强大的精神支柱。没有这股正气，这种精神，党和军队就会失去凝聚力和战斗力。他还多次要求各级领导干部要加强革命气节教育和思想政治修养，在纪念中国共产党成立七十八周年座谈会上的讲话中进一步强调，要把进行革命气节教育作为新形势下一项重要的思想政治建设，“全党同志特别是领导干部，一定要树立和保持共产党人的高尚情操与革命气节。这历来是我们党团结奋斗、夺取胜利的强大精神力量”。
中华民族历来把名节气概作为立国守身的重要原则，殊加珍视和敬奉。我们的先哲孟子把气节概括为三句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”在五千年的中华文明发展史上，炎黄子孙重气节、讲立身、脊梁直、骨头硬，浩然正气之士灿若群星，“名节重于泰山，利欲轻于鸿毛”的精神始终绵延不绝，他们立身做人光明磊落，对国家、民族忠心耿耿，富裕不骄奢淫逸，贫寒不动摇志向，强暴面前不屈膝变节，留下了“时穷节乃见，一一垂丹青”的民族风骨。苏武“留胡节不辱，雪地又冰天，忍苦十九年”，心系祖国；岳飞“从头收拾旧山河”，精忠报国；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宁死不屈；霍去病“匈奴未灭，何以家为也”；戚继光“封侯非我意，但愿海波平”；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。他们的铮铮铁骨，凛凛忠魂，显示出巨大的人格力量，激励着历代志士仁人为了民族的生存发展、祖国的繁荣昌盛而不懈奋斗。
我们党和军队发展壮大的历史，就是一部充溢着浩然正气的历史。贯穿于我党我军长期斗争实践的革命气节，就是中华民族气节和爱国主义精神的最高升华。这种革命气节的基本特征，就是为党的理想尽“忠”，为人民的利益守“节”。蒋介石的大屠杀没有扑灭革命的火种，共产党人擦干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，义无反顾，勇往直前，使中国革命的星星之火终成燎原之势；千难万险的长征路没有阻挡住革命洪流，红军“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志愈坚”，创造了人类战争史上的奇迹；凶悍残暴的日本侵略者和武装到牙齿的八百万国民党军队没有逃脱覆灭的下场，“小米加步枪”还是战胜了“飞机加大炮”，“中国人民从此站起来了！”20世纪50年代初，毛泽东同志在总结抗美援朝战争经验时曾这样说过：“志愿军打败了美国佬，靠的是一股气，美军不行，钢多气少。”毛主席所说的“气”，就是不屈不挠、一往无前的革命气节。凭着这种气节，革命先烈“砍头只当风吹帽”，面对死神脸不变色心不跳，显示了顶天立地的英雄本色。夏明翰视死如归，坚信“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”杨靖宇面对敌人的高官许诺，“在侵略者面前低头，就不配做中国人！”李大钊在敌人的绞刑架下，发出了“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”鲁迅身处白色恐怖包围之中，凛然正气，无所畏惧，身上无一丝一毫的奴颜和媚骨；吉鸿昌“我觉得做一个中国人光荣得很”，誓死不当洋奴，每当出门胸前都要戴上自制的“我是中国人”的木牌；齐白石宁可受冻也决不领日本人发的“配给煤”；朱自清宁愿饿死也不领美国的面粉；钱壮飞身在敌营心向党；方志敏清贫自守志不移；叶挺身陷囹圄赋《囚歌》。共产党人和革命军人以气贯长虹的豪迈气概和惊天地泣鬼神的革命精神，证明自己不愧为中华民族的钢铁脊梁、革命事业的中流砥柱，从而向世界昭示了一条颠扑不破的真理：“中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”
在全面建设小康社会，实现中华民族和平崛起的新的历史进程中，面对西方敌对势力“分化”“西化”我国的战略图谋，面对台独势力分裂祖国的挑衅，面对封建、腐朽思想文化的侵蚀和影响，面对全面加强党的执政能力建设面临的困难、挑战和考验，只有保持坚贞的革命气节，我们才能保持清醒，顶住压力，抵御诱惑，始终做到政治信念坚定，思想道德纯洁，战斗精神不衰，为实现宁夏社会和谐、经济发展、民族团结，稳步推进中国特色社会主义的宏伟大业，实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。“为草当作兰，为木当作松。”“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
（原载《西北民兵》2000年第1期，《党风建设》2000年第3期，《宁夏工作研究》2000年第4期，《共产党人》第20期）
