真正的成功者，是不会因某些成就而沾沾自喜的；若为某些成就而感到骄傲，也应该是心存感恩，有健康的自尊心态，而非不当得而得的“虚荣”！
虚荣心就像一个色彩斑斓的肥皂泡，它随时都会破灭，而且这种心态还会让你失去自我，离成功越来越远。
赵昆相当聪颖、活泼，常常获得长辈们的夸奖，她也一直以此为荣，儿时的赵昆就养成了虚荣、好卖弄的习惯。
只要有机会，她就会争抢着去炫耀、去卖弄。
直到有一次，当她听录音时，突然听到其中一个尖锐而突出的声音，简直像在狼嚎。听了几遍后她才发现，那是自己的声音！赵昆开始反思自己，她想：“从小到大，我一直没有挣脱过对虚荣的追逐，当别人夸奖自己时就沾沾自喜，可什么时候站下来审视一下自己呢？”
她终于明白了，一切的不快乐、不满足，皆因自己的虚荣而起。一个人能摈弃虚荣心，就是拥有平常心的开始。直至赵昆成了名副其实的名人，她始终也没有忘记这句话。她说：“正是这句话，让我为自己的心找到了一个正确的方向！”生活中的自我太多，有机会就迫不及待地想跳出来，其实都是卖弄。
如果赵昆没有停下来认真地审视自己，而是被虚荣的习惯牢牢地束缚的话，那么她就会一点点堕落，最后成为“仲永”式的人物。要知道：山外有山，人外有人，一个人一旦被虚荣的习惯控制住，他就会不思进取，并最终毁了自己的前途，所以我们一定要摈弃虚荣的习惯。
虚荣有很多表现：有的人喜欢卖弄自己的学识，好为人师；有的人喜欢追赶流行，炫耀自己，希望自己成为别人眼中的焦点……无论哪一种表现，它们都只能引起别人的厌恶。
李某是某公司的业务骨干，每个人都知道李某人不错，不自私，愿意帮助别人，然而大家还是讨厌他，因为他总喜欢标榜自己，卖弄自己。比如小赵犯了个小错误，李某会帮他解决问题，然而过程中李某也会不断强调小赵犯的错误不可原谅，乘机卖弄自己的本事，还要一再地教训小赵，结果小赵不但不领他的情，反而更加讨厌他。
不要利用别人的错误来卖弄自己，你应该以朋友的身份而不是导师的姿态出现。如果总是标榜自己，总是要对他人摆出一副导师的派头来，那就未免过分了。更有甚者，了表现自己的“为师之道”，常常会寻找他人的“失误”，并且利用他人的“失误”来表现自己的“师道”，拿他人的失误做文章，甚至不惜夸大这种失误的成分或后果，这就难免有些哗众取宠了。因而应该明白，你的那些自得的为师之道，也许会成为他人嘲笑的话柄，也许会成为他人讨厌你的原因。如果不加收敛，将会导致你从此越来越孤单，人们对你的话会不屑一顾，即使你在某些方面真的比他们懂得多，他们也会对你的批评不屑一顾，因为在他们的心理上，已经对你产生了反感。
所以你要警惕了，“师”并不是轻易就可以当得上的，如果你是一个智者，最好还是少称师为好。如果你把自己当成一个学生，人们不仅不会讨厌你，而且还会亲近你。可是如果你仍要把自己当成一个老师，以一副老师的姿态出现在人们的面前，那么你最终有可能成为一个孤家寡人。
还有一些人以追求时尚的方式来炫耀自己，虚荣的习惯驱使他们盲目追逐流行，生怕别人笑自己落伍。
朱小姐在一家大公司上班，月收入五千，是个人人羡慕的白领丽人，然而她的生活却并不像人们想像中那么美好。朱小姐承认自己是个爱慕虚荣的女孩，她的大部分工资都被她用来买名牌服饰，精美首饰，因此她只能租最旧的公寓，一个月有三分之二的时间要吃泡面，她是外表光鲜、内里苦呀！而且尽管她面容姣好，周围的男士众多，但却没人愿意追求她，这让已经 27 岁的她更加难过。一个男同事一语道破了众男士的顾虑：“她的一个皮包就要我半个月的工资，这么‘贵气’的女人谁敢要啊！”朱小姐却不清楚自己的问题出在哪里，她仍旧过着虚荣的生活，当然也不会有人来追求她。
社会上，很多人都有虚荣的心态，他们盲目地追逐流行，花钱如流水一般，结果浪费了很多精力和金钱。
喜欢时髦、爱慕虚荣的人，不仅知道“现在流行什么”，更热衷于“未来的时尚”，这类人是罕有钱财的。其实，虚荣心重的人，所欲求的东西，莫过于名不副实的荣誉，所畏惧的东西，莫过于突如其来的羞辱。
虚荣习惯最大的后遗症是促使一个人失去免于恐惧、免于匮乏的自由。因为害怕羞辱，所以不定时地活在恐惧中，常感匮乏，所以经常没有安全感，不满足；而虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，所以不惜玩弄欺骗、诡诈的手段，使虚荣心得到最大的满足。
虚荣心是一股强烈的欲望，欲望是不会满足的。虚荣心所引起的后遗症，几乎都是围绕在其周遭的恶行及不当的手段，所以严格说来，每个人的虚荣心应该都是和他的愚蠢等高。
真正的成功者，是不会因某些成就而沾沾自喜的；若为某些成就而感到骄傲，也应该是心存感恩，有健康的骄傲心态，而非不当得而得的“虚荣”！
30 几岁的你，在社会上行走，受得住委屈，方能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸直。想得开的人懂得以忍为攻，他们明白忍让才是为政求事的最妙法则。从更高层次来理解，忍让其实代表了一种修养，一种风度，一种胸怀；忍让是团结的“黏合剂”，可以化干戈为玉帛，使一触即发的冲突烟消云散；忍让是励志的“磨刀石”，可以战胜艰难困苦，终成大业；忍让是能产生巨大的感化力量，促人猛醒，痛改前非。所以，30 几岁的你，要有一点忍让精神，豁达大度地去处理日常琐事，不仅不是软弱的表现，反而会显示出良好的思想修养和高尚的道德情操，理所当然受到人们的尊敬和赞扬。
忍可以制百辱，一静可以制百动
我们生活的现实社会日新月异、变化无穷，我们面临的竞争也越来越激烈，但我们切不可忘记也不要忽视“忍”。人生之所以多烦恼，皆因遇事不肯忍一步，其实，这是很愚蠢的做法。
在狂风暴雨中，飞禽会感到哀伤忧虑惶惶不安；晴空万里的日子，草木茂盛欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有祥和之气，而人的心中则不可以一天没有喜悦的神思。
这就要求我们做到“忍”。
受辱之时，要忍，这样便能消除烦恼，大事化小，小事化了，而且又能感动对方，出现一些意想不到的好效果，人心都是肉长的，人心也都是可以烘热的，你的不气，你的忍让，不仅免除了愤争，很可能换来对方的义举，事情会得到更圆满的解决。
天底下有能耐的好人本来就不多，应该想着同心协力为社会多做贡献。不能因为各自的思想方法不同，性格上的差异，甚至微不足道的小过节而互相诋毁，互相仇视，互相看不起。古人说：“二虎相争，必有一伤。”这样做下去，其实谁都不好看。
宋朝的王安石和司马光十分有缘，两人在公元 1019 与 1021 年相继出生，仿佛有约在先，年轻时，都曾在同一机构担任完全一样的职务。两人互相倾慕，司马光仰慕王安石绝世的文才，王安石尊重司马光谦虚的人品，在同僚们中间，他们俩的友谊简直成了某种典范。
做官好像就是与人的本性相违背，王安石和司马光的官愈做愈大，心胸却慢慢地变得狭窄起来。相互唱和、互相赞美的两位老朋友竟反目成仇。倒不是因为解不开的深仇大恨，人们简直不相信，他们是因为互不相让而结怨。两位智者名人，成了两只好斗的公鸡，雄赳赳地傲视对方。
有一回，洛阳国色天香的牡丹花开，包拯邀集全体僚属饮酒赏花。席中包拯敬酒，官员们个个善饮，自然毫不推让，只有王安石和司马光酒量极差，待酒杯举到司马光面前时，司马光眉头一皱，仰着脖子把酒喝了，轮到王安石，王执意不喝，全场哗然，酒兴顿扫。司马光大有上当受骗，被人小看的感觉，于是喋喋不休地骂起王安石来。一个满脑子知识智慧的人，一旦动怒，开了骂戒，比一个泼妇更可怕。王安石以牙还牙，祖宗八代地痛骂司马光。
自此两人结怨更深，王安石得了一个“拗相公”的称号，而司马光也没给人留下好印象，他忠厚宽容的形象大打折扣，以至于苏轼都骂他，给他取了个绰号叫“司马牛”。
到了晚年，王安石和司马光对他们早年的行动都有所后悔，大概是人到老年，与世无争，心境平和，世事洞明，可以消除一切拗性与牛脾气。
王安石曾对侄子说，以前交的许多朋友，都得罪了，其实司马光这个人是个忠厚长者。司马光也称赞王安石，夸他文章好，品德高，功劳大于过错。仿佛是又有一种约定似的，两人在同一年的五个月之内相继归天。天国是美丽的，“拗相公”和“司马牛”尽可以在那里和和气气地做朋友，吟诗唱和了，什么政治斗争、利益冲突、性格相违，已经变得毫无意义了。
朋友之间相处，需要用“忍”来化解彼此之间的矛盾。人和人都是不同的，对于性格、见解、习惯等方面的相异，要以忍为重，若“疾风暴雨、迅雷闪电”会影响朋友之间的关系，甚至导致友谊破裂，反目成仇；而若忍于面对彼此的不同，进而欣赏对方的优点，则对方也会对你加以赞美。这样一来，你们的“祥”和“瑞”也就更多了。
我们生活的现实社会日新月异、变化无穷，我们面临的竞争也越来越激烈，但我们切不可忘记也不要忽视“忍”。人生之所以多烦恼，皆因遇事不肯忍一步，其实，这是很愚蠢的做法。
