登陆注册
8504100000007

第7章 雍也

第六凡二十八章。篇内第十四章以前,大意与前篇同。

导语

《雍也》篇共28章,前14章基本延续《公冶长》篇的思路,并多次称许颜渊的德行,体现了孔子对道统传承的重视和期待。此外,本篇还涉及“中庸”、“仁智”、“文质”等思想,同时对于如何实现“仁”提出了独到的主张。

此篇章数版本有异,他本第一章、第二章或合为一章,第二十四章分为两章。

重点提示

不迁怒不贰过

君子周急不继富

人不堪其忧回也不改其乐

女为君子儒无为小人儒

文质彬彬然后君子

知之者不如好之者好之者不如乐之者

敬鬼神而远之

己欲立而立人己欲达而达人

1子zǐ曰yuē:“雍yōng也yě可kě使shǐ南nán面miàn。”仲zhòng弓gōng问wèn子zǐ桑sāng伯bó子zǐ。子zǐ曰yuē:“可kě也yě简jiǎn。”仲zhòng弓gōng曰yuē:“居jū敬jìng而ér行xíng简jiǎn,以yǐ临lín其qí民mín,不bú亦yì可kě乎hū?居jū简jiǎn而ér行xíng简jiǎn,无wú乃nǎi大tài太简jiǎn乎hū?”子zǐ曰yuē:“雍yōng之zhī言yán然rán。”

2哀āi公gōng问wèn:“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué?”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē:“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué,不bù迁qiān怒nù,不bú贰èr过guò。不bú幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ。今jīn也yě则zé亡wú无,未wèi闻wén好hào学xué者zhě也yě。”

3子zǐ华huá使shǐ143于yú齐qí,冉rǎn子zǐ为wèi其qí母mǔ请qǐng粟sù。子zǐ曰yuē:“与yǔ之zhī釜fǔ144。”请qǐng益yì。曰yuē:“与yǔ之zhī庾yǔ145。”冉rǎn子zǐ与yǔ之zhī粟sù五wǔ秉bǐng146。子zǐ曰yuē:“赤chì之zhī适shì齐qí也yě,乘chéng肥féi马mǎ,衣yì轻qīng裘qiú。吾wú闻wén之zhī也yě,君jūn子zǐ周zhōu147急jí不bú继jì富fù。”原yuán思sī为wèi148之zhī宰zǎi,与yǔ之zhī粟sù九jiǔ百bǎi,辞cí。子zǐ曰yuē:“毋wú!以yǐ与yǔ尔ěr邻lín里lǐ乡xiāng党dǎng149乎hū!”

4子zǐ谓wèi仲zhòng弓gōng曰yuē:“犁lí牛niú之zhī子zǐ,骍xīnɡ150且qiě角jiǎo,虽suī欲yù勿wù用yòng151,山shān川chuān其qí舍shě诸zhū?”

5子zǐ曰yuē:“回huí也yě其qí心xīn三sān月yuè不bù违wéi仁rén。其qí余yú则zé日rì月yuè至zhì焉yān而ér已yǐ矣yǐ。”

6季jì康kāng子zǐ问wèn:“仲zhòng由yóu可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú?”子zǐ曰yuē:“由yóu也yě果guǒ152,于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu?”曰yuē:“赐cì也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú?”曰yuē:“赐cì也yě达dá153,于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu?”曰yuē:“求qiú也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú?”曰yuē:“求qiú也yě艺yì154,于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu?”

7季jì氏shì使shǐ闵mǐn子zǐ骞qiān为wéi费bì155宰zǎi。闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē:“善shàn为wèi我wǒ辞cí焉yān!如rú有yǒu复fù我wǒ者zhě,则zé吾wú必bì在zài汶wèn上shàng矣yǐ。”

孔子圣迹图·过蒲赞政

8伯bó牛niú有yǒu疾jí,子zǐ问wèn之zhī,自zì牖yǒu156执zhí其qí手shǒu,曰yuē:“亡wáng之zhī,命mìng矣yǐ夫fú!斯sī人rén也yě,而ér有yǒu斯sī疾jí也yě!斯sī人rén也yě,而ér有yǒu斯sī疾jí也yě!”

9子zǐ曰yuē:“贤xián哉zāi回huí也yě!一yì箪dān157食shí,一yì瓢piáo饮yǐn,在zài陋lòu巷xiàng158,人rén不bù堪kān其qí忧yōu,回huí也yě不bù改gǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi回huí也yě!”

10冉rǎn求qiú曰yuē:“非fēi不bú说yuè悦子zǐ之zhī道dào,力lì不bù足zú也yě。”子zǐ曰yuē:“力lì不bù足zú者zhě,中zhōng道dào而ér废fèi,今jīn女rǔ汝画huà159。”

11子zǐ谓wèi子zǐ夏xià曰yuē:“女rǔ汝为wéi君jūn子zǐ儒rú,无wú为wéi小xiǎo人rén儒rú。”

12子zǐ游yóu为wéi武wǔ城chéng宰zǎi。子zǐ曰yuē:“女rǔ汝得dé人rén焉yān尔ěr乎hū?”曰yuē:“有yǒu澹tán台tái灭miè明míng者zhě,行xíng不bù由yóu径jìng,非fēi公gōng事shì,未wèi尝cháng至zhì于yú偃yǎn之zhī室shì也yě。”

13子zǐ曰yuē:“孟mèng之zhī反fǎn不bù伐fá160,奔bēn而ér殿diàn161,将jiāng入rù门mén,策cè其qí马mǎ,曰yuē,‘非fēi敢gǎn后hòu也yě,马mǎ不bú进jìn也yě。’”

14子zǐ曰yuē:“不bù有yǒu祝zhù鮀tuó之zhī佞nìng162而ér有yǒu宋sòng朝zhāo之zhī美měi,难nán乎hū免miǎn于yú今jīn之zhī世shì矣yǐ。”

15子zǐ曰yuē:“谁shuí能néng出chū不bù由yóu户hù163?何hé莫mò由yóu斯sī道dào也yě!”

16子zǐ曰yuē:“质zhì164胜shèng文wén165则zé野yě166,文wén胜shèng质zhì则zé史shǐ167。文wén质zhì彬bīn彬bīn168,然rán后hòu君jūn子zǐ。”

17子zǐ曰yuē:“人rén之zhī生shēng也yě直zhí,罔wǎng169之zhī生shēng也yě幸xìng而ér免miǎn。”

18子zǐ曰yuē:“知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě;好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě。”

19子zǐ曰yuē:“中zhōng人rén以yǐ上shàng170,可kě以yǐ语yù171上shàng也yě;中zhōng人rén以yǐ下xià,不bù可kě以yǐ语yù上shàng也yě。”

20樊fán迟chí问wèn知zhì智。子zǐ曰yuē:“务wù民mín之zhī义yì,敬jìng鬼guǐ神shén而ér远yuǎn之zhī,可kě谓wèi知zhì智矣yǐ。”问wèn仁rén。曰yuē:“仁rén者zhě先xiān难nán而ér后hòu获huò,可kě谓wèi仁rén矣yǐ。”

21子zǐ曰yuē:“知zhì智者zhě乐yào水shuǐ,仁rén者zhě乐yào山shān。知zhì智者zhě动dòng,仁rén者zhě静jìng。知zhì智者zhě乐lè,仁rén者zhě寿shòu。”

22子zǐ曰yuē:“齐qí一yí变biàn,至zhì于yú鲁lǔ;鲁lǔ一yí变biàn,至zhì于yú道dào。”

23子zǐ曰yuē:“觚gū不bù觚gū,觚gū哉zāi觚gū哉zāi!172”

24宰zǎi我wǒ问wèn曰yuē:“仁rén者zhě虽suī告gào之zhī曰yuē,‘井jǐng有yǒu仁rén173焉yān。’其qí从cóng174之zhī也yě?”子zǐ曰yuē:“何hé为wéi其qí然rán也yě?君jūn子zǐ可kě逝shì175也yě,不bù可kě陷xiàn也yě;可kě欺qī也yě,不bù可kě罔wǎng176也yě。”

25子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ博bó学xué于yú文wén,约yuē之zhī以yǐ礼lǐ,亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn叛矣yǐ夫fú!”

26子zǐ见jiàn南nán子zǐ,子zǐ路lù不bú说yuè悦。夫fū子zǐ矢shǐ177之zhī曰yuē:“予yú所suǒ否fǒu178者zhě,天tiān厌yàn之zhī!天tiān厌yàn之zhī!”

27子zǐ曰yuē:“中zhōng庸yōng之zhī为wéi德dé也yě,其qí至zhì矣yǐ乎hū!民mín鲜xiǎn久jiǔ矣yǐ!”

28子zǐ贡gòng曰yuē:“如rú有yǒu博bó施shī179于yú民mín,而ér能néng济jì众zhòng,何hé如rú?可kě谓wèi仁rén乎hū?”子zǐ曰yuē:“何hé事shì于yú仁rén,必bì也yě圣shèng乎hū!180尧yáo、舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū!夫fú仁rén者zhě,己jǐ欲yù立lì而ér立lì人rén,己jǐ欲yù达dá而ér达dá人rén。能néng近jìn取qǔ譬pì181,可kě谓wèi仁rén之zhī方fāng182也yě已yǐ。”

同类推荐
  • 庄子全书

    庄子全书

    本书除了介绍《庄子》原文中的一些经典寓言故事,还列举了古今中外很多富有借鉴意义的小故事或人生实例,几乎涵盖了职场、营销、教育、友情、爱情、婚姻、生命的价值和意义等方方面面,具有很强的趣味性和可读性,让您在轻松中获得智慧,愉悦中体味哲理!
  • 老子全书

    老子全书

    老子的《道德经》虽然是一部涵盖了人生大智慧的经典著作,但它具有高度的概括性,并不能指导人们的现实生活。本书试图对《道德经》中的文化精华加以解读,来指导人们在具体生活中所遇到的为人处世、生活情趣、工作态度、人际交往、婚姻家庭、企业管理、养生之道等问题,帮助人们从生活与情感的困惑中走出来。
  • 现代中国平民化人格话语

    现代中国平民化人格话语

    人格概念是一个多义词。在有的语境里,人人都有人格。连刑事罪犯也有人格,有其人格的尊严。这个人格概念当然不是从道德品质的意义上界定的。而在别的语境里,只有那些品德高尚、事业显赫的英雄人物才是有人格的。中国人讲人格常常与道德品格相联,赋予人格一词浓厚的道德与伦理色彩。
  • 一次完全读懂鬼谷子的人生智慧

    一次完全读懂鬼谷子的人生智慧

    《鬼谷子》原文生涩难懂,该书配合《鬼谷子》的原文、译文及白话经典故事来诠释当今社会你必学的谋略。读者在短时间内轻松阅读就可获得丰富的历史知识和文学享受,领悟古典文化的精髓所在。所谓人事无边际,计谋无穷尽。在时下这个社会结构更为复杂,人际关系更为多样的人事中,运用现代计谋来为人处事,选择恰当巧妙的方法来给自己选一条通往成功的大路。
  • 菜根谭:华夏文化传世经典(第二辑)

    菜根谭:华夏文化传世经典(第二辑)

    《菜根谭》是明朝道家隐士,还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集,成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作,它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。
热门推荐
  • 立梦于墟

    立梦于墟

    自霜流汇聚的那一刻起,投影发生偏折。原型被扭曲,世界被延展。立于废墟之上的,是梦境还是另一个真实?一点点拼凑起来,一卷一人,一人一世,一世共一界。“待时机到达,吾将燃尽一切,湮灭......这本就不该存在的世界。”“但在此之前,汝,必须消失。”非爽文,非小白。新书望支持。
  • 男神送上门

    男神送上门

    在遇见胤阳之前,方洵觉得,倒追是一种情怀。在遇见胤阳之后,方洵才发觉,倒贴,才是她这辈子做过最具情怀的一件事。她总结自己爱上胤阳的原因,很多很多,但最具有历史性意义的其实是胤阳他爸的那句话,“如果你们相爱,就是为民除害!”
  • 蚀骨宠婚,宝贝甜不甜

    蚀骨宠婚,宝贝甜不甜

    简介:他是叱咤风云的高富帅总裁,她是却孤苦无依的孤儿,一次无意间,她进错了门,睡错了人,扔下百元大钞欲溜之大吉。“我可是很贵的,一百元不够啊!”某男一脸邪笑坏坏的开口。“我没钱。”“做我老婆可好?你老公有大把的钱任你花,你只需要负责貌美如花!”终于被某男的糖衣炮所感动,却发现他竟然是前男友的哥哥……
  • 豪门重生:霸道总裁娇妻复仇计划

    豪门重生:霸道总裁娇妻复仇计划

    她,前世受尽侮辱屈辱。以一个陌生的身份重新归来,最侮辱的事发生在她身上,最不可思议的事发生在她身上,她,孤独了很久,受伤了很的,现只想愿得一人心,白首不分离,而他,愿意这样陪着她这一生……
  • 相思如卷耳

    相思如卷耳

    这些故事我想了很久,终于可以讲给你听。我希望他们能带给你温暖和笑容。当你看完后,不自觉的上扬一下嘴角,或者轻叹一下,这样就已足够
  • 十荒霸主

    十荒霸主

    百万年前,因为一把神枪展开十荒大战,大战期间,山河崩碎,日月颠倒。天荒,和地荒,因其他八荒的联手打击,被迫锁荒。百万年后,世人只知八荒。故事就发生在,眼前的八荒中。
  • 剑极无双

    剑极无双

    玄武大陆,宗门林立,种族万千,一废材少年融合域外灵魂,从此废材变天才,金麟岂是池中物,一遇风云变化龙。
  • 异世大恶魔

    异世大恶魔

    世界本就破败不堪,那我的破坏,是不是代表着另一种新生呢?用绝对的力量去创造一个规则,而规则就是——我!
  • 罪之殇

    罪之殇

    一个特殊科考队的小伙,在一次神秘任务中遭遇未知事物改造。他竟然是这片救赎之地等待数千年的一个变数。火红中诞生,掌阴阳无极,只身仗剑天涯,无畏勇闯未知时空,只为寻找真相,还这苍天大地一个朗朗乾坤。
  • 资本国际化运营:中国对外直接投资发展研究

    资本国际化运营:中国对外直接投资发展研究

    90年代以来,世界的经济发展正处在一个非常时期。中国的经济改革也处在一个关键时刻,中国经济在迅猛发展的进程中,面临着许多困难和问题,而国有企业经营效益不佳是主要原因之一。如何搞好国有企业的改革,以促进国有经济新的腾飞,这是摆在包括经济理论界在内的各界人士面前的一项紧迫而艰巨的任务。理论的不断探索和改革的不断深化,使人们愈来愈深刻地认识到,搞好国有企业和国有经济,必须走资本运营之路。资本运营是市场经济中一种普遍而有效的做法,因而也是搞好我国国有企业与国有经济的一个重要途径。