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第7章 融会贯通,不要低估了孩子的智慧

如今,女儿已过了8岁生日,在她博览群书方面,又将有什么新动态呢?我想收集一套大学中文系的教材,让她比较系统地进行学习。到目前为止,她所读的书,估计已近千本,远远超过了我大学毕业时的读书量。

这样的博览群书,我感到对女儿的身心发展产生了巨大的积极影响。

当初,我曾寄希望于这种活动能解除她的精神饥饿,使她在童年有所收获,以弥补如今普通学校存在的不足,与此同时也把我解放出来。但在当时,这些想法都还没有变成现实。尤其像童年的收获能有哪些?对普通教育的弥补达到什么程度?不虚度光阴,又是怎样一种情况……还只是粗略的大致的构想。现在结果出来了,我感到还是比较满意的。

首先,这样的博览群书对女儿人格,性情方面的塑造很有作用。相对来讲,能使她心胸博大,目光高远,明辨是非,通情达理,有高级的人生目标和生活情趣。

其实,这种效果的取得并不奇怪。在学龄前这个阶段,孩子各方面,包括性情方面,都处于被塑造的最佳时期,而她所接触的书籍,或是蕴含着自然妙趣,或是蕴藏着人生哲理,或是能开拓人的视野和胸襟。在读书过程中,她自然而然地接受熏陶,从而内化成她的精神世界,这方面的情况,我有专门的章节介绍,故此处不再赘述。

其次,此时的博览群书,对女儿各方面能力的发展和养成都起到了强有力的推动作用,有些甚至是永久性的作用。就是说,这些能力如果不是此时加以发掘的话,很可能终生再也开发不出来了。在这里,我们仅就女儿的记忆力、理解力做点介绍。

博览群书,还使肖肖具有超常的理解、联系和领悟能力。记得她6岁时,有一件事,很能说明这个问题。

那时我正处于筹办第一个超前幼儿园的繁忙阶段,每天饭都顾不上吃。有一天,女儿突然对我说了一句:“妈妈,你食少事繁。”我没有听懂,或者说,我没有想到她会用这个词,就反问了一句:“你说什么?”

她一字一顿地说:“你—食—少—事—繁。”

“什么‘食少事繁’?”我又追问一句。

她有些不耐烦了,解释说:“你像诸葛亮似的,吃的饭少而干的事多。”我这才恍然大悟,原来她把《三国演义》上别人对诸葛亮的评价搬到这里来了。针对当时的情况,这句话还真够贴切的,这说明了她是实实在在地理解了。而我清楚,关于这个词,我可从来没教过她,她也从来没有问过我,只是通过读书,就自然而然地理解了。正如古人说所:书读百遍,其义自见。这是很有道理的。

这样的例子还有很多。一次,她的小表姐尧尧自己做了一支枪,后来又把它弄坏了,女儿那时在看《西汉演义》,就顺口来了一句:“成也尧尧,败也尧尧。”显然这是“成也萧何,败也萧何”的借用。她曾面对许多记者、专家的测试,表现出来的理解力、领悟力,总是受人赞叹。

从四五岁时起,我就逐渐用平等的口吻来和女儿谈话。就是说,我不必将自己下降为一个孩子,而是站在成人的高度,用成人的语言和她进行交谈。比如我们在一起谈老子、庄子和孔子,我问她:“你认为老子的主张是什么?”她说:“是不要穿牛鼻。”我说:“不穿牛鼻是什么意思?”她说:“就是要顺应自然的意思。”我又问:“你看了《庄子》有什么感觉?”她说:“有一种飘逸感,就是有点太冷清了。”我们还在一起谈论佛学,谈到六祖慧能继承五祖衣钵的问题,我问她:“你说五祖为什么把衣钵给了慧能不给神秀?”她说:“不是因为那两首诗吗?神秀说:‘身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。’佛家讲空,他的诗里又是树啊又是身啊,就不是空了,慧能的诗说:‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。’这才是空啊!五祖看出慧能是真悟而神秀是假悟。”

这种理解力、领悟力,给她其他学科的学习也带来了方便。她现在学初中的数理化和英语,我每每体会到,她的接受能力,起码不比我初中时候差,也许还会强一些。

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