第二卷《塔木德》
从根本上来说，我觉得是《塔木德》改变了我对财富的观点。我觉得它改变了我的一生，直到今天，我还每天读上一篇，以重温赫里姆的教诲。
——世界石油大王 洛克菲勒
第一章 金钱是上帝派来人间的特使1
金钱是犹太人现实的上帝
金钱给人间以光明，金钱给众生以温暖。金钱让说坏话的人舌头发直 金钱让举起屠刀的人呆立发愣；金钱给神购买了礼物，敲开神那禁闭的门。
——《塔木德》
对于犹太人来说，金钱绝不仅止于财富的意义，而是居于生死之间，居于他们生活的中心地位，这样的钱也就必然会带有某种“神圣性”。金钱的存在本身就是为了避免一切不幸之事的发生，这就意味着赚钱、攒钱并不是为了满足直接的需要，而是为了满足对安全的需要！至今在犹太人家庭中还有一种习惯，留给子女的财产至少不应该比自己继承到的财产少。这种心愿代表着犹太人对后辈的祝福。
对于金钱，犹太人几乎到了顶礼膜拜的程度，这主要是因为历史和宗教的原因，犹太人的命运始终处于风雨飘摇之中，在两千多年的流浪生活中，他们没有自己的土地，也没有自己的国家，犹太人往往是通过缴纳各种高额的税金和说不清楚的捐税来换取他们在一个国家生存的权利，假如他们少缴了什么税金，立即就会遭到驱逐和屠杀，他们唯一能掌握的便是通过商业经营而赚来的钱，金钱在这个世界上无疑成了万能的“上帝”，它不但给了犹太人生存的机会，而且能为犹太人争得权力和地位。“犹太人若非自己在财政方面的效用，早就被消灭殆尽了。”这是犹太人与非犹太人之间为数不多的共识之一。
因此，金钱就成为犹太人能看得见的、摸得着的、实实在在的“上帝”，是可以永远保护自己，让自己平安的“上帝”。金钱，让世间的权势们都匍匐在他们的脚下，让犹太人真正地能够站立起来，重新获得世人对他们的尊敬。
一位银行家的儿子获得博士学位后，改信了基督教。这件事深深地伤了这位犹太教徒的心，尽管两个孙子经常来看他，他仍然闷闷不乐。
一天，银行家看到两个孙子在玩纸牌，便问他们在玩什么游戏。
“我们在玩银行家的钱。”孙子不假思索地说。
银行家一听，喜形于色：“孙子身上仍然是我的血脉！”
这个故事告诉我们，为了自己的发展，有些犹太人改信了基督教，但是犹太人喜欢金钱、崇尚金钱的习惯却丝毫不会改变。
如今，精明的犹太商人已参透了金钱与权力之间的玄妙，他们以金钱为饵，换来了政治上的发言权，又靠着政治资本，在商场上肆意驰骋。
“国会山之王”是美国政治活动家保罗·芬德利在其所著的《美国亲以色列势力内幕》一书第一章的标题，也是他对美国犹太人院外活动组织“美国以色列公共事务委员会”(简称美以委员会)的称呼，从这一称呼，我们不难看出美国犹太人对美国政府的最高决策层的决定性影响。用该书中的话来说：“美以委员会实际上已有效地控制了国会所有的中东政策行动，这绝非夸大之词。参众两院的议员，几乎无一例外地遵照其旨意行事，因为多数人把美以委员会视为一股政治势力在国会的直接代表。一位议员能否连任，这股势力可以说是握有生杀予夺的大权。”
毫无疑问，这股力量就是美国犹太人的力量。说得更明确些，就是由美国犹太商人的经济权力衍生出来的“政治权力”。美国犹太人虽然占全世界犹太人的40％，但以其600万人口的数量，只占美国总人口的3％，投票人的4％，凭什么“予夺”议员的连任资格？他们凭的就是手中掌握的大量金钱。
犹太民族是一个以金钱为标志的民族，钱对于犹太人来说是非常重要的，因此犹太人将其视为现实生活中的上帝也就不难理解了。
