心与脉管相连，脉管为血液循行的隧道。《素问·平人气象论》说：“心藏血脉之气”。藏之于心的这种“气”，就是推动血液循行的动力。现代医学亦认为心脏是血液循行的动力器官，在机体的整个生命活动期间，心脏都在不停地跳动，不断地将静脉流入心脏的血液以一定的压力射入动脉血管中，推动血液循环，这与中医学的“心主血脉”、“诸血皆归入心”的认识有一致之处，同样深刻地说明了心脏在血液循环中的动力作用。
心与脉管相通，心气推动血掖在脉管中循行，所以心气的强弱可以从脉象上反映出来。例如，心血充盈，心气旺盛、则血脉运行畅通，其脉象和缓有力、节律均匀正常。反之，心气虚弱，推动无力，则血脉运行不畅。“心主身之血脉。”血有营养周身的作用，脉为血液运行的隧道，但受心所统率，在心气推动下发挥作用。
上述所说的是在人的生理血脉系统运行中，心的主导和推动作用。同样道理，在人脉资源的经营中，我们只有以心换心，用诚心、真心、爱心才能换来心心相印的人脉脉动效果。
常言道：“近朱者赤，近墨者黑”，可见朋友对我们的影响之大，所以必须了解什么是益友，什么是损友。真正的好朋友是能互相规劝、砥砺的。“在家靠父母，出外靠朋友”，除了亲人，朋友是我们人生道路上不可缺少的一环人际关系，而且许多事情是靠朋友知交才能处理的。那么，“交友之道”有哪些？如何才能得到真正值得交往的朋友呢？
交友，有益者三友：友直，友谅，友多闻。损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。
友直：直，指的是正直。这种朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。
友谅：友谅《说文解字》说，“谅，信也。”信，就是诚实。这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。
友多闻：这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。
在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。
当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。
结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。
《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
“损者三友”，那又是些什么样的人呢？
孔夫子说，这三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，这三者“损矣”千万不能交。
友便辟：这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。
我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。
这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。
“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。
大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和珅吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。
孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！
为什么？因为和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和珅贪赃枉法，却还是离不开他。
但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。
这种朋友，就是心灵的慢性毒药。
友善柔：这种人是典型的“两面派”。
他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。
我们经常会听到这样的控诉：这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，把他当做最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背地里利用你对他的信任，谋取自己的私利；还散布你的谣言，传扬你的隐私，败坏你的人格。当你当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。
这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。
但是，这种人往往会装扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以对人的热情，比那些没有企图的人可能要多好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是绝不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。
友便佞：便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。
这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。
这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。
孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。
当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。
但是，如果只会说，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。
仁，爱人，真正爱他人。智慧，智，知人，了解他人。
真正交朋友，既要有能力又要有意愿，意愿是我们有仁，能力是我们有智。生活中真正快乐的力量来自心灵。
交友有三个原则：待于君子有三，言未及之而言谓之躁（不要抢说话），言及之而不言谓之隐（不要有话不说），未见颜色而言谓之瞽（没眼色，不要闭眼说话），过犹不及。
我们都希望人生过得更有效率，对朋友，应更多地关怀。忠告而善道之，不可则止，勿自辱也。
好朋友从不做过分的事，而是用一颗快乐的心让我们做坦荡快乐的人。
选择一个什么样的朋友，就是选择了一种什么样的生活方式。
首先须问自己想交什么样的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以义气、以慈悲来交往；如此得来的朋友，在最紧要关头时，大都能同甘共苦。所谓“患难见真情”，在最困顿的时候，还能不变初衷地贤助扶持，才是真正的朋友。
见识广博或具有专业知识的人，会受到朋友的欢迎。同样的，要结交有内涵的朋友，也要先充实自己的内涵；懂得随时吸取新知的人，智能容易开启，也会吸引许多见多识广的人到身边来。刘禹锡之交往即是“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。”
“道风德香传千里”，有道德的人、有修养的人，无人不欣喜，不论远近，大家都会争相来亲近。和他交往的人，也都会依他自勉，而得到提升，此即所谓“与善友交，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。
斯坦福研究中心曾经发表一份调查报告指出，一个人赚的钱，12.5%来自知识，87.5%来自关系；有人总结说：对于个人，20 岁到 30 岁时，一个人靠专业、体力赚钱；30 岁到40岁时，则靠朋友、关系赚钱；40岁到50岁时，靠钱赚钱。由此可知人脉竞争力是如何在一个人的成就里扮演着重要的角色。那么，在现实的生活中究竟哪里有人脉资源呢？
