现实生活中，家家有本难念的经，各人都有说不出的痛，社会上充满了种种人与人之间的矛盾、人与自然之间的矛盾、人与社会之间的矛盾以及个人内心的矛盾，但说来说去，这些痛苦都还是因为自己“迷而不悟”造作的，是一种“自我”的失落，从佛学角度来说就是“贪、嗔、痴”三毒无限膨胀的结果。
佛教认为“一切唯心造”，是不是当我们把心态经营好了，我们的一切就都会好了？
有一个出身贫寒的年轻人，经过了很多年的打拼依然一无所有、穷困潦倒，渐渐地产生了轻生的念头。
他的这种苗头很快就被一位关心他的朋友发现了，但朋友说了很多道理也无法使他振作起来，只好引荐他去找一位德高望重的禅师，希望他能从那里得到一些点拨。年轻人也很想能有个高人来为自己指点迷津，便前去请教。
当他找到那位禅师的时候，禅师正坐在一条大河边冥思。年轻人虔诚地跪倒在禅师的面前，将内心的苦痛一一倾诉，最后恳求禅师能够指给他一条了却尘世烦恼、通向快乐心境的路。
禅师起初一直静静地听着，后来双手合十，闭上双目，示意年轻人和他一起席地打坐。年轻人照办了。
一直到黄昏，禅师才睁开眼睛。他指着河面上一片片飘浮的树叶，问年轻人：“此为何物？”
年轻人老实回答：“一些浮叶。”
禅师听了却摇了摇头，轻捻苍髯道：“此乃佛也，来者为佛，去者亦为佛。”
年轻人困惑不解地注视着禅师。
禅师解释道：“心中有佛，观万物皆为佛。一切尘念，皆缘于心，苦痛亦然。”
沉思了许久，年轻人从禅师的眼神中，蓦然领悟到了什么，随后，便跪谢而去。“心地若空，慧日自现，如云开日出相似。”我们每个人都有自己的“生物场”，场静，周围乱也变静；场乱，周围静也乱，所以佛家讲“境随心转”、“心净则一切净”。心中有佛，观万物皆为佛，可见心态对人们行为和思想的影响力是巨大的。
具体来说，心态对行为的影响究竟有多大？曾有一个教授做了这样一个实验：实验对象有九个人，教授对他们说：“你们听我的指挥，从这个曲曲弯弯的小桥上走过去，记住不要掉下去，但即使掉下去了也没关系，桥下只有一点水。”很快，九个人就陆续通过了。这时，教授打开了一盏黄色的灯，原来桥底下不仅仅是一点水，还有几条在蠕动的鳄鱼。九个人吓了一跳，庆幸自己刚才没掉下去。教授又问：“现在你们谁敢走回来？”现场鸦雀无声。教授接着开导：“你们要学会利用心理暗示，想象自己走在一条坚固的铁桥上。”终于，三个男性站了起来，愿意尝试一下。第一个人颤颤巍巍，走的时间多花了一倍；第二个人哆哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴在桥上；第三个人才走了三步就吓趴下了。
最后，教授打开了所有的的灯，大家这才发现，在桥和鳄鱼之间还有一层看起来很结实的网，只是因为网是黄色的，刚才的灯光也是暗黄的，所以大家没有看到。这次没等教授开口，就有几个人自告奋勇道：“这下可不担心了，让我过几次都没事。”
与此相类似的还有一个更著名的实验。一个死囚被关在一个屋子里，被蒙上了眼睛，一个人对他说：“我们准备换一种方式让你死，那就是将你的血管割开，血液流尽而死亡。”与此同时，一个水龙头被轻轻拧开了，有人说：“这是血滴的声音。”第二天早上打开房门，死囚果然死了，且脸色惨白。经法医诊断，死囚和血液流尽而死的症状一样。
世上本无枷，心锁困住人。心态的力量是巨大的，有时候甚至能够完全决定你的行为。正如《宗镜录》所说：“心能作佛，心作众生，心作天堂，心作地狱。心异则千差竞起，心平则法界坦然，心凡则三毒萦缠，心圣则六通自在。心空则一道清净，心有则万境纵横。”
古时候有甲、乙两个秀才去赶考，路上遇到了一口棺材。甲垂头丧气道：“真倒霉，碰上了棺材，这次考试死定了。”乙却反驳道：“棺材，升官发财，看来我的运气来了，这次一定能考上。”两人带着不同的心态进了考场，自然答题时的努力程度就不一样，结果乙榜上有名，甲名落孙山。两人返回家乡后，都不约而同地对自己的夫人说：“那口棺材可真灵啊。”
可见，“能力”影响人的命运，而“心态”影响人的能力。人的生活质量取决于心态，一个良好的心态则能够让你体验到非同一般的精彩生活。
“圆满箴言”心有多大，人生就有多大。心是一切烦恼杂念的根源。当你的心中装满了阴霾，你的世界也就会随之变得忧郁起来，处处变碍黯淡无光；如果你摒弃阴暗、消极，使自己内心充满光亮，那么你脚下的路也就会渐渐地变得明朗起来。
