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第18章 沉默未必是金(1)

不要一味赞美沉默,人生不能处处都淡泊。

沉默不仅是智慧,不仅是高贵,不仅代表尊严,沉默有时也是无是无非的圆滑,也是装腔作势的肤浅,也是当说不说的怯懦,也是作壁上观的冷漠。

人生,应在激斗时奋起,应在拼搏时尽力,成功的人,也在于拿捏好沉默的“度”。

沉默未必是金

沛蓉

别再说沉默是金,沉默未必是金。即使是金子,闲置久了,也会蒙尘落垢,何况人乎?别让沉默的铅云再恣意挤压你的性情。

风一旦沉默,就没有抖荡的思想;雷一旦沉默,闪电只是虚无的幻影;小溪一旦沉默,就会有冰碴儿贴上冬的封条。人生每一个路口的第一个驿站,你都要有自己的发言。

树是沉默的,轻风一来,就有绿叶婆娑的絮语;山是沉默的,但它草拟着渴望燃烧与冶炼的腹稿,等待掘进机浑厚的讲演。

你的话语,应该是一缕贴合早春气息的柔风,弥合朋友间人为的小隙;你的表白,应该是田野爆裂的豆荚,阐述绿色的构想与金色的成熟;你的辩答,应该是凭借原则的盾牌,迎承谈判桌上的唇枪舌剑;你的呐喊,应该是仰仗正义的力量、一腔热血澎湃的春汛潮水。

心灵遭到扭曲时不能沉默,真理遭到践踏时不能沉默,甜歌烈酒燃起豪情时不能沉默。在色彩纷呈、波涌跌宕的时代,过分的沉默是肤浅,是另一种世故。

生活中即使有短暂的沉默,也该是运筹调动语言的千军万马,寻找恰当的突破口,而不是一味待在钢筋混凝土构筑的司令部。

该说就说,当歌则歌;该笑则笑,当哭则哭。人沉默久了,就会变成一尊木讷石雕,但它不是罗丹的《思想者》。我们理应敞开心扉表述自己,少一些隐晦,多一些袒露。阳光透过云层是一种表述,岛屿浮出海面是一种表述。人,只有在挣脱一层层自我束缚后才能实现超越。

不要一味赞美沉默,人生不能处处都淡泊。

沉默不仅是智慧,不仅是高贵,不仅代表尊严,沉默有时也是无是无非的圆滑,也是装腔作势的肤浅,也是当说不说的怯懦,也是作壁上观的冷漠。

人生,应在激斗时奋起,应在拼搏时尽力,成功的人,也在于拿捏好沉默的“度”。

但是你没有

梦灵

忘了是在哪里看到这首诗的,只记得作者是一位普通的美国妇女,她的丈夫应征入伍去了越南战场,后来阵亡了。她终身守寡。她的女儿在整理遗物时发现了母亲当年写给父亲的这首诗:

“记得那天,我借了你的新车,我撞凹了它,我以为你一定会杀了我的,但是你没有;记得那天,我在你的新地毯上掉下了满地的草莓饼渣,我以为你一定会厌恶我的,但是你没有;记得那天,我忘了告诉你那个舞会是要穿礼服的,而你却穿了牛仔裤;我以为你一定会放弃我了,但是你没有;是的,有许多的事你都没有做,而你容忍我钟爱我保护我,有许多许多的事情我要回报你,等你从越南回来,但是你没有。”

这首诗我翻来覆去看了好几遍,就是放不下手,直到那些字迹在我的眼前模糊、放大。我开始流泪,抽泣,哭得一塌糊涂。那一天太阳很好,下午三四点钟光景,家家户户都在晒被子,走街串巷的小贩在楼下敲着竹梆卖桂花酒酿,空气中弥漫着水沸开后的水蒸气味道,邻家阳台上,洗过的床单被风高高吹起,像是睡眠和梦的形状在飞翔……那一天有一道质朴的光,照进我的房间,说不出内心有多宽敞。我承认我听到了近年来最打动我的声音。

一边是琐碎细微的日常生活,一边是天长地久的爱情故事,它们正被一根绵绵的针线缝合着,像一件贴身的衣服,体己,暖心,感人至深。

也许我们看惯了电视里的矫情,那些套路,那些对白,所以,关于真正的爱情倒很陌生起来。许多事情,过了很长时间也没有回头,总是记得。

就像那句“但是你没有”。

宽容,也许你会忘记你曾经的宽容,但接受者不会,那不仅是一种恩惠,那是爱,是对他过失的爱,也是对他心灵的爱,生活中,往往有许多需要被人宽容的插曲,可能那些都是太小太小的过失,但如果能得到宽容,那过失也能幻化为沁人心脾的芬芳。

宽容,是一种爱,是一种暖入人心的琼浆。

我躺在一棵青杨树下

佚名

没有什么人文景观需要阅读,也没有多少历史需要诠释,一幅没有装裱、没有卷曲,也没有折叠过的巨画,摊在你面前,赏析它不仅需要眼睛,更需要心灵。

我索性躺在草地上,让厚厚的秋草作为我舒适的床榻。在这样的地方睡上一觉,哪怕是迷糊一会儿,也是一种享受。

身旁是一棵独立的青杨树,浓叶如撑开的巨大华盖。

太阳在高天缓缓移动,我的脸触到了她温馨的手,感觉到了她的爱意。

饮着浓酽的秋光,青杨树明显地处于微醺状态,他一身盛装,在微风中伸出热情的手臂,好像要把我揽在他的怀里。

在阿尔泰山脉的整个秋季,所有的树都在化妆,都在打扮自己,但没有哪一种树的装扮比青杨树更艳丽更耀眼的了。当你从乌鲁木齐出发,穿过无数的平原、草地、沙漠和山峦之后,来观赏阿尔泰的秋色,你最先看到的,必定是青杨树,让你最激动最感叹的也必定是青杨树。

一柱冲天的大火。

一面鲜红的旗帜。

每一片叶子都在阳光下燃烧,在秋风中舞蹈,那么自豪地放肆地炫耀自己的美丽。他好像在说,要靓就靓个彻底,要争就争个第一!

秋天是阿尔泰山的节日,是向世界展示自己的最佳舞台。

火红的青杨树,率领阿尔泰山所有的白桦、红松、云杉,还有野蔷薇、秀线菊、黑醋栗,以及各色各样的秋草,一齐燃烧起来,到处涌动着斑斓的波涛。

阿尔泰山成了一个无边的时装广场,一个激情燃烧的世界!

火红的颜色映红了天空,映红了大地,映红了整个阿尔泰山!

青杨树成了秋天阿尔泰山最亮丽的明星,成了森林的领袖。

青杨树成了阿尔泰山一道绚丽的阳光,照亮了所有的生灵。

人们远道而来,就是为了看阿尔泰山的秋色,能够看到如此美丽的青杨树,就可以满意地说:“不虚此行。”我躺在青杨树下,周遭是草的香味,树的香味,阳光的香味。我凝望着一片一片红亮的杨树叶,寻觅时间的足迹。我来到阿尔泰山已经好几天了,看到树的颜色几乎一天一个变化,变得越来越浓郁,越来越艳丽,好像冥冥中有一位巨人,在涂抹油彩,创作她的杰作,而她的时间是有限的,必须在并不太长的秋季完成。我读红叶上的文字,那是风、雨和阳光联袂写成的。写了些什么?当然是关于生命的诗,关于生命的赞歌。一个生命,绿时,绿得蓬勃;红时,红得热烈;辉煌,就辉煌到极致。他们在经历了无数风霜雨雪的挑战以后,对生命作了一次极成功的自我完善和自我展示。

风,在轻轻地摩挲着具有金属质感的叶片,弹奏着明亮的欢快的乐曲,在诉说着对太阳、大地和这个季节的感激。

风姿卓约的青杨树,就这样骄傲地站在我的身旁。

我感到了一个有着伟大灵魂的生命,屹立在秋天的哈纳斯湖畔。

火红青杨放肆盛装的外表下,是它不甘屈服的王者风范,是它傲视天地的霸气高远。

青杨是骄傲的,因为它红得热烈,因为它红得辉煌。

文字

靖凡

文字是有性情的。这种性情倒不一定是写出这些文字的人本身的脾气秉性,实在是字里行间流溢出来的理念和情怀。正是这种性情,使读者一下子就认出了书写文字的人。世上书写文字的人何止千万,有自己独特性情文字的人,却是少之又少。文字是无法藏拙的,文字一出手,作者的底蕴才具,当即洞见。

好的文字是有风骨的。何为风骨?风,风趣;骨,骨格也。许多人喜欢谈格调,却不解风趣。实际上风趣即是性情,有性情才有骨格。故随园老人说:“诗在骨不在格也。”

好的文字是清静的,没有炒作的喧闹和显赫,甚至有几分冷寂,但最终却是流传开来,植入人心的。能以清淡的文笔,写出平平常常的人和事,不是一件容易的事情。不事雕饰而别有风味,那就更不容易了。无意为文,举重若轻,“绚烂至极趋于平淡”,更是大家风范。

文字是有皮相的。这种皮相就像人们挑选水果那样,如果第一印象不好,就万难赢得芳心。许多人在买书时,先是随意翻翻,浏览几行。貌似漫不经心,实则挑选皮相。如果皮相不错,皮相之下的内涵又有血有肉,可圈可点,那真是人生一大惬事。

浪漫与想象,是好的文字必不可少的元素。《岳阳楼记》流传千古。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,早已成为中国士大夫的座右铭。可是有多少人曾想过,这篇瑰丽文章的作者竟没有到过岳阳楼?范仲淹书写此文时,是被贬在今天的陕西一带,有关岳阳楼景色的描写,完全是出于他那浪漫的想象。当然,这种想象并不是空穴来风,而是基于他对岳阳楼史实的了解和把握。

文字可以使人遗臭万年,也可以使人百世流芳。“莫须有”三个字,就把秦桧牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。《岳阳楼记》开篇的“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡……”中所提到的滕子京,本是名不见经传的小官吏,也不是岳阳楼的最初建造者,但是《岳阳楼记》却使人们永远记住了他的名字。

文字的两个功能是道出常识和启迪思想。常识常常蒙尘于世俗当中,经文字的描摹揭示,使人闻之憬然,也使人瞬间顿悟。思想,特别是鲜活有趣的思想,实在是不多见矣。有思想的文字大多数是原创,虽有秉承,但定有拓展和新意。

妇孺皆知的常识与深邃亮丽的思想,也不是截然分开的,而是随着时间的流逝而相互易位的。若干年前的新思想,于今或许已为常识。但今日之新思想,却未必是常识,也往往不容易被大多数人所接受。

真正好的文字不是用笔写出来的,而是高尚的心灵流淌出来的华彩和弦。没有矫揉造作,没有斧斫之痕,没有颐指气使。人品决定书品,心灵勾勒笔触,这是被历史和人生反复浇铸出来的雕塑。

文字里边最令人怦然心动的是思想,思想确实是文字的灵魂。能流传千古的文字,大部分都是出自于思想者的手笔。他们坚守着那份真诚的上下求索,惊天地泣鬼神的人文关怀。至于那些甚嚣尘上的文化快餐、身体写作等等,只不过是市场大潮泛起的泡沫,至多只是赚了几文铜臭,不提也罢。喧闹之后是沉静,狂热之后是理性,蒙昧之后是科学,专制之后是民主。历史之舟或有迟疑,却永远不会后退;人类或许会有迷惑,却永远追寻着进步。宇宙洪荒会把所有的生灵都变成匆匆的历史过客,唯有闪光的思想永存。这恰恰应了一句古话,“自古有不亡之道,而无有不亡之人”。

思想者身在闹市红尘,却心驻山麓林泉,“大隐隐于市”。这里的隐,是心之隐,而非身之隐。能固守自己的心田和理念,在那里孜孜寻觅的贤者哲人,耕耘的是他们自己的心乡,绝不是灯红酒绿的外物。

“古来圣贤皆寂寞。”思想者的灵魂是清冷而又孤独的。他们常常跨越了时空隧道,远远地走在了时代的前面,宁静至诚,踽踽独行,却往往被同时代的人误解、中伤、谩骂。生前的潦倒和死后的殊荣一样,都令人扼腕长叹。使人深思不得其解的却是:生而不得,死后所得又干卿甚事?

思想者对自己的文字是不自恋的。不像小户人家,总是敝帚自珍。不自恋的特点是否定自己的过往,却总是前行。这种前行首先是思想和灵魂的前行,去寻找新的精神家园。梦醒之后就不是梦了。思想者所追寻的,永远都是那冥冥的梦境。

思想者的文字,犹如璀璨的流星,在漫漫夜空中划闪而过,牵动着人们的思绪,引导着不知所措的灵魂,使人从虚无中找到实有的感悟,于黑暗中寻得薄明的天色;却又是那样来无踪,去无影,留下千古一样的谜。

文字是有品位的。这种品位不取决于官位财富,也不取决于学位书袋,而是取决于人格与心灵、功力与才华。正是这品位的不同,文字里才有了投枪匕首,燕山夜话;荷塘月色,雅舍苦茶;告别革命,独语天涯。

文字,总要给人以爱、希望和力量。不是吗?

千百年来,文化的传承凭借的是一页页文字,无论是龟背上的甲骨文,竹磬上的隶书,帛卷上的小楷,宣纸上的行草无一不见证了文字,这具有风骨,格调清新,丰富深刻的内涵。

思想,发之于心间,却也同样付之于笔下,是这些艺术的瑰宝,唤起我们对历史的思考。

月下独酌话追求

若安

时光荏苒,白驹过隙,又是一度月圆。

我一个人独倚窗边,望着宁静的夜空,心中茫然,似是柳絮又如寒烟的心在这样的夜空中飘荡着。

曾奋笔疾书,发愤图强,但成绩不好,使我忧心忡忡,黯然失色,自己没有找到快乐,或者与快乐失之交臂,但这仍无济于事。

也许我拼搏过,也许我狂欢过,可快乐终不能和我同在。于是,我感喟不已,不知所措。可后来又仔细思量,把脑海换作一个发酵的酿罐,之后,我明白:人生不能活在感喟的世界中。

从此,我换一个角度去思考,也许这样便会寻到更大的快乐。

岁月无声,时序更迭……然而,无限的思绪萦绕心头,撩拨着我的心扉,去想想那些在艰难的时代里,仍能韦编三绝、焚膏继晷的人们,在岁月的涤荡中,使他们终将一举成名,独占鳌头,轰轰烈烈,有的甚至永垂丹青,彪炳史册,找到自己的快乐。

可是,我并不灰心,也不是一蹶不振,而是重振旗鼓,在困境与失败中,尽可能地破浪前进,在前进中找回属于自己的快乐。有时,甚至把不是快乐的转化为最大的快乐。

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