我们在前面讲到山东即墨一带有个妘姓夷国，而这个夷国却是姜姓，说来也有意思，东夷国家多风姓、嬴姓、偃姓、己姓，但春秋时代两个夷国却都不是东夷部落。夷国在成周畿内，现在的河南中部，青铜器就有记载夷伯的公主王姜嫁给周天子之事。春秋初年，夷国的公主夷姜嫁给卫庄公为妾，后来又被继子卫宣公烝了，生下了公子急。卫宣公自己的夫人宣姜生了公子寿、公子朔。宣姜和公子朔一起陷害公子急，希望卫宣公立公子寿为太子。但是公子寿却是个厚道人，得知父亲的杀人计划后，灌醉了庶兄并顶替其挨了刀子。公子急得知后也自杀而死，夷姜得知儿子自杀，也上吊而死。这年是前701年。
夷姜和公子急双双自杀，但母国夷国弱小，也无能为力。后来晋武公进攻夷国，俘虏了夷国国君夷诡诸，周大夫国为他求情，晋武公就把他放了。但是夷诡诸却似乎不打算报答，存心捞一把的国感觉好人白做了，于是恨恨地对晋武公说：“上次实在是不好意思啊！这次我来引导贵国灭亡夷国吧！”于是晋军跟随国进攻夷国，于是就吞并了夷地并杀死了夷诡诸，夷国灭亡。和夷诡诸关系好的周公忌父也因为怕受牵连而逃亡西虢，周惠王登基后才又将夷地收归国有。
原国
国名：原
方位：西周今陕西眉县，春秋今河南济源
姓：姬
建立：周文王第十六子原公丰建立
灭亡：春秋战国之际
主要人物：原公丰、原庄公、原伯贯、原襄公、原伯绞、公子跪寻、原伯鲁、原寿过
《国语》记载周文王“诹于蔡原而访于辛尹”，这里的原公似乎和周文王同辈，但《左传》却又说原国的始封君是周文王的第十六个儿子，那么很可能在原公丰封于原之前，原国地区就已经有一位古国君了，但后来这位古国君不知道被改封何处，而这处风水宝地就留给周成王的十六叔了。西周青铜器铭文中没有对原国国君的记载，只有“散氏盘”提到了原国和散国相邻，那么西周原国应该也在陕西眉县一带，而东迁后到了今河南济源一带。前676年，原国国君原庄公作为周惠王的代表去陈国为天子娶王后。前635年，周襄王把原地赐给晋文公作为平定王子带之乱的礼物，但是原伯贯不愿意献城，坚守不出。我的地盘我做主。
当年冬季，晋文公率军包围原国，命令士兵携带三天的粮食，务必三天之内攻下原国，但如果原国不愿意投降的话，就撤退放弃。原伯贯的抗击打能力还不错，在晋国大军压境下足足顶了三天，但还是有点力不从心了，只要再受一日半载的攻击就会崩溃。晋国派进原国的使者向晋文公汇报了这个情况，请求加大力度围攻原国。但是晋文公不愿意，他说：“信用是国家的宝贝啊！得到原国而失去信用又有什么用呢？”于是退兵三十里，但是这时原国人民却对晋文公感激涕零，打开城门来投降了晋国。晋国占有原地，把原伯贯迁到晋国的冀城居住。这时候形成非常诡异的情况，那就是原国国君没有了城池，但是原国的社稷却保存了下来，也就是说原国成为了晋国冀城内的一个没有城池的土国君。
原国虽然如此落魄，但原国国君却仍然受到周天子重用。前593年，晋景公派大夫士会调解王室的纠纷，当时周定王设置享礼（天子宴请诸侯大夫之礼）招待他，由原襄公负责把切开的骨头相连放在盘子里。前530年，因为原国国君原伯绞对部下残暴，以致很多大臣和族人都跳槽跑走，这终于惹恼了大众，一起把原伯绞给赶走了，立其子公子跪寻为国君。前524年，曹平公去世，原伯鲁代表周天子参加了丧礼，鲁国代表认为他作为周室重臣不学无术，周室一定会发生动乱。果然在后来的王子朝之乱中，原伯鲁首鼠两端，后来周敬王坐稳王位后，此时原伯鲁刚死，于是就把他还没即位的儿子当作替代品给杀了。可怜的孩子！
原国最后一个出场的国君是前509年的原寿过，当时晋国执政魏舒带领诸侯打算为成周修城墙，但他却自己开小差跑到大陆泽去打猎了，而把包工头的任务交给了下属韩不信和原国国君原寿过。此后原国不见于史载，当灭亡于春秋晚期到战国初期。原来的原国城则被晋国先后封给先轸、赵同等大夫，其后代与原国后代都有为原姓。
应国
国名：应（雁）
方位：今河南鲁山
姓：姬
建立：周武王第四子应公建立
灭亡：春秋初期？
有一条神龙，睁开眼就是日出，闭上眼就是日落，这条强大的神龙就是应龙。根据《述异记》的说法，龙活了五百年为角龙，活了一千年为应龙。也许大家对它的名字并不陌生，它是黄帝的好帮手，在黄帝的带领下参加了涿鹿之战，因为它是太阳之神，所以能够打败蚩尤手下的风伯雨师。后来它又帮助黄帝打败了蚩尤的党羽夸父。此后这条千年老龙又在大禹时代出现过，据说它可以用它的尾巴划地成河帮助大禹疏通河道。当然这样的神话传说，正是古人“龙战于野”的想象，我们可以理解为应龙是应地的祖先神，或者是应地是以龙为族徽的部落。今本《竹书纪年》记载：“盘庚七年，应侯来朝。”可见应国在商朝还附属过商。
古应国大概也是在武王伐纣后为周朝灭亡，周成王把自己的四弟封在这里，建立应国，也就是现在的河南鲁山一带。出土的应国青铜器较丰富，有应公鼎、应公尊、应公簋、应公壶、应公方鼎等，唐兰先生认为是周成王后期的器具，那么这个应公应该就是应国的始封君了。1988年平顶山破获了一起文物盗窃走私案，也追回了一批西周晚期偏早时代的应国青铜器。值得一提的是，应的繁体字“應”在金文中也有被写作“雁”的，也有人认为“應”其实就是“鹰”，系以雄鹰为族徽的方国，所以平顶山现在也被称为“鹰城”，但尚无实证。应国一直延续到西周末年，到春秋时期神秘消失，应该是被周室所吞并，到战国时代为西周国领土，后来又为楚国占领。应国之后有应姓。
应国墓地遗址位于河南平顶山新华地区薛庄乡北滍村滍阳岭上，最初是1979年，北滍村砖厂在取土时挖出一件铜簋，上书“邓公乍（作）应嫚毗媵簋其永宝用”十二个大字，是邓国国君为嫁到应国的女儿制作的簋。此后考古部门逐渐锁定邓公簋出土地就是文献中的应国所在地。从1986年至1997年，考古部门在此进行了长达11年的考古发掘，共发掘出310多座墓葬，除了大部分的战国楚墓外，排列有序的应国墓葬有42座（其中国君和夫人墓占20座）；出土了各类文物1万多件，其中有铭文的青铜器达200多件。这些青铜器铭文涉及了大射礼、俯聘礼、帝王庙号、丧服制度等周代礼法制度，对研究应国文明与周礼制度极具价值。最后推荐一本书——《古应国访问记》，中国国际广播电视出版社出版，是研究应国历史的必备利器。
凡国
国名：凡
方位：今河南辉县
姓：姬
建立：周公旦第三子建立
灭亡：春秋初期？
《后汉书》有句广为流传的话：“板荡知忠臣，疾风知劲草。”疾风好理解，那么板荡是什么意思呢？千万别以为是摇荡的木板，“板”、“荡”其实是《诗经》里的两篇，“板”通“反”，和“荡”都表示时局动乱。《板》这首诗有说就是凡国国君凡伯为讽谏周厉王所作的，《瞻卬》、《召旻》两诗据说是凡伯为讽谏周幽王所作，看来凡国出诗人。凡国是什么来历呢？我们之前有提到，周公有八个儿子受封，除了长子封鲁、次子封周外，其他六个儿子分别封在凡、蒋、邢、茅、胙、祭六国。凡国就是周公第三子建立的封国，在现在河南辉县一带。到春秋时代，有次戎族人朝见周天子，对凡伯等公卿大臣也都一一打点。但凡伯真有点装了，不回礼貌给戎族同胞。结果到前716年，凡伯代表天子聘问鲁国回国时，在楚丘一带被戎人阻击俘获，此后的凡国历史不见记载，应是被周室兼并。
胙国
国名：胙（柞）
方位：今河南延津
姓：姬
建立：周公旦第七子建立
灭亡：西周末期到春秋初期
我们都很熟悉《三国演义》里面曹操拿出红袍，让众将射箭争袍的桥段。其实这是脱胎于周代的“射礼”，君王组织这种活动形式早在西周初期就存在。根据出土铜器柞伯簋的铭文记载，在某年的八月庚申，西周天子在镐京举行大射礼，陈列了十块红铜作为奖品。天子对参赛选手们说：小子、小臣（指未成年人或庶子），你们要严肃认真，弓箭要握牢固，如果谁能射中这十块红铜，就可以拿走作为奖品了！这时一个“小子”跑了出来，对准这十块红铜十发十中。天子非常欣喜，于是不仅赏赐了这十块铜给他，还额外奖了一套乐器。这个周天子身份不明，一般认为是周康王。这个神箭小子不是别人，正是柞国国君柞伯。柞就是文献中的胙，胙国在今河南延津一带，由周公的第七子建立。
西周晚期周厉王、周宣王时代，胙国国君又一次出场。原来这次是周天子令虢国国君进攻昏地戎人，胙国国君、蔡国国君配合作战。虢仲给胙伯下令，命令他和蔡侯从左边进攻昏地。胙伯发扬祖上大神周公、神箭胙伯的英勇传统，很快包围了昏地。于是胙伯让蔡伯去向虢仲报告，虢仲一听赶紧跑来窃取革命果实，开始对昏地发动总攻。胙伯在这一仗中亲手俘获两名俘虏、斩获十个首级，大获全胜。不过此后无论是文献还是考古，再也没有胙国的记载，结合春秋时期此地的南燕国来考察，胙国很可能是在西周晚期到春秋初期为南燕灭亡。
祭国
国名：祭（蔡）
方位：今河南郑州
姓：姬
建立：周公旦第八子建立
灭亡：春秋中期？
我们知道“三监之乱”其中有个蔡国，不过在先秦“蔡”和“祭”是通用的，但是为了区分两个不同的国家，所以文献中一般一“蔡”一“祭”，其中周公四哥的封国是蔡国，而在蔡叔度造反被流放后，蔡国就由河南郑州一带改封到河南上蔡一带，原蔡国就被周公封给最小的八儿子，建立祭国。周昭王时期的祭国国君得到重用，结果祭公在跟随周昭王南征的时候一起溺水而亡。之后的祭国国君又全心全力辅佐周穆王，《国语·周语》的开篇记载的就是周穆王打算攻打犬戎，祭公谋父跳出来劝穆王应该修德而不是用武，穆王不听，结果虽然俘虏了犬戎五个小头目，但犬戎却再也不来进贡了。针对穆王好游的性格，祭公谋父又作了《祈招》一诗，来阻止穆王因私事公费旅游，这次穆王有所节制，最后得以善终。
祭公谋父在死前还不忘记向穆王进谏忠言，可谓一代良臣。之后西周祭国历史不见记载，《东周列国志》提到周幽王时代有和虢石父一伙的坏蛋祭公易，但此人实为虚构人物，不足采信。到周室东迁，祭国国君仍然在周朝任卿大夫。前722年，祭伯因为周室矛盾逃到鲁国避难。前704年，祭公到纪国为周桓王迎娶王后。前664年，又有祭叔聘问鲁国。此后祭国历史无记载，可能是春秋中期为周室所并。
尹国
国名：尹
方位：今河南新安
姓：？
建立：周武王史官佚建立
灭亡：春秋后期？
主要人物：尹佚（史佚、尹逸）、尹吉甫、尹武公、尹言多、尹文公（尹圉）、尹辛、尹氏固
《诗经》的作者是谁呢？一般认为是经过孔子编订、作者来源不一的作品，但中国台湾学者李辰冬却石破天惊地认为，《诗》三百篇都是西周末年尹国国君尹吉甫所作。其实除了《大雅·烝民》记载“吉甫作颂，穆如清风”外，《江汉》、《嵩高》、《韩奕》据说也是他的作品，其他诗篇都并无实证，相反有的诗篇还被考据是春秋时代的作品。“吉甫作颂，穆如清风”一段熟悉魏晋史的朋友可能会有印象，东晋宰相谢安曾经问子侄们最喜欢《诗经》的哪一句，谢玄说的是“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，而著名才女谢道韫回答的就是“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”仲山甫，我们在讲樊国时叙述过，那么这个被某些人粉为“中华诗祖”的尹吉甫究竟是何许人也？
这就要从尹国的历史说起了，尹国在现在的河南新安一带，也可能只是春秋以后的尹国所在地，而西周时期的尹国所在地就不得而知了。尹国最早的国君叫尹佚，和辛国国君辛甲一样，担任周文王、周武王的史官，所以尹佚又叫史佚。关于他最有名的故事是“桐叶封弟”。“桐叶封弟”说的是什么呢？原来周成王登基后还只是个小孩子，有次和弟弟叔虞玩过家家的时候，成王把一片桐叶剪成玉圭的形状，对弟弟说：“我要把这个封给你。”原来赐玉圭在当时是封诸侯的象征。这时候尹佚就像个幽灵一样跑了出来，说：“请天子择日封王弟！”成王吓了一跳：“我只是开开玩笑的啦。”尹佚一本正经地说：“天子无戏言！您说了我就记在史书上了！”成王没办法，只好把唐国封给了叔虞。
